“內(nèi)外蒙古族舞蹈經(jīng)典劇目”傳承和人才培養(yǎng)

劉雪梅

（包頭師范學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014030）

“內(nèi)外蒙古族舞蹈經(jīng)典劇目”傳承和人才培養(yǎng)

劉雪梅

（包頭師范學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014030）

包頭，塞外草原新興的工業(yè)城市，位于逶迤連綿的陰山山脈中麓和奔流不息的黃河北岸之間，地勢坦蕩，擁有草原、丘陵、沙漠風(fēng)光，自古就是游牧民族駐牧的地方，“包克圖”蒙古語，有鹿的地方。無論是哪個(gè)民族的孩子，只要生在這片富饒的土地、長在這個(gè)美麗的地方，就有權(quán)利、更有責(zé)任認(rèn)識(shí)這片古老而神奇的土地、熱愛我們的故土。我想，蒙古民族積累下來的優(yōu)秀的蒙古族舞蹈，能夠?yàn)槲覀兊暮⒆印⑽覀兊募亦l(xiāng)在這方面做些力所能及的事情。

內(nèi)外蒙古族；舞蹈

一、本課題的迫切性、針對(duì)性，所具有理論價(jià)值和實(shí)踐意義

當(dāng)今中國提出的一帶一路的“絲路精神”提出絲綢之路作為人文社會(huì)的交往平臺(tái)，多民族、多種族、多宗教、多文化在此交匯融合，共享和平，共同發(fā)展。而作為一帶一路四條通道中重要的經(jīng)蒙古國和俄羅斯的“草原絲綢之路”，其獨(dú)特的草原文化吸引著世界各地?zé)釔圩匀弧釔凵娜藗儭Ｃ晒抛逦璧干詈竦奈幕滋N(yùn)、深層次的美學(xué)價(jià)值和鮮明的民族特色已被越來越多的人所認(rèn)可和接受。在這種大環(huán)境、大背景下，作為“草原絲綢之路”上重要的城市、自古以來草原民族聚居地“包頭”，應(yīng)該在中、小學(xué)藝體課的教學(xué)領(lǐng)域、創(chuàng)作領(lǐng)域、舞蹈理論領(lǐng)域不斷與時(shí)俱進(jìn)，力爭在蒙古族舞蹈文化的建設(shè)中作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

蒙古族舞蹈在世界舞蹈之林、在國內(nèi)舞蹈界都是具有自己獨(dú)特民族風(fēng)格的表演性藝術(shù)。多年來，通過內(nèi)外蒙古族舞蹈界幾代人的努力，蒙古族舞蹈已經(jīng)具備了完整、系統(tǒng)、規(guī)范的教學(xué)大綱與教材。

內(nèi)外蒙古族舞蹈劇目中展現(xiàn)出的深邃的內(nèi)涵、凝重的歷史、不同凡響的韻律及蒙古人特有的性格特征被中國乃至世界更多的人所喜愛。為了優(yōu)秀的蒙古族舞蹈文化被越來越多的人所接受和了解，我們有責(zé)任肩負(fù)起歷史的使命，以不同的歷史時(shí)期為線索，制定出一套完備的、系統(tǒng)的、規(guī)范的兒童蒙古舞經(jīng)典劇目教材來更好地傳播蒙古族舞蹈文化，培養(yǎng)民族舞蹈藝術(shù)的后備軍。

經(jīng)過多年在包頭市一機(jī)三小、光榮道小學(xué)、環(huán)城路第一小學(xué)、包頭四中、四十九中、師范學(xué)院附中等中小學(xué)的實(shí)地考察、教學(xué)和與多所學(xué)校校長、老師們、學(xué)生們的攀談，深入地了解到在包頭市各中、小學(xué)的二課堂舞蹈活動(dòng)和音樂課上，學(xué)生們從來沒有進(jìn)行過系統(tǒng)的蒙古族舞蹈的學(xué)習(xí)。經(jīng)常是教育局來了演出通知，學(xué)校音樂老師才草草從網(wǎng)上扒錄像，學(xué)生們所跳舞蹈五花八門，各種風(fēng)格都有，學(xué)生們對(duì)于蒙古族舞蹈及隱含在其中的蒙古族舞蹈文化更是知之甚少。孩子們生長在草原，卻不知道牧區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，更不知道草原蒙古文化的博大精深，作為一名蒙古族舞蹈工作者，很痛惜，也非常著急，于是萌生了將“內(nèi)外蒙古族舞蹈經(jīng)典劇目”在中、小學(xué)的傳承和人才培養(yǎng)作為課題植入中、小學(xué)的二課堂，希望將家鄉(xiāng)牧區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)生活方式和草原文化通過簡短、直觀、形象的舞蹈，滲入孩子們的心田，同時(shí)通過“內(nèi)外蒙古族舞蹈經(jīng)典劇目”的教授和學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)民族舞蹈藝術(shù)人才。

二、該課題以往研究的水平和動(dòng)向

“內(nèi)外蒙古族舞蹈經(jīng)典劇目”在中、小學(xué)的傳承和人才培養(yǎng)，受到內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院劇目課“蒙古舞經(jīng)典劇目的繼承及人才培養(yǎng)”的啟發(fā)，將內(nèi)大藝術(shù)學(xué)院劇目課的內(nèi)容進(jìn)行了細(xì)致的篩選，將《剪羊毛》、《布里亞特情韻》等富有動(dòng)感和兒童性的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目篩選出來，并且在尊重原作品的前提下，做了兒童化的處理。

這一課題所選擇的劇目，在內(nèi)大藝術(shù)學(xué)院“蒙古舞經(jīng)典劇目的繼承及人才培養(yǎng)”進(jìn)行了更進(jìn)一步的拓展，在選入傳統(tǒng)內(nèi)蒙古蒙古族經(jīng)典劇目的基礎(chǔ)上，篩選和加入了諸如《跳起吆喝兒》、《汗沁背勒格》等富有時(shí)代意義的內(nèi)蒙古在“全國蒙古族舞蹈大賽”、“華北五省舞蹈比賽”等專業(yè)舞蹈賽事上脫穎而出的力作。

本人2013-2015年在蒙古國學(xué)習(xí)期間，學(xué)習(xí)研究了蒙古國的經(jīng)典劇目，課題中，加入了富有兒童特點(diǎn)、適合兒童學(xué)習(xí)的、擁有古樸情調(diào)的，諸如《巴一特》、《烏珠穆沁》等富有蒙古族濃郁部落特點(diǎn)的經(jīng)典劇目的學(xué)習(xí)、研究，這些都是內(nèi)大藝術(shù)學(xué)院舞蹈系及內(nèi)蒙古各類師范院校“劇目課”從來沒有涉獵到的，更是包頭市中、小學(xué)學(xué)校從來沒有涉及過的內(nèi)容。

選擇的舞蹈劇目：《擠奶員》、《布里亞特情韻》、《少女沙吾爾登》、《汗沁背勒格》、《烏梁海》、《巴一特》等內(nèi)外蒙古族富有不同地域特色的舞蹈，由于篇幅所限只介紹其中有代表性的兩個(gè)作品。

（一）《擠奶員》

編舞：賈作光， 本作品創(chuàng)編于20世紀(jì)60年代，在世界聯(lián)歡節(jié)上獲得表演獎(jiǎng)。

清晨，草原女孩子兒在擠牛奶：清澈的空氣、清香的小草、親切的哞哞聲、溫順的母牛……這一切融成草原清晨獨(dú)有的溫馨氣氛。舞蹈通過樸實(shí)、細(xì)膩、生活氣息濃郁的動(dòng)作語言，贊美了草原人民對(duì)生活的熱愛。編導(dǎo)捕捉到形象、生動(dòng)的交替提壓腕動(dòng)作，作為舞蹈《擠奶員》主題動(dòng)作，逼真、可愛，與小學(xué)生生活中的動(dòng)態(tài)不謀而合。

（二）《布里亞特情韻》

《布里亞特情韻》：編導(dǎo)：塔娜、高娃、索德米德

本作品榮獲全國舞蹈比賽三等獎(jiǎng)。作品取材于民間自娛性舞蹈元素，將自娛性舞蹈元素賦予新的民族精神和審美，充分體現(xiàn)布里亞特人民淳樸直率、豪放灑脫的性格特征及民族風(fēng)貌。

蒙古族自古以來流傳下來的自娛性風(fēng)俗，很有必要從小根植于孩子們的心田，將這一民俗編在舞蹈當(dāng)中，對(duì)孩子們來說是最直觀、最容易接受、也是最容易傳播的一種方式。舞蹈使用軀干部位的力量，結(jié)合狂放的舞蹈動(dòng)作、快速的節(jié)奏和多變的舞蹈隊(duì)形，給人非常強(qiáng)的視覺沖擊力，展現(xiàn)蒙古族傳統(tǒng)貴族婦女霸氣、高貴、果敢、豁達(dá)的精神風(fēng)貌，給人強(qiáng)烈的視覺沖擊力和心靈的震撼力，在傳統(tǒng)內(nèi)蒙古舞蹈動(dòng)律的基礎(chǔ)上有所突破。

從2016年6月開始，準(zhǔn)備用兩年時(shí)間，在包頭市部分中、小學(xué)中排練、推出一臺(tái)以蒙古族傳統(tǒng)劇目和部落舞蹈為主的晚會(huì)，因?yàn)檫@項(xiàng)工作從來沒有人做過，包頭市的所有中、小學(xué)學(xué)生幾乎沒有接受過系統(tǒng)的、傳統(tǒng)的蒙古族舞蹈的訓(xùn)練，所以難度比較大，但考慮到此課題的價(jià)值和意義，我們下定決心、克服困難，一定要努力完成這項(xiàng)艱巨的任務(wù)！

[1] 田靜．中國舞蹈名作賞析[M]．人民音樂出版社,2003．

[2]．草原頌．蒙古族歌舞樂新作選[M]．中國學(xué)苑音像出版社．

J616

A

劉雪梅（1969—），女，漢族，內(nèi)蒙包頭人，包頭師范學(xué)院碩士，講師，研究方向：蒙古族舞蹈。

“內(nèi)外蒙古族舞蹈經(jīng)典劇目”在中、小學(xué)的傳承和人才培養(yǎng)（項(xiàng)目編號(hào)：2016－zc04）。