高校鋼琴教育與德育教學互動及融合探討

凌 珂

（湖南信息學院，湖南 長沙 410000）

高校鋼琴教育與德育教學互動及融合探討

凌 珂

（湖南信息學院，湖南 長沙 410000）

我國目前的社會發(fā)展到了全新的領(lǐng)域，伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展，國民素養(yǎng)的提高和發(fā)展需要與之相適應，同時，國民道德水平也在逐漸的提高。《中國教育改革和發(fā)展綱要》中寫到：德育需要貫穿和滲透到教育教學的整個過程中，借此來促進學生的全面發(fā)展。在高等院校中尤其需要重視起來的就是道德素養(yǎng)，現(xiàn)代教學環(huán)境給高校道德教育提供了方便。而在高等院校的音樂教學過程中，德育教育的要求也變得迫切起來。音樂教育的層級教育過程使大多數(shù)人重視音樂技巧的培養(yǎng)，然而對音樂教育中道德教育不夠重視，導致了音樂教育與真正的“人的教育”之間形成偏差。

德育教育；鋼琴教學；互動融合

高等學校鋼琴教育與德育教育教學要相互結(jié)合，充分發(fā)揮高等院校鋼琴教育培養(yǎng)模式，努力培養(yǎng)高等院校學生的整體綜合素質(zhì)水平。接下來我將淺談高等院校鋼琴教育與德育教育之間的聯(lián)系。

一、音樂教育與德育教育的關(guān)系

音樂的作用就是修身養(yǎng)性、教化民眾。孔子認為在教化民眾方面音樂是最好的。對于秦漢儒家的思想就是禮制是核心，音樂注重的是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，音樂總是影響人的內(nèi)在品質(zhì)，音樂可以從本質(zhì)上改變一個人，讓人由內(nèi)而外地改變。通過音樂的影響，禮制教育才能一路平坦。隨著社會的發(fā)展，音樂的道德教化功能不再是音樂的主要功能，由于兩者之間微妙的聯(lián)系使得音樂在德育教育方面的作用不容小覷。

二、高校鋼琴教育中體現(xiàn)德育教育

鋼琴與小提琴、古典吉他并稱世界三大樂器，是名副其實的樂器之王，鋼琴備受青睞，同時鋼琴的影響力也是最大。鋼琴史上有很多著名的鋼琴大師，他們通過鋼琴影響了整個世界創(chuàng)造了一個又一個音樂巔峰。19世紀鋼琴被傳入我國，當時學習鋼琴的熱潮經(jīng)久不息。彈奏鋼琴和欣賞鋼琴演奏一直是優(yōu)雅和高貴的象征。如今這股熱潮依然保持著。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展、人民生活水平的提高，人向往個性的發(fā)展，越來越多的孩子開始學習鋼琴。因此，通過鋼琴教育進行德育教育是教學發(fā)展的需要。經(jīng)總結(jié)，高校鋼琴教育中德育教育主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）通過鋼琴教學的德育教育

鋼琴既然能被譽為樂器之王，那么要想學好鋼琴可不那么容易。鋼琴是樂器中最復雜的一件樂器之一，要想真正地學好必須持之以恒，不怕吃苦，還要能靜下心來從小開始練習。在鋼琴教學中，要培養(yǎng)學生專心致志、一絲不茍的態(tài)度，要培養(yǎng)學生精益求精的習慣，要培養(yǎng)學生堅持不懈、永不言敗的精神。

（二）鋼琴大師的德育教育

鋼琴發(fā)展歷史上出現(xiàn)了很多的鋼琴大師，他們留下了很多對世界有很大影響的作品，他們的人格魅力也吸引很多人。在高校鋼琴教學過程中的大師們，從他們的技法、作品到人格魅力都是需要學生學習的，他們的人生履歷是德育教育的最有價值的案例。此外，在分析和講解他們創(chuàng)作的音樂作品的過程中，也成為了培養(yǎng)學生道德素養(yǎng)的素材。有“浪漫主義鋼琴詩人”之稱的波蘭鋼琴大師肖邦，6歲便開始學習音樂，7歲時就能夠創(chuàng)作出波蘭舞曲，20歲不到便已十分出名。可以說他的一生都在創(chuàng)作，但是很不幸他英年早逝，在他生前一共創(chuàng)作了了兩部鋼琴協(xié)奏曲、三部鋼琴奏鳴曲、四部諧謔曲、四部敘事曲、四首即興曲、十八首波蘭舞曲、二十四首前奏曲、二十七首練習曲等。他的鋼琴曲中有很多表達了強烈的愛國情懷，他經(jīng)常通過演出為苦難中的同胞募捐，他也非常有個性，有時拒絕為那些有錢有勢的貴族表演。他的音樂作品仿佛藏在花叢中的大炮，嚴肅地告訴人們波蘭不會滅亡，在我們的鋼琴教學過程中，如果只看重肖邦鋼琴曲的華麗美好的音樂篇章，注定不得善終，很多對高校音樂教育的批評便是關(guān)注于在高校音樂教學過程中學生重技巧而輕思想上的。如果把肖邦音樂中的愛國情懷和崇高的人格情操結(jié)合音樂本身技能，這樣能夠很好地幫助學生加深對音樂的領(lǐng)悟，同時也是深遠層次的德育養(yǎng)成。大師們體現(xiàn)出的愛國情懷和生活毅力，對學生的愛國情懷的養(yǎng)成和對生活積極向上態(tài)度的培養(yǎng)有著很大的影響，通常真人真事比千言萬語的空洞說教更有說服力。

（三）高校鋼琴教學的發(fā)展觀

我們可以簡單理解一下“教與學”的區(qū)別，這樣就會產(chǎn)生“被教育者”與“教育者”的角色。“被教育者”是高等院校學生，而“教育者”就是高等院校鋼琴教師。一些社會學的角色理論把青年學生定義為“年輕的成人”，現(xiàn)如今的高校鋼琴學生，無論是在生長發(fā)育速度還是心理成熟程度都超過了他們的前輩學長在同年齡時期所能達到的高度。所以高校鋼琴教師我們也應該重新考慮考慮這種角色的發(fā)展。教師一直都是處于知識權(quán)威與文化代表的地位，但是隨著社會的發(fā)展學生角色發(fā)生改變的同時，教師面對社會的發(fā)展、科技的進步也感到困惑，陷入了不確定性之中，所以他們需要重新去面對和適應發(fā)展的社會，由于高校教師和學生角色的種種變化，這讓高校鋼琴教學活動已經(jīng)不局限于單單地將學生個體社會化，而是一種在促進個體社會化的過程中創(chuàng)造鋼琴新文化的活動。

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