晉商在徐州地區立足的因緣探析*

昝 強

江蘇師范大學敬文書院，江蘇 徐州 221116

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晉商在徐州地區立足的因緣探析*

昝 強*

江蘇師范大學敬文書院，江蘇 徐州 221116

山西與徐州，從古至今一直有著千絲萬縷的聯系。徐州交通便利，是五省通衢之地，為晉商來徐發展提供了極為便利的條件。歷史上大規模的移民現象更是促進了兩地的融合。山西人誠信禮讓、勤儉豪爽；徐州人仗義忠信、勇敢無畏，相似的民風民俗也為晉商在徐州生根發展提供了肥沃的土壤。該文通過文獻查找和實地調查的方式對于晉商能夠在徐州地區立足的因緣進行初步探析，旨在突破目前晉商研究的瓶頸，將晉商的研究普及到對于具體區域的層面上來。

晉商；徐州；立足；交通便利；移民

“徐州”一詞最早出現在《竹書紀年》：“梁惠王三十一年，邳遷于薛，改名徐州。”[1]

而今天意義上的徐州，古稱彭城。“彭城自古列九州，龍爭虎斗幾千秋。”由此可以看出徐州歷史悠久。明清時期，晉商迅速崛起之后很快便稱霸中國商界。自此之后，晉商的足跡幾乎遍布全國各地。徐州作為五省通衢之地，擁有著得天獨厚的地理位置，因此，更是有許多晉商來徐發展，同時促進了徐州地區的經濟發展，成為中國古代經濟發展史上一道亮麗的風景線。根據今徐州云龍山山西會館碑文記載，歷史上在徐州活躍過的晉商數目眾多：“恒源號”、“長盛號”、“恒泰茂”、“張萬順”、“德和順”……同時，晉商善于經營，根據《創修五靈尊神碑記》記載：乾隆十九年，十家鹽號公議捐資七十二千，存貯公所。經二十余年營運，共得本利六百一十六千七百三十文。到乾隆三十六年重修會館，用錢僅八十三錢。晉商經營的能力由此可見一斑。九十年代以來，國內外關于晉商研究的文章及著作汗牛充棟。從晉商精神文化到山西會館的研究，均有涉及。但絕大多數的研究基本上都停留在就晉商而論晉商的層面，關于晉商在某一地區的產生或者發展研究卻鮮有涉及，由此也造成了學術研究上的空白。目前關于晉商與徐州的文章只有趙杰先生2004年在山西日報上發表的《晉商在徐州的家》一文。徐州作為五省通衢，交通便利，且歷史悠久，文化底蘊深厚，與山西地區有著深厚的歷史文化淵源和相似的民俗風貌。

《彭門記》云：“殷之賢臣彭祖，顓頊之玄孫，至殷末，壽七百六十七歲，今墓猶存，故邑號大彭焉。”[2]由此可見，彭城一詞源于大彭氏國，因元代撤并彭城縣以后，徐州的名稱就取代了彭城。

徐州自古以來優越的地理位置為晉商來徐發展提供了方便。徐州一直是水路和陸路的交通樞紐。古獲水(汴水)、泗水、沂水、沭水、淮河均從此流過。陸上交通亦是四通八達：古代徐州周圍有許多驛站，如房山驛，夾溝驛、桃山驛、利國驛、彭城驛等。元時，徐州更成為大運河南北要塞。至正八年(公元1348年)徐州升為徐州路，在徐州市區的百步洪和呂梁洪兩處設立專門人員管理漕運。明代重新疏通運河，海運、陸運被廢止，運河更成為南北運輸的首選，徐州成了國家重要的交通和物資的轉運點。每年僅經由徐州上北的運輸糧食的船就有大約12000余艘。而此時的晉商剛剛興起，徐州這樣一個具有極大商業發展潛力對象的城市，自然成為晉商的首選。

古代徐州是西去中原、南到吳越的必經之地。元以前，因許多國家都曾建都于西安，洛陽、開封，故通往東方的重要驛站都經過這里。到了明代，徐州更是位于北京和南京之間的交通要道處，是南北輻射的中心。同時，徐州處于汴水、泗水之交，京杭大運河開通以后，徐州成了河北、山東、河南、安徽、江蘇五省通衢。徐州居南北水陸之要，所有江淮以來之供賦以及四方之物皆由此通過，千艘萬舸，晝夜罔息。由此，徐州成了從西北與中原之間以及南北之間交通運輸的中軸點以及西北物資供應的主要轉運點。明洪武三年(1370年)，明政府實行“開中法”制度，施行招商運輸。眼光獨到而深遠的山西商人迅速抓住了這個機遇，包攬了當時國家運糧的主要業務。弘治五年(1492年)，政府改革，變開中制為折色制，以鹽賣銀，以銀濟邊，晉商又利用這個機會掌控了國內的鹽業。[3]明永樂十三年(公元1415年)，政府在徐州設立管理漕運的徐州戶部分司，即徐州廣運倉。徐州廣運倉擔負著西北糧食的供應，徐州鹽業擔負著西北及外貿鹽務的運營，是西北生命線的重要穴位。而這些糧食以及鹽業的運輸，又主要由晉商來執行。清朝時，徐州所管轄的豐縣與直隸省東明縣僅有100公里的路程。從東明到山西又有陸路可通。[4]因此，可以說是徐州在歷史上特殊而重要的地理位置，是晉商得以迅速在徐州立足并發展。至于晉商在徐州的產業，最著名的要數入駐徐州窯灣的晉商巨富曹家了。根據《太谷曹氏家族》、《太谷曹家商業資本興衰記》等書籍記載：太谷曹家，是明、清之際聲勢顯赫的晉商巨富，從明末清初第一代創業人曹三喜到民國二十年后衰落，近三百年間，曹家商號遍及大半個中國，并遠至蒙、俄、德、法、日、朝等國家。有640余座鋪面，雇員多達3萬余人，經營項目有銀錢業、綢緞、布匹、顏料、藥材、毛皮、雜貨、洋貨、釀酒、糧油等等，資金積累到1200萬兩白銀。清嘉慶到咸豐年間，曹氏家族在徐州設錦豐慶(當鋪)、錦豐典(錢莊)，(窯灣)豐冶通(錢莊)、寶豐粹(當鋪)，錦豐煥(邳州官湖錢莊)、煥記油坊”等大型商號。清嘉慶八年(1803年)，被曹家眾兄弟公推而組建的曹氏商業總經營管理機構——“六德公”正式向社會尤其向商界打出了招牌。曹士義(—1815年)為首任專東，主持商務，曹家開始向徐州、窯灣、邳州等地創建商業網點.[5]

歷史上山西地區與徐州地區所發上的移民現象有效地促進了兩地的政治經濟文化交流，加快了兩地的民風融合，為晉商來徐州地區發展提供了溫床。根據《左傳》記載，公元前573年—前572年，曾經爆發了以晉軍為首的諸侯軍隊收復宋邑彭城(今江蘇徐州)的戰爭。《左傳·襄公元年》記載：“元年春己亥圍宋彭城。”[6]晉楚彭城之戰客觀上促進了晉、徐兩地的交流與融合。此外，元明時大規模移民也是造成晉、徐兩地交流的一個重要因素。元朝末年，階級矛盾與民族矛盾激化，加之水災、旱災、蝗災、瘟疫接連不斷，黃淮地區多次決口，使得中原地區民不聊生。根據《中國通史》記載：“脫脫破徐州，進行了慘無人道的大屠殺。”[7]根據趙明奇教授《徐州自然災害史》記載，從公元1365年到公元1430年這65年的時間里，徐州就發生了大小12次水災、6次旱災、1次蝗災和一次瘟疫。[8]可以看出，此刻徐州地區的百姓處于水深火熱之中。人口不斷地遷移、流動是中國歷史發展、中華民族大融合的趨勢。而山西處于內陸，位于黃河中游東岸，在太行山之西，內蒙之南。根據顧祖禹《讀史方輿紀要》記載：“山西之形勢最為完固。關中而外，吾必首及夫山西。蓋語其東，則太行為之屏障，其西則大河為之襟帶；于北則大漠、陰山為之外蔽，而溝住、燕門為之內險，于南則首陽、底柱、析城、王屋諸山，濱河而錯峙；又南則孟津、潼關、皆吾門戶也。”[9]所以，山西往往成為難民的庇護所。從客觀上講，此時定有徐州居民前往山西避難，由此更進一步促進了兩地的交流。

在山西與徐州兩地的移民歷史中，對于晉商來徐州地區發展帶來直接影響的要數山西移民史上曾出現過的非常著名的大規模洪洞移民現象。“問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹。”山西洪洞槐樹的移民規模之大由此可見一斑。在張青主編的《洪洞大槐樹移民志》中，有明確記載洪洞地區人民遷徙到徐州地區的資料。比如沛縣的《孫氏家譜》，邳州《曹氏族譜》、《孫氏家譜》，豐縣《劉氏家譜》，蕭縣《孫興公墓志》等都記載了其始祖是洪武、永樂年間從山西洪洞遷徙而來的。明朝大槐樹移民在皖、蘇、鄂、湘地區分布的61個縣市中，徐州就是其中之一。[10]此外，現今徐州的大姓張姓和王姓，據考證也是分別起源于山西解邑張城(今山西臨猗縣西)和山西太原。值得注意的是，根據張正明教授撰寫的《晉商興衰史》可以知道，張氏、王氏、曹氏等都是明清時期晉商的名門望族。[11]“開中制”是洪武三年開始實行的，晉商興起的時間也大抵相同。由此可以推斷，這一時期徐州地區從山西遷徙而來的晉人之中，有相當一部分是晉商或者是來到徐州之后開始經商。在今天江蘇徐州新沂窯灣，仍然留下了當年晉商的諸多痕跡：山西會館、《曹氏家譜》等。

再者，山西與徐州都受到儒釋道以及法家文化思想的深刻影響。山西人勤儉、禮讓、誠信、豪爽、富有冒險精神；徐州人仗義、忠信、勇敢、善戰。兩地人民的性格有極大地相似度。東漢許慎在《說文解字》卷五中將“彭”解釋為“鼓聲也。”在朱存明、安宇等編著的《淮海文化研究》中，認為彭祖以鼓為族徽，大彭氏國是一個善于擊鼓而舞的國家，擊鼓的目的就是為了增加民族的戰斗性。[12]可見，徐州人民驍勇善戰的性格早在堯舜時期就已有基礎。徐州是千古帝王之鄉，劉邦、項羽、劉秀、曹丕、劉裕、朱元璋等都是徐州人。帝王之外，老子、孔子、季布、關羽、蘇軾等人均對于徐州地區產生了不可磨滅的影響。道教創始人老子是河南人，河南毗鄰徐州，所以徐州必然受到道教文化的影響；孔子是山東人，而山東曲阜距離徐州也就只有一百多公里，所以徐州同時也受到儒家文化的影響。歷史上著名的季子掛劍的典故也發生在徐州附近。所以“得黃金千兩，不如得季布一諾”的說法在徐州深入人心，由此也在一定程度上塑造了徐州人民講究誠信的品質。

晉商形成了獨特的晉商文化。晉商家族制度是以父權制度為基礎的家族制度，而父權制度又是以儒家文化為基本。晉商在晉人勤儉、禮讓、誠信的基礎上，形成了具有自己特色的晉商文化。晉商善于進取、敬業團結、不畏艱辛、堅韌不拔。同時晉商講究義利相通。商人以牟利為第一目的這是自然，但晉商始終堅持的一個大前提就是義字當先。而且，晉商家族家規嚴明，講求修身、齊家、治國、平天下。晉商文化中還有一個是非常特殊的就是慎待相與：不輕易將相信或者將自己的產業托付與對方，一旦選擇相信，便義無反顧。晉商的這種做法一方面節約了交易成本，另一方面也非常有利于穩定自己的合作伙伴，從而穩定交易量。晉商的這一特點，也與徐州人豪爽仗義的性格相似。由于以上種種原因，培育了晉商在徐州地區發展的適宜的文化氛圍，使得徐州成為晉商發展的沃土。

以上，我們簡單論述了晉商在徐州地區立足的原因。當然，這些因素只是晉商得以在徐州發展的一個方面。優越的歷史地理和文化條件只是為晉商在徐州地區發展鋪好了溫床，若想經營有道，必然離不開政府的制度政策、科學的經營理念、恰當的歷史機遇等。明清晉商遍布全國大部分地區，地區之間既有共性也有差異，本文期盼通過以徐州為例，拋磚引玉，得出一定的啟示，希望對于徐州地區今后經濟發展能夠提供微弱的幫助。

[1]張玉春，譯.《竹書紀年譯注》第1版.哈爾濱黑龍江人民出版社，2003.01.

[2]劉緯毅，著.漢唐方志輯佚[M].北京：北京圖書館出版社，1997.12.

[3]崔俊霞.晉商倫理初探[D].山西大學，2005.

[4]趙杰.晉商在徐州的家[N].山西日報，2004.

[5]程素仁，程雪仁，著.太谷曹氏家族[M].上海：書海出版社，2003.06.

[6]蔣冀騁點校.左傳[M].長沙：岳麓書社，2006.11.

[7]白壽彝總，主編，陳得芝，主編.中國通史14第8卷 中古時代下[M].上海：上海人民出版社，2015.06.

[8]趙明奇，等編著.徐州自然災害史[M].北京：氣象出版社，1994.12.

[9]顧祖禹，著.讀史方輿紀要[M].商務印書館，1937.03.

[10]張青，主編.洪洞大槐樹移民志[M].太原：山西古籍出版社，2000.

[11]張正明，張舒，著.晉商興衰史[M].第3版.太原：山西經濟出版社，2010.05.

[12]朱存明，安宇，等著.淮海文化研究[M].西苑出版社，2000.

*江蘇省重點項目：《明清以來晉商在徐州地區的發展以及對當地經濟的影響》(項目編號：20150320025)，項目內容：晉商在中國經濟政治文化領域曾發揮引領作用。徐州連接運河和絲綢之路，匯萃南北文化，晉商在此所發揮的連接作用有著特殊歷史影響和地位。本項目以文獻與文物為考察對象，通過調研、探訪、分析、歸納晉商在徐的興衰規律，尋求晉商之興衰對于當代商業發展的啟示。

昝強(1994-)，男，漢族，江蘇徐州人，江蘇師范大學敬文書院，本科在讀，研究方向：漢語言方向。

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1006-0049-(2017)14-0013-02