當前毛澤東社會主義觀研究的新的生長點

馬 博

華中師范大學馬克思主義學院，湖北 武漢 430079

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當前毛澤東社會主義觀研究的新的生長點

馬 博*

華中師范大學馬克思主義學院，湖北 武漢 430079

毛澤東社會主義觀的思想體系日漸清晰、日益完整。但應該看到，對毛澤東社會主義觀的研究還有很多不足，其研究的生長空間還非常廣闊，還可以進行研究方法上的創新和研究內容上的深化。在研究方法上要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義、堅持“文本解讀”“時代解讀”與“實踐解讀”相結合、堅持比較研究，在研究內容上可以從毛澤東社會主義觀的當代價值、毛澤東社會主義觀的哲學闡釋及介紹國外學者對毛澤東社會主義觀研究的關注度和成果三個方面進行突破和創新。

毛澤東；社會主義觀；研究方法；研究內容

觀，就是對事物的認識和看法。毛澤東的社會主義觀，就是毛澤東對社會主義的認識和看法，主要包括毛澤東對社會主義的基本屬性及具體實現形式的認識和思考，即“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”。它是毛澤東個人思想的重要組成部分。20世紀90年代以來，國內不少學者圍繞毛澤東社會主義觀的內容、來源、理論特色、毛澤東社會主義觀的橫向比較和縱向比較、毛澤東社會主義觀與毛澤東思想、“文化大革命”、中國特色社會主義理論體系的聯系及對毛澤東社會主義觀的評價和如何看待毛澤東在認識社會主義中出現的失誤等一系列問題，進行了深入的研究，取得了豐碩的成果。毛澤東社會主義觀的思想體系日漸清晰、日益完整。但應該看到，隨著時代的發展和實踐的需要，對毛澤東社會主義觀的研究也需要不斷拓展和深化。筆者認為，當前可以從研究方法和研究內容兩個方面進行突破。

一、研究方法上的創新

(一)堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義

本著“總結歷史，不要著眼于個人功過，而是為了開辟未來”[1]的原則，根據辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，運用史論結合的方法，從整體上考察毛澤東的社會主義觀，明確界定毛澤東社會主義觀的內涵，全面概括毛澤東社會主義觀的主要內容，客觀看待毛澤東社會主義觀中出現的失誤，科學分析毛澤東社會主義觀的主要特征、理論價值和實踐意義，著力構建毛澤東社會主義觀研究的科學體系。

(二)堅持“文本解讀”“時代解讀”與“實踐解讀”相結合

近年來，學界對馬克思主義的研究越來越重視“文本解讀”的方法，主張“回到馬克思”、“走進馬克思”，力圖通過文本研究，把握馬克思主義的真本。當前學術界對毛澤東社會主義觀的研究也是圍繞毛澤東的相關著作來開展的，有一定的局限性。筆者認為，對毛澤東社會主義觀的研究，一方面，要堅持“文本解讀”與“時代解讀”相結合，從馬克思主義經典作家那里尋找毛澤東社會主義觀的理論基礎，并結合當時的國際國內背景對其進行客觀評價。另一方面，也要堅持“文本解讀”與“實踐解讀”相結合的方法。習近平總書記指出：“我們黨領導人民進行社會主義建設，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯系又有重大區別的時期，但本質上都是我們黨領導人民進行社會建設的實踐探索……不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。”[2]研究毛澤東的社會主義觀，既要立足于改革開放前社會主義建設的成敗，肯定毛澤東社會主義觀中的正確成分，并客觀分析毛澤東對社會主義的認識出現失誤的原因；又要結合改革開放后中國特色社會主義建設的偉大成就動態把握毛澤東的社會主義觀，探究毛澤東的社會主義觀對后人進一步認識和建設社會主義的現實啟示。

(三)堅持比較研究

比較分析法是我們認識和區別事物最常用的一種思維方法，它會擴大我們的視野，為我們提供很多靈感，有助于研究的深入。學者們在探討毛澤東的社會主義觀時，并沒有進行孤立的研究，而是通過橫向和縱向兩個維度進行深入的比較研究。所謂橫向比較，主要是比較毛澤東的社會主義觀和馬克思、恩格斯的社會主義觀、鄧小平的社會主義觀的異同。所謂縱向比較，就是按照時間順序，分階段來研究和探討毛澤東的社會主義觀。但是還應該看到，就毛澤東社會主義觀的橫向比較來說，在世界范圍內，僅就毛澤東與馬克思恩格斯的社會主義觀進行比較研究，缺乏與列寧、斯大林等其他馬克思主義經典作家比較。在中國范圍內，僅就毛澤東與鄧小平的社會主義觀進行比較，缺乏與江澤民、胡錦濤、習近平等其他領導人的社會主義觀的比較，也缺乏與周恩來、張聞天等其他杰出共產黨人的比較，更缺乏與早期國民黨人孫中山、朱執信、廖仲愷、胡漢民等人的社會主義觀的比較研究。在比較內容上，與馬克思恩格斯的比較更注重同質性而忽視差異性，與鄧小平的比較更突出差異性而忽視同質性。就毛澤東社會主義觀的縱向比較研究來說，明確劃分早年、青年和晚年毛澤東的界限，科學比較毛澤東一生各個不同時期社會主義觀的形成與發展迫切需要大力開展立足于實踐基礎上的理論創新。

二、研究內容上的深化

(一)毛澤東社會主義觀的當代價值

毛澤東同志既是認識世界的理論巨匠，又是改變世界的實踐大家，是人類歷史上最有政治力量的思想家，也是最有思想力量的政治家。[3]或許有人會質疑，毛澤東生于革命與戰爭的年代，他對社會主義的認識仍然受著革命思維、斗爭思維的制約，他更注重從否定資本主義、批判資本主義的角度來認識社會主義，試圖從生產關系的角度揭示社會主義的本質。而今，時代主題和時代特征已經發生了變化，但是，毛澤東對社會主義的一般規律和建設有中國特色社會主義的某些正確的認識已經經受住了時代、實踐和人民的檢驗，在今天建設中國特色社會主義的偉大事業中仍然發揮著指導和引領作用。習近平總書記指出：“改革開放前的社會主義實踐探索，是黨和人民在歷史新時期把握現實、創造未來的出發陣地，沒有它提供的正反兩方面的歷史經驗，沒有它積累的思想成果、物質成果、制度成果，改革開放也難以順利推進。”[2]“我們這一代共產黨人的任務，就是繼續把這篇大文章(堅持和發展中國特色社會主義)寫下去。堅持馬克思主義，堅持社會主義，一定要有發展的觀點。”[4]因此，從時代特征和中國特色社會主義建設的實踐出發，重新認識和審視毛澤東社會主義觀的當代價值，為堅持和發展中國特色社會主義提供借鑒和指導，應該成為今后毛澤東社會主義觀研究的一個著力點。

(二)毛澤東社會主義觀的哲學闡釋

“哲學闡釋是將普通題材提到哲學高度進行分析和理解，從中看出通常隱而不顯的深層意義。”“哲學闡釋要求對問題本身進行分析和理解。問題在除去可能的答案后，本身有待分析和理解的，只有人們提出問題和回答問題的方式方法。”[5]因此，毛澤東社會主義觀的哲學基礎就是毛澤東提出和回答“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這一問題的方式和方法，也即毛澤東認識社會主義的方法論原則。不可否認，毛澤東對社會主義的認識堅持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的某些方法論原則，但是，我們還應該承認，由于時代的歷史的局限和實踐經驗的缺乏，毛澤東對社會主義的認識相當多的來源于馬克思主義經典作家的某些理解和斯大林模式，對社會主義的認識存在著教條式的理解甚至誤解，這也是毛澤東對社會主義的認識存在失誤的主觀原因。當前我國正處在全面深化改革的攻堅期和矛盾凸顯期，從哲學視角對毛澤東的社會主義觀進行闡釋，明晰毛澤東認識社會主義的方法論原則，吸取其經驗和教訓，對當前我國摸著石頭過河全面深化改革、推進國家治理現代化具有指導和借鑒意義。因此，毛澤東社會主義觀的哲學闡釋應該成為今后毛澤東社會主義觀研究的一個創新點。

(三)介紹國外學者對毛澤東社會主義觀研究的關注度和成果

英國著名學者約翰·列農曾感慨：“世界上深受中國領袖毛澤東影響的人，數以幾十億計。很多國家的人民，在某種意義上把毛澤東作為他們的精神圖騰。”美國學者施拉姆也曾直言不諱地說：“一百年之后，毛澤東仍是世界人民最為關注的思想家與軍事家。”由于毛澤東思想本身所具有的巨大的理論價值，近年來“毛澤東熱”持續升溫，研究毛澤東的海外學者也越來越多，對毛澤東思想的研究也日益國際化。但是，在國內學術界，介紹國外學者毛澤東社會主義觀的研究成果的文獻相對較少。通過查閱相關資料可以發現，自20世紀80年代初至今，僅有西北政法大學哲學與社會發展學院楊永康博士的關于介紹和評價莫里斯·邁斯納視野中的毛澤東社會主義觀的研究成果的三篇文章①，而對國外其他學者的研究學術界卻很少提及。深化對國外學者毛澤東社會主義觀研究成果的研究和介紹，吸收國外研究的有益成果，借鑒他們科學的研究方法，提升自己的研究水平，應該成為今后研究毛澤東社會主義觀的一個突破點。

[ 注 釋 ]

①《莫里斯·邁斯納視野中的毛澤東社會主義觀》、《評邁斯納視野中的毛澤東社會主義觀》和《評莫里斯·邁斯納視野中的毛澤東、鄧小平社會主義觀》.

[1]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[2]中共中央文獻研究室.十八大以來重要文獻選編(上)[M].北京：中央文獻出版社，2014.

[3]李殿仁.毛澤東人民觀的文化視野及當代價值[J].前線，2016(9)：31-36.

[4]習近平.在發展中國特色社會主義實踐中不斷發現、創造、前進[N].人民日報，2013-01-06.

[5]蕭詩美.鄧小平社會主義觀的哲學闡釋[J].馬克思主義哲學研究，2005：286-300.

馬博(1991-)，女，漢族，河南南陽人，華中師范大學馬克思主義學院，碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。

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