試論馬克思主義文化觀視閾下的中國(guó)傳統(tǒng)文化

肖 艷 付曉娜 駱經(jīng)宇

1.河北科技師范學(xué)院財(cái)經(jīng)學(xué)院，河北 秦皇島 066004； 2.河北科技師范學(xué)院招生就業(yè)處，河北 秦皇島 066004； 3.河北科技師范學(xué)院，河北 秦皇島 066004

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試論馬克思主義文化觀視閾下的中國(guó)傳統(tǒng)文化

肖 艷1*付曉娜2*駱經(jīng)宇3*

1.河北科技師范學(xué)院財(cái)經(jīng)學(xué)院，河北 秦皇島 066004； 2.河北科技師范學(xué)院招生就業(yè)處，河北 秦皇島 066004； 3.河北科技師范學(xué)院，河北 秦皇島 066004

本文討論了馬克思主義文化觀視閾下的中國(guó)傳統(tǒng)文化，闡述了馬克思主義基本原理中文化的概念、內(nèi)涵、本質(zhì)、文化發(fā)展的規(guī)律及文化本體發(fā)展中的相互關(guān)系，分析了馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的相似之處，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)傳統(tǒng)文化是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)。

馬克思主義文化觀；中國(guó)傳統(tǒng)文化；先進(jìn)文化

2017年2月，國(guó)務(wù)院辦公廳在《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，中華文化是國(guó)家文化軟實(shí)力，強(qiáng)調(diào)了中華文化的當(dāng)代價(jià)值，本文討論了馬克思主義文化觀視閾下的中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人們對(duì)馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的認(rèn)同，科學(xué)對(duì)待中華文化，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，增強(qiáng)文化自信。

一、馬克思主義文化觀

(一)文化的概念和內(nèi)涵

馬克思恩格斯認(rèn)為文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，文化包括文明、文學(xué)、藝術(shù)、觀點(diǎn)、思想、精神生產(chǎn)、意識(shí)形態(tài)等。馬克思主義文化觀認(rèn)為，一定的文化以一定的經(jīng)濟(jì)、政治為基礎(chǔ)，文化是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要方面，是上層建筑的一個(gè)部門。

(二)文化的本質(zhì)

文化在人的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生，在人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展。馬克思從本質(zhì)上給廣義文化所下的定義是“人化的自然界”“人的本質(zhì)力量的對(duì)象化”。馬克思恩格斯認(rèn)為，文化的進(jìn)步與發(fā)展本質(zhì)上是為了人的自由發(fā)展，是為了人類的徹底解放。

(三)文化的發(fā)展規(guī)律

馬克思恩格斯認(rèn)為文化是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象。文化的發(fā)展遵循生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間作用與反作用的規(guī)律，這是文化發(fā)展的一般規(guī)律。同時(shí)，也指出文化的具有相對(duì)獨(dú)立性，文化的特殊發(fā)展規(guī)律是文化在適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革的過(guò)程中可以成為一種生產(chǎn)力，這種生產(chǎn)力的發(fā)展常常表現(xiàn)出較長(zhǎng)較復(fù)雜的特點(diǎn)。

(四)文化的本體發(fā)展

馬克思主義從文化本體出發(fā)揭示了文化自身的繼承、創(chuàng)新和各民族文化之間的相互關(guān)系等問題。馬克思恩格斯一方面以古希臘為例證明了一方面生產(chǎn)力水平與文化發(fā)展水平不平衡的現(xiàn)象確實(shí)存在；另一方面，闡述了文化的現(xiàn)實(shí)性、開放性、繼承性和跨越性的特征。落后地區(qū)能夠向先進(jìn)地區(qū)跨越學(xué)習(xí)。恩格斯指出每一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)都是傳承先驅(qū)的思想材料并由此發(fā)展，認(rèn)為落后的國(guó)家也可以發(fā)展先進(jìn)文明。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有傳承性、開放性、包容性和人文性，是民族血脈和人民的精神家園，是歷久彌新的精神財(cái)富。仁愛、民本、誠(chéng)信、正義、大同等是中華核心思想理念。愛國(guó)主義為核心的民族精神，崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚，是中華傳統(tǒng)美德。求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，儉約自守、中和泰和的生活理念等是中華優(yōu)秀人文精神等。

三、馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相似之處

馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化都關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生活世界，兩者有相似之處具體體現(xiàn)在三方面。一是體現(xiàn)在哲學(xué)方面，馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的辯證法和唯物論方面有相通性。如中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”思想與馬克思主義生態(tài)觀是殊途同歸的，兩者思想的目的是要求人類在發(fā)展的同時(shí)不要忽略了自然的承受力，人和自然應(yīng)和諧穩(wěn)定發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化“以和為貴”的思想是要求人與人之間和氣相處，馬克思主義認(rèn)為矛盾無(wú)處不在，但矛盾是辯證統(tǒng)一的，和的思想就體現(xiàn)了這種矛盾的辯證統(tǒng)一。二是體現(xiàn)在人本主義精神方面，中國(guó)古代儒家的“以人為本”的思想認(rèn)為人為萬(wàn)物的中心，人的存在的地位和價(jià)值是其他事物不可比擬和取代的。而馬克思主義關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人的理論也突出人的主體地位，強(qiáng)調(diào)人的主體價(jià)值。因此，馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的以人為本的思想是一致的。三是體現(xiàn)在注重實(shí)踐方面。馬克思主義特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，人們的實(shí)踐觀念體現(xiàn)在知行合一上。由此可見，馬克思主義和許多中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是統(tǒng)一的。

四、總結(jié)

馬克思主義文化觀在文化本體發(fā)展中闡述了文化的現(xiàn)實(shí)性、開放性、繼承性和跨越性特征。社會(huì)主義先進(jìn)文化根植于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)。堅(jiān)持馬克思主義，科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化和世界各國(guó)文化，古為今用，洋為中用，促進(jìn)文化相互借鑒，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)中華文化在世界上的地位和作用，堅(jiān)持弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的精神力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

[1]黃友斌.馬克思主義視域下的中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值研究[J].延邊大學(xué)，2013.

[2]莊梅蘭.從毛澤東到鄧小平——論中國(guó)傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國(guó)化的文化根基[J].信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2013(02).

[3]張喜徳.試論習(xí)近平的中國(guó)傳統(tǒng)文化觀[J].中國(guó)延安干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2016(05).

[4]余遠(yuǎn)富.十七大以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義文化觀的創(chuàng)新與發(fā)展[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2012，9，16(5).

肖艷，河北科技師范學(xué)院財(cái)經(jīng)學(xué)院，講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育；付曉娜，河北科技師范學(xué)院招生就業(yè)處，研究實(shí)習(xí)員、助教，研究方向：大學(xué)生思想政治教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育；駱經(jīng)宇，河北科技師范學(xué)院，15級(jí)國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)生。

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