中國“新民樂”產(chǎn)生與特點之初探

李星寰

（遼寧師范大學(xué)音樂學(xué)院，遼寧 大連 116029）

中國“新民樂”產(chǎn)生與特點之初探

李星寰

（遼寧師范大學(xué)音樂學(xué)院，遼寧 大連 116029）

當今“新民樂”作為新時代的產(chǎn)物，是一種十分流行的音樂風(fēng)格。將中國音樂與西方音樂融為一體，不僅發(fā)揚了傳統(tǒng)民族音樂，且更容易被世人接受。“新民樂”的出現(xiàn)受到了音樂家們的廣泛關(guān)注，學(xué)術(shù)各界對它的評論褒貶不一，有人認為它失去了傳統(tǒng)民族音樂的文化內(nèi)涵而過渡追求感官刺激；也有人認為它的出現(xiàn)是中國傳統(tǒng)音樂的進步，符合當前的時代特征，又能將中國傳統(tǒng)音樂推向世界。無論對其評價如何，我們都不能否定“新民樂”的出現(xiàn)是時代進步的標志，它的產(chǎn)生與特點對中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展與發(fā)揚有著不可忽視的現(xiàn)實作用。

新民樂；傳統(tǒng)音樂；產(chǎn)生；特點

“新民樂”是New Age（新世紀音樂）的一個分支，它是將中國傳統(tǒng)民族音樂的旋律節(jié)奏、曲式調(diào)性、風(fēng)格結(jié)構(gòu)及唱奏方法等與西方各類音樂相結(jié)合而成的一種新形式民族音樂，女子十二樂坊便是其出色的代表之一?！靶旅駱贰钡某霈F(xiàn)值得我們深思，是應(yīng)該繼續(xù)大力發(fā)揚傳統(tǒng)民樂，還是跟隨時代的潮流去接受新生事物呢？接下來本文會從以下兩個方面進行分析。

一、“新民樂”的產(chǎn)生

首先“新民樂”并不是一個非常嚴格的理論概念，它是各大媒體人士對近年來新興的民族音樂形式的一個總結(jié)性的稱呼。[1]“新民樂”的出現(xiàn)并非偶然，它與中國近代的音樂歷史有很大的關(guān)聯(lián)。

（一）中外音樂文化的融合

隨著當今全球化的日益深入，文化之間的相互滲透融合也愈加明顯。中國傳統(tǒng)音樂亦受到了西方音樂文化的影響，出現(xiàn)了新型的中西結(jié)合的音樂模式。這種影響不僅在音樂內(nèi)在的表現(xiàn)手法上，更多是外在的表演形式上，這也為“新民樂”的出現(xiàn)和發(fā)展提供了合適的時機與條件。[2]

（二）“舊”民樂作品的“淡忘”

一提起中國傳統(tǒng)民族音樂，人們便能想到《十面埋伏》、《二泉映月》、《漁舟唱晚》等著名作品，這些耳熟能詳?shù)男稍缫言谖覀兊男闹猩l(fā)芽，除此之外卻再無其他。也許是因為從古代流傳至今的傳統(tǒng)民族音樂的曲譜較少，抑或是傳統(tǒng)民族音樂太過“陽春白雪”不夠“下里巴人”，所以傳統(tǒng)的民族音樂愈加低靡，于是作曲家們便開始嘗試將民族音樂與通俗音樂相融合來發(fā)揚民族特色并擴大演出市場?！靶旅駱贰北阌纱苏Q生并慢慢被人們所接受，如今其演出市場也在逐漸擴大。

（三）人們?nèi)找嬖鲩L的感官刺激的需求

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和科技的進步，人民生活水平的逐步提高，搖滾、爵士等“快餐式”的流行音樂進入大眾的視野，隨之而來的就是人們聽覺的“西化”。 單純“死板”的傳統(tǒng)器樂演奏形式已經(jīng)無法激起觀眾們的興趣，直至女子十二樂坊的出現(xiàn)，令“新民樂”迎來了新的高潮。她們以高超的技術(shù)、靚麗的服裝，獨具特色的民族樂器演奏方式及載歌載舞的音樂表現(xiàn)形式，讓人們沉醉在這精妙絕倫的視聽盛宴之中，久久不能忘懷。由此，“新民樂”比傳統(tǒng)民族音樂多了一種奇特的親和力，更能抓住人們的內(nèi)心，像女子十二樂坊這樣的“新民樂”的形式，或許是傳統(tǒng)民族音樂發(fā)展的必經(jīng)之路。[3]

二、“新民樂”的特點

“新民樂”雖然是一種融合了中西方音樂的新興音樂形式，但仍旨在發(fā)揚中國民族音樂。它在保留民族音樂曲調(diào)的基礎(chǔ)上，結(jié)合了時尚、影視、科技等多方面因素來加強它的試聽性。[4]現(xiàn)在的“新民樂”相比于傳統(tǒng)民族音樂更容易被大眾所接受，究其原因應(yīng)從它的特點入手進行分析。

（一）創(chuàng)作角度

從音樂材料看，“新民樂”的旋律基本上符合傳統(tǒng)音樂的調(diào)式特征，民族韻味濃郁。樂曲使用的節(jié)奏型較為自由，有些作品也會使用西方音樂風(fēng)格節(jié)奏型。中國的傳統(tǒng)民族音樂注重韻味、意境和旋律的線條感，和聲功能并不明顯。但在“新民樂”中，調(diào)性轉(zhuǎn)變自由，偏向于西方的大小調(diào)式；和聲雖然避免使用加入三音的和弦來強調(diào)民族風(fēng)格，但是帶有偏音的和弦與西方特點較濃的離調(diào)和弦卻隨處可見。

從配器角度看，“新民樂”已經(jīng)很少使用完全的民族樂器來伴奏了，更多的是在民族樂器的基礎(chǔ)上加入西洋樂器及電子音樂來加強節(jié)奏感及豐滿和聲效果，有的甚至完全用西洋樂器來演奏，或為帶有中國民族風(fēng)味的聲樂作品伴奏，如小提琴協(xié)奏曲《梁祝》。不論“新民樂”的如何配器，都是建立在中國民族調(diào)式的基礎(chǔ)上，只不過是用不同的樂器來呈現(xiàn)罷了。

（二）舞臺效果

“新民樂”最顯著的特點就是它與以往截然不同的舞臺效果。傳統(tǒng)民樂演出的舞臺設(shè)計簡單、演奏者的服裝樸素、肢體語言貧乏、演奏形式單一；而在“新民樂”的演出中，能充分利用燈光效果和熒幕來強調(diào)音樂所表達的內(nèi)容，演奏者的服飾具有現(xiàn)代氣息，形體舒展表情豐富，融入大量西洋樂器使舞臺氣氛更加活躍。[5]可見“新民樂”不但給予人們前所未有的聽覺震撼，還帶來了強烈的視覺沖擊。

三、結(jié)語

“新民樂”的出現(xiàn)并不代表著傳統(tǒng)音樂的終結(jié)。中國傳統(tǒng)民族音樂是我們祖先遺留下來的無價寶藏，不應(yīng)就此拋棄。面對“新民樂”這種極具試聽效果的音樂形式，既不能完全接受又不可全盤否定，而是應(yīng)思考中國傳統(tǒng)民族音樂究竟如何發(fā)展才能成為一種獨屬于中國特色又能讓世界所接受的音樂。作為中國人，我們有義務(wù)將本民族的音樂發(fā)揚光大，西方眾多音樂家早已在發(fā)揚本民族音樂上向我們樹立了杰出的榜樣，那么我們更不應(yīng)該只是為了滿足商業(yè)、感官刺激等的需求融合其他因素去發(fā)展一種“快餐式”的民族音樂。中國傳統(tǒng)民族音樂今后的發(fā)展，需要我們所有中國人的共同努力。

[1]馬曉男.關(guān)于“新民樂”的思考[D].石家莊:河北大學(xué),2007.

[2]高敏.也談“新民樂”[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(音樂與表演版),2005(03).

[3]仲媛.“新民樂”，路在何方？[J].大眾文藝,2010(12).

[4]倪俊.談?wù)劇靶旅駱贰盵J].湖北社會科學(xué),2002(07).

[5]陳蔚.“新民樂”演奏形式初探[J].求知導(dǎo)刊,2015(06).

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李星寰，女，遼寧師范大學(xué)音樂學(xué)院，在讀研究生，研究方向：音樂史論與文化審美。