民族聲樂教學中教學曲目的創新研究

史 梁

（大連藝術學院，遼寧 大連 116000）

民族聲樂教學中教學曲目的創新研究

史 梁

（大連藝術學院，遼寧 大連 116000）

我國的民族音樂文化與整個民族文化精神相一致，最主要的特征是“天人合一”，是人與自然、人與人的合諧，這一特點與西方文化形成明顯的不同：“中西文化基本差異的表現之一是在人與自然的和諧，而西方文化則強調征服自然、改造自然?！边@種不同的文化精神，決定了中西方不同的美學原則。因此，在民族聲樂教學中對教學曲目的選擇上要不斷創新，來凸顯民族音樂的多元化特色。

民族聲樂；教學曲目；創新

民族聲樂教學曲目的創新，還要對曲目的綜合新意進行全面考量。第一是作品思想內容的創新，包括題材、主題、人物或形象、情感、事件等各個要素的創新，要分析是否講中國故事、塑中國形象、抒中國之情；第二是藝術形式的創新，包括體裁、結構、藝術手段、藝術風格、藝術語言等各個要素的創新。要選擇思想內容創新與藝術形式創新有機統一、完美結合的全新的作品；第三是音樂文化的創新。民族聲樂男高音的教學曲目，要選用民族音樂文化鮮明的聲樂作品。“中國傳統美學強調美與善的統一，注重藝術的倫理價值；西方傳統美學則強調美與真的統一，更加重視藝術的認識價值。中國傳統美學強調藝術的表現、抒情、言志；西方傳統美學則強調藝術的再現、模仿、寫實?！?這種民族文化精神與民族傳統的美學原則，決定了中國音樂文化的主要特征是“氣韻生動”，講究“韻律”與“意境”，情感真摯含蓄，風格蘊蓄婉曲。所以，民族聲樂男高音的教學曲目，也要凸顯這種民族音樂文化精神，并以此作為創新的要素之一。

一、地域性

民族聲樂的教學曲目，還要具有鮮明濃郁的地域性特征，因為地域性乃是民族性的重要組成部分，常常是藝術作品的力點與支點、亮點與情點。魯迅說過：“有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所注意。打出世界上云，即于中國之活動有利?！睆堓岢山淌谝舱J為：“地域文化是民族文化集合體中最基本的構成部分。地域文化特色愈濃郁，民族文化特色就愈鮮明?！彼?，作為東北地區與黑龍江省的高校音樂教學中的聲樂教學，應當適當地選用一部分本地域的音樂作品作為教學曲目。就男高音的教學曲目來說，例如郭頌演唱的東北民歌風味極強的《新貨郎》《越走越亮堂》《串門》《寶山謠》等；又如黑龍江幾個少數民族的民歌——赫哲族民歌中“嫁令闊”“依瑪堪”選用；鄂倫春族民歌“贊達仁”“呂日格仁”“薩滿調”選曲，以及達斡爾族、鄂溫克族等民歌選曲。這是一筆得天獨厚的豐富藝術資源，值得我們重視與運用。

二、民族性

世界上一切國家一切民族的一切藝術，都十分強調民族性的重要性。隨著科學的發展，各國之間文化交流日益頻繁深入，使得音樂元素更加多元化。中國樂壇在引入外來音樂的同時，也肩負著走向世界的重任。因此，在不斷發展和開放的時代面前，我們的音樂創作，特別是民族聲樂作品的創作，必然會在堅持民族風格、民族韻味、民族情感、民族語言的方向下，不斷融入新時代的新元素。演唱者也要力求與時俱進，去適應時代變化的需要，吃透詞曲作者意圖，盡最大努力去演繹作品。民族聲樂一旦具有時代性，就能創作和演唱出具有時代精神和時代氣息的作品，成為受時代歡迎的歌手、歌唱家或音樂人。

三、多元性

21世紀是一個多元化時代，因此，民族聲樂的教學曲目，也應當適應時代的需要，呈現明顯的多元化特點。除了以藝術歌曲為主以外，還應當進行多種選項，形成輔助體系。例如選用戲曲唱腔作為教學曲目，如京劇《打虎上山》《今日痛飲慶功酒》等，都已經成為各種文藝晚會經常演唱的民族聲樂作品，理應進入我們的視野?？梢赃x用一些曲藝唱段作為教學曲目，如京韻大鼓、京東大鼓、東北大鼓、蘇州彈詞、陜北道情等等著名唱段。特別是東北二人轉中的小曲小帽，多由東北民歌演變而成，更應當成為民族聲樂男高音的教學曲目。如郭頌改編、演唱的《看秧歌》《丟戒指》《瞧情郎》等，都出自二人轉。據黑龍江已故二人轉專家隋書今先生所著的《黑龍江二人轉史志》一書中所述，郭頌曾在1955年向黑龍江著名二人轉藝人李榮先生學唱東北民歌《丟戒指》。此前郭頌已經學唱了來自二人轉的東北民歌《打輪墩》《送禮》等，此次學唱二人轉中的東北民歌《丟戒指》，“一個虛心向民間藝人學習；一個熱情地無私地傳授他拿手的民歌《丟戒指》，這個民歌不僅內容頗有風趣，曲調也特別優美動聽，加之多年演唱形成了自己的獨特風格。掌握民族風格和韻味，抓住民歌的地方特色。

由此可見，教學曲目選擇的多樣性，既是時代對培養“一專多能”的復合型民族聲樂人才的需要，又是民族聲樂教學自身的需要。而教學曲目的多樣性，又是教材建設中的一個十分重要的命題。教材建設本身，就應當以創新為宗旨和紅線，要從新視角、新視域、新高度、新深度等多層面上著力，務求收到全面創新的教學效果。

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