淺析倉頡陵古文化遺址的歷史價值

宋存國

（濮陽市戚城文物景區管理處，河南 濮陽 457000）

淺析倉頡陵古文化遺址的歷史價值

宋存國

（濮陽市戚城文物景區管理處，河南 濮陽 457000）

倉頡陵古文化遺址確系一遠古先民居住的村落，當時的人們已經過著定居生活，原始農業、制陶業、制骨業和漁獵業已經相當發達，其相對年代距今有四千至六千多年，他是南樂古老文明的見證，是南樂平原為中華民族發祥地之一的標志。

倉頡陵；南樂；昌意；古繁水；骨鑿；寇準

倉頡陵古文化遺址位于河南省濮陽市南樂縣西北20公里梁村鄉吳村，面積2.6萬平方米，1999年試掘證實，該遺址是一處仰韶文化、龍山文化、商周時期的遺存，以龍山文化最豐富。是研究豫東北地區文化序列的重要遺址。遺址上有倉頡廟，紀念造字史官倉頡，建筑有朝天門、仰圣門、萬古一人殿、六書殿、道啟尼山坊、?甲樓、鐘鼓樓、廂房、配殿等，有宋代寇準的對聯“盤古斯文地”“開天圣人家”和明代碑刻等。

一、倉頡陵遺址簡介

南樂縣西北18公里的吳村北，古繁水（今俗稱漳河故道）之陽有一高臺地，面積約26000平方米，地上建有造字圣人倉頡的陵墓和廟宇，地下便是遠古先民村落遺址，因遺址上建有倉頡的陵墓，故取名為倉頡陵古文化遺址。

文化層距地表深度為3米，文化層堆積厚度為3.7米，根據地層堆積和出土遺物分析，最下層為仰韶文化層，其次為龍山文化層，上層為商周時期的堆積，該遺址以龍山文化為主，主要器型有鬲、罐、甗（yan）盆，另外有骨針、骨鑿、蚌刀等。遺址東西長160米，南北長159米。2000年8月被公布為市級文物保護單位，2000年9月25日又被公布為省級重點文物保護單位。

二、倉頡陵遺址地理位置

南樂地處中原，位于古黃河流域，是中華民族的發祥地之一。境內地勢坦蕩，土地肥美，河流密布，物產極為豐富，自古有“民物懋盛”之稱（見明《正德大名府志》），南樂歷史悠久，地位重要，東望岱宗，西瞻太行，南濱大河，北鄰漳衛，“矗如巨防，扼為要津”（見清《一統志》），頭枕北京，足蹬澶州，左拎景陽，右牽鄴相，根本河南而襟帶河北，為“九河綿絡之奧區”（見清《一統志》），古往今來為兵家久爭之地。這里是華北、華東的結合部位，與三省四縣交壤，東西約40公里，南北約20公里，東接山東莘縣，南交河南清豐，西毗河北魏縣，北依天雄大名，總面積624平方公里。

南樂地質主要分為淤、沙、堿三種類型。縣西部屬淤土質區，縣北部為沙土質區，縣南、東部多是堿質。區域日照時數2638.5小時，太陽輻射較強，年平均氣溫13.4℃，平時多風，屬暖溫帶落葉林帶，由于耕作歷史悠久，原有的自然植被已不存在，主要是人工植被和野生雜草。

倉頡古文化遺址位于河南省南樂縣梁村鄉吳村北300米處，距縣城18公里，地勢平坦，四季分明，物產豐富，海拔49.2米，北緯36° 08′，東經115 °04′。東隔衛河與南樂寺莊鄉為鄰，西與北和河北省魏縣相接，南與南樂元村鎮交界，該地理位置屬遠古時代昌意城（黃帝之子昌意所筑）的核心地域。遺址的南側、東側為漳河故道，漳河于清光緒十四年（公元前1888年）從河北魏縣王家井村循古繁水河道入境，經吳村北、倉頡陵前東流注入衛河，抗日戰爭時期主流已經北移，今僅余故道9公里。

三、倉頡陵遺址概況

（一）描述

南樂地處黃帝之子昌邑封地，后為顓頊高陽氏的畿鋪地，夏禹分天下為九州，此地為冀兗二州之域，殷商時為京畿地，西周屬衛，春秋時屬晉國，戰國時屬趙國，秦屬東郡，西漢設樂昌縣，西晉改昌樂屬魏郡，后梁貞明二年改昌樂為南樂。北宋元豐四年（公元1081年），為避黃河水患，縣城由谷村一帶遷至今城。

南樂縣位于河南省東北部邊際，冀魯豫三省交界處，在南樂歷史上，這里也是州郡的邊緣地帶，但是南樂縣雖屬偏土僻壤，卻自古被稱為“秀杰之區、人文薈萃、賢哲遞興、代不乏人”，有“多君子之國”的盛譽。

1969年經發掘鉆探曾出土大量磚瓦殘礫、陶器殘片。地下文化被翻出。倉頡陵文化層土質呈褐色，與周圍淤土明顯不同。

倉頡陵古文化遺址堆積深厚，內涵豐富。1999年9月縣文物工作人員再次對其進行試掘，并做了層次分析。

第一層為耕土擾土層，厚度0.3-0.4米，土質較堅硬，為膠泥圡，有現代磚瓦塊及灰陶片等遺物。

第二層為淤積層，厚度為2.2-2.4米，土質以沙土和淤泥土為主，上部不含遺物，下部有唐宋元明清時期磚瓦片等遺物。

第三層，清灰黑土層（龍山文化層），厚度0.62-3.9米，上部土質較硬，膠性大，內含夾砂灰褐陶、泥質陶及石器、骨器，主要有鬲、缸、盆、罐、鹿角、石鏟、石斧、骨錐、骨鏃（zu）、骨飾件等遺物。

下部土質較松，內含大量的灰燼，燒土塊及碳化粟粒，夾砂灰陶及泥質黑衣陶，器型有鬲、缸、盆、紅陶環骨錐、蚌刀、高領罐等遺物。底部出土紅燒土塊、彩繪紅陶片，龍山文化層下仰韶文化層。

倉頡陵古文化遺址確系一遠古先民居住的村落，當時的人們已經過著定居生活，原始農業、制陶業、制骨業和漁獵業已經相當發達，其相對年代距今有四千至六千多年，他是南樂古老文明的見證，是南樂平原為中華民族的發祥地之一的標志。

（二）倉頡陵

倉頡陵的歷史早于倉頡祠（廟），始建年代不詳，該陵為土筑，高為3米、直徑13米的圓形大土冢，前有石翁仲、石獅各一對，二者之間有一座四柱三楹一樓式石坊，雕刻精細，氣宇軒然。石坊正面橫額上鐫刻“倉頡”二字，背面橫坊上陰刻花草、人物，刻制細膩，形象生動逼真，南樂舊志記載，石刻系明穆宗隆慶五年（公元1571年）所置，為當時的南樂知縣劉弼寬建立。

倉頡，相傳為上古時期黃帝的史官。上古無文字，以結繩為政。倉頡生有睿德，四目靈光。他觀鳥獸爬行之跡與萬物生長形態創造了文字，后人遵為字圣。據倉頡陵石碑記載，倉頡、史黃氏、南樂縣吳樓村（今吳村）人，出生在這里，死后也葬在這里，即所謂“生于斯、葬于斯，乃邑人之光也。”傳說農歷正月二十四日倉頡出生在吳村北繁水河岸一顆大樹下，因生就二目重瞳，故有倉頡四目之說，后來正月二十四日便為吳村廟會的日期，并一直延續到今。

（三）倉頡廟

倉頡廟依偎倉頡陵而建，位于陵西側。據倉頡廟元朝延佑年間殘碑及史籍記載，倉頡廟原稱倉頡祠，始建于東漢永興二年（公元154年），祠依陵而建，置昌意城中，但隨著日月輪回，年代更替，兵災水患，時毀時修，廢置不常。倉頡祠時遭厄難，以至于不斷廢毀，又不斷修葺（qi）至北魏時期，倉頡陵毀于兵燹（xian）。黃帝之子昌意所筑城池也成殘垣斷壁，幾乎夷為平野，但時人尚能錐指其處，故《魏書·地形志》有昌樂縣有昌意城的記載。昌樂即今南樂。

（四）大方碑

大方碑是倉頡廟內唯一未動其本來位置的石刻，保存基本完整，立于原倉頡廟頭門內，東西相峙，儼如雙闕。方碑為青石質，明天啟七年刻石，有碑座、碑身、碑帽三部分組成。碑帽為仿木建筑四角攢尖形式，頂部有寶瓶，四面斜坡，瓦壟為石雕，四條脊中各有垂獸一只，兩碑形制相同，唯碑身文字各異。

（五）浮雕石柱

明浮雕石柱一對，系倉頡廟正殿前拜殿的建筑構件，通高3米，刻于明毅宗貞四年八月（公元1631年）。東柱寬三十厘米、厚三十四厘米。正面陽刻楷書“百王景仰治代結繩扶宇廟”十一字。石柱背面浮雕盆栽葵菊圖案，外側雕刻蓮花水草，內側飾“魚龍變化”二龍戲珠。圖案皆高浮雕，花朵突出逼真，葉枝脈絡清楚細膩，刀法嫻熟練達，浮雕層疊，立體感很強。西柱正面寬二十九厘米、厚三十二厘米，陽書“萬圣崇尊文成書契整乾坤”，與東柱相對成聯，為“巡按直隸監察御史汝南傅振商題”。石柱背面和外側畫面與東柱大體相似，內側雕以二龍戲蓮，與東柱二龍戲珠異。兩柱四角均以竹節裝飾，把四面圖案隔開。西柱上方有一題記，鐫刻立柱時間和石匠姓名，原文為“崇禎四年八月初三日，石匠姚應民、宋大治、鄭自先同立”二十二字。正面左下角陰刻“廣晉后學王啟聰鐫刻”字樣。二浮雕石柱是倉頡廟石刻群中的幸存者，倉頡廟毀后，被移至村中，現又被移到倉頡廟二門（仰圣門），石柱具有較高的藝術水平，在明代末期的石雕藝術中，堪稱佳品。

四、倉頡陵古文化遺址的歷史價值

倉頡陵遺址屬遠古先民居住的村落，保存完整、內涵豐富，是存在于冀魯豫三省交界處重要的古文化遺址，具有非常重要的歷史和科研價值。

（一）倉頡陵遺址

是一處新石器時代至漢代的古文化遺存，文化層厚度達3至5米，內涵豐富，延續時間長，是我們研究中國歷史不可多得的資料。

（二）遺址

對于我們研究豫北新石器時代先民生產、生活及社會性質具有重要的參考價值，對于探討華夏文明與東夷文化的結合及先商文化具有很大的參考價值。

（三）倉頡陵附屬于遺址

倉頡乃中國文字的創造者，被稱為“史皇”，對中國文明的起源和文字的創造發展起了主導性作用，對于研究中國文字史、文明史、史學史都具有不可替代的作用。

倉頡廟始建于東漢，成規模于唐，廟內碑刻林立，對于研究古代歷史具有重要的參考價值。

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宋存國（1971-），男，漢族，河南濮陽人，本科，濮陽市戚城文物景區管理處文博助理館員，研究方向：文博研究。