茶文化中“和”思想談高職教學(xué)激勵機(jī)制研究

王如榮，沈發(fā)治

（揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇揚(yáng)州 225127）

茶文化中“和”思想談高職教學(xué)激勵機(jī)制研究

王如榮，沈發(fā)治

（揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇揚(yáng)州 225127）

在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，茶文化與其他文化有了相當(dāng)大的融合，而其文化中心思想“和”也被廣泛地運(yùn)用在各行各業(yè)當(dāng)中。在現(xiàn)如今的高職教學(xué)當(dāng)中，激勵機(jī)制不僅對教師的教學(xué)有著一定的激勵作用，而且有利于學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升。本文嘗試著以茶文化當(dāng)中的“和”思想對高職教學(xué)激勵機(jī)制進(jìn)行了研究，并提出了相應(yīng)的借鑒建議。

茶文化；“和”；高職教學(xué)；激勵機(jī)制

茶文化是中國傳統(tǒng)的文化內(nèi)容之一，與其他的文化內(nèi)容不同，茶文化的文化特色注重對意境的闡述，而且在不同時期的發(fā)展過程中，茶文化的各種思想會與其他文化進(jìn)行充分的接軌和融合。在茶文化的眾多思想當(dāng)中，“和”思想是最為基礎(chǔ)和關(guān)鍵的思想內(nèi)涵，其對于整個茶文化思想內(nèi)容有著相當(dāng)高的指導(dǎo)作用，并且象征著茶道的意境和美感。茶文化當(dāng)中的“和”思想，并不是單純的和諧，而是一種和善和靜然，需要人們沉浸在茶道的意境當(dāng)中，才會得到相應(yīng)的感觸。茶道的唯美之處，往往在于茶道的深層次意境，即“與自然和諧”，融入到自然當(dāng)中，尊重自然當(dāng)中的一切變化。現(xiàn)如今的高職教學(xué)，在發(fā)展自身教學(xué)效率的過程中，逐步加大了對激勵機(jī)制的重視，實時優(yōu)化了這一機(jī)制當(dāng)中的眾多內(nèi)容，本質(zhì)的激勵效果變得十分明顯。而在激勵機(jī)制的思想借鑒當(dāng)中，茶文化的“和”思想屬于最為基礎(chǔ)和根本的思想內(nèi)涵，對其有著深切的指導(dǎo)作用，并且能夠與其本質(zhì)目的相結(jié)合，充分實現(xiàn)激勵師生的主體效果。接下來筆者就來詳細(xì)分析一下茶文化中“和”思想談高職教學(xué)激勵機(jī)制，希望能起到拋磚引玉的作用。

1 茶文化的“和”思想與高職教學(xué)激勵機(jī)制融合的可行性分析

茶文化，本身是一種自然文化，雖然很多人的觀念當(dāng)中，都會淺顯地認(rèn)為茶文化主要是品茶、煮茶文化，涉及到了各種飲茶問題，但是事實并非如此，茶文化與其他文化一樣，都有著獨(dú)特的文化特色，而茶文化的文化特色卻不僅僅浮于表面，其對整個自然思想都有著不一樣的意境感悟，并且十分講求意境的深遠(yuǎn)，需要人們加以持續(xù)的鉆研和探究。現(xiàn)如今，茶文化中的各種思想已然被廣泛地運(yùn)用在其他領(lǐng)域，并且嘗試著與不同的文化內(nèi)容接軌。高職激勵機(jī)制，同樣要求融合當(dāng)前的文化思想，尊重人們的主體性，加以深層次的激勵，促使人們的發(fā)展更加健全，而這種和善的思想無疑與茶文化出現(xiàn)了很大程度上的一致性。現(xiàn)如今，越來越多的人已然認(rèn)識到了茶文化思想的科學(xué)性和實踐性，嘗試對茶文化“和”思想進(jìn)行了深層次的融合。高職教學(xué)激勵機(jī)制也是如此，對茶文化進(jìn)行了一定程度上的汲取，如基礎(chǔ)的激勵思想，需要給予人充分的發(fā)展空間，切實滿足人的發(fā)展需求，并且對人們的主體思想表示尊重。這本身便是對茶文化“和”思想的一種體現(xiàn)。同時，茶文化講求待人和善，需要人們放棄原來的督促思想，即通過一定的感化和教育，促使對方認(rèn)識到自身行為的重要性和科學(xué)性，而努力地去實踐這一行為。而在傳統(tǒng)的激勵機(jī)制當(dāng)中，很多時候會選擇通過一定的管制機(jī)制去約束人們的行為，要求人們在被動的狀況下完成某些行為。這樣的激勵機(jī)制所能發(fā)揮到的作用十分小，且沒有做到茶文化當(dāng)中的“和善、和諧”思想，因而必然會被淘汰，被新機(jī)制所取代。

2 茶文化“和”思想在高中教學(xué)激勵機(jī)制當(dāng)中的主體彰顯

2.1 茶文化的和諧理念

在傳統(tǒng)的激勵機(jī)制當(dāng)中，為了完成某一任務(wù)，管理者會選擇運(yùn)用一定的管理機(jī)制去約束人們的行為，使得人們感受到一定的緊迫感，進(jìn)而迅速完成自身的任務(wù)。但是從本質(zhì)上而言，這種激勵體系沒有做到切實尊重人們的主體性，忽視了人們的主觀能動性，而且實際的效果并不是十分良好。許多時候雖然能夠呈現(xiàn)出一定的督促和激勵效果，但是所能持續(xù)的時間相當(dāng)短暫，很快就重新恢復(fù)了原來的惰性工作狀態(tài)。高中教學(xué)的傳統(tǒng)激勵機(jī)制便是如此，對于教師和學(xué)生的教學(xué)以及學(xué)習(xí)行為，采取了較為直接的體制約束，教師為了完成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，忽視了與學(xué)生之間的合作與交流，而學(xué)生又在強(qiáng)大壓力的緊迫感當(dāng)中，失去了原來的學(xué)習(xí)興趣，轉(zhuǎn)而進(jìn)入了毫無頭緒的死記硬背當(dāng)中。實際的效果十分明顯，難以切實促進(jìn)整體教學(xué)效益的提升。在新時期的高職教學(xué)激勵機(jī)制當(dāng)中，茶文化中的和諧理念應(yīng)當(dāng)被廣泛地運(yùn)用在激勵過程中，注重和諧思想的傳播。首先，在激勵體制當(dāng)中，管理者需要充分尊重教師和學(xué)生的主體性，認(rèn)識到激勵機(jī)制的最終作用是為教師和學(xué)生而服務(wù)。其次，對于激勵機(jī)制，管理者需要從茶文化和諧理念的角度出發(fā)，對其加以深層次的改造，如激勵的方向和目標(biāo)，需要考慮到教師當(dāng)前教學(xué)過程中所表現(xiàn)出來的問題，注重茶文化和諧理念，講求師生之間的和諧，并進(jìn)行多方面的完善和調(diào)整，使得教師能夠切實認(rèn)識到當(dāng)前教學(xué)工作的不足之處，進(jìn)而完善教學(xué)流程，優(yōu)化教學(xué)方法。最后，激勵機(jī)制的完善，需要從茶文化“和”思想進(jìn)行多個層次上的考慮，注重對激勵思想的多重傳播，實時改善基礎(chǔ)的激勵思想，從和諧的角度出發(fā)，考慮教師與學(xué)生當(dāng)前的發(fā)展需求，并積極地給予幫助，使得教師能夠明確自身的責(zé)任，感受到管理者對自身的關(guān)懷，優(yōu)化激勵成效。

2.2 茶文化當(dāng)中的“和善”思想

在茶文化當(dāng)中，和善思想是十分重要的思想內(nèi)容，其主張尊重人們的主體性，要求善待生活當(dāng)中的每一個人。在最初的茶文化當(dāng)中，和善思想主要表現(xiàn)在主人對客人的尊重上。請客人飲茶，本身便是對客人的一種善待和尊重。而這一思想在茶文化當(dāng)中得到了升華和完善，從原來的尊重變成了一種關(guān)懷和愛戴，需要對每個人形成良好的尊重心理，不盲目否定人們的各種行為，給予其證實自己的機(jī)會。茶文化當(dāng)中的和善思想，要求待人平和，引人唯美，與當(dāng)前俗語當(dāng)中的“贈人玫瑰，手有余香”有著異曲同工之妙。在將其引入高職教學(xué)激勵機(jī)制的過程中，需要優(yōu)先改變高職教學(xué)激勵思想，不再單一地注重對師生的約束和督促，轉(zhuǎn)而以和善的眼光和看待教師的各種行為，對其給予實時的引導(dǎo)和教育，幫助他們重新審視自己的工作內(nèi)容，并給予他們相應(yīng)的獎勵和幫助。在激勵機(jī)制當(dāng)中，和善思想還表現(xiàn)在待人的和善上，不可以對教師進(jìn)行隨意責(zé)罵，轉(zhuǎn)而需要對其采取精神需求引導(dǎo)，如通過一些實質(zhì)性的獎勵，使得教師感受到了激勵，進(jìn)而認(rèn)真激勵地進(jìn)行工作，而整個激勵過程中，所采取的方式都是茶文化當(dāng)中十分平和的方法，沒有絲毫喧鬧和冗雜，而最終的效果必然會十分良好。

3 茶文化中“和”思想與高職教學(xué)激勵機(jī)制融合的實踐

3.1 以茶為善，以需求引導(dǎo)教師的實際工作行為

茶，是一種飲品，而在品飲的過程中，所體現(xiàn)出來的是人與人之間的和諧與尊重。在實際的高職教學(xué)激勵機(jī)制當(dāng)中，管理人員應(yīng)當(dāng)積極地應(yīng)用茶文化“和”思想，尊重師生的主體性，對他們的行為加以善意的引導(dǎo)。在教師的教學(xué)行為當(dāng)中，基礎(chǔ)的物質(zhì)需求是基礎(chǔ)的滿足內(nèi)容，而傳統(tǒng)的激勵機(jī)制也要求對人們給予物質(zhì)需求上的滿足，如各種生活福利、獎金等，都是對教師行為的一種激勵和認(rèn)可，可以帶動教師工作積極性的提升。但是伴隨著時代的發(fā)展，僅僅滿足物質(zhì)需求便顯的十分單一，而且?guī)缀醭蔀榱溯^為統(tǒng)一的現(xiàn)象，對于教師的激勵效益也難以實質(zhì)性的體現(xiàn)出來。面對這種狀況，管理人員需要從精神需求出發(fā)，多方面地給予教師前進(jìn)的方向。而茶文化“和”思想本身便是精神上的一種意境，茶文化當(dāng)中對于精神境界的文化思想內(nèi)容相當(dāng)多，因而在這個時候，激勵機(jī)制便可以充分融合茶文化當(dāng)中“和善”思想，給予教師思想上的尊重和認(rèn)可，如在平時的教師生活中，經(jīng)常對老師加以贊揚(yáng)和尊重，一些時候還可以了解教師當(dāng)前的問題所在，幫助其加以合理的解決。同時，激勵機(jī)制需要給予教師前進(jìn)的方向和目標(biāo)，如通過一定的名譽(yù)獎勵去吸引教師能更好地完善自身工作，提高相應(yīng)的教學(xué)效率。

3.2 平和待人，給予教師正確的引導(dǎo)和幫助

茶文化的“和”意境不僅僅體現(xiàn)在品茶的和諧當(dāng)中，還表現(xiàn)在人們的意境感悟當(dāng)中，而在“和”的意境當(dāng)中，人們會變得十分平和，不容易與人發(fā)生爭執(zhí)。茶文化的這一層“和諧”思想，也需要實時地運(yùn)用到激勵機(jī)制當(dāng)中。在以往的激勵過程中，管理人員對人們所采取的激勵方式更多是直接的嚴(yán)格管理和督促，而在這樣的狀況下，教師與管理者之間，便呈現(xiàn)出了一種矛盾，難以相互平和的看待對方，不利于實際教學(xué)工作效益的提升。為了改變這樣的狀況，管理者需要積極學(xué)習(xí)茶文化當(dāng)中的“和諧”思想，在激勵教師的時候選擇運(yùn)用引導(dǎo)和教育的方式，使得教師感受到激勵機(jī)制對其的引導(dǎo)性和科學(xué)性。同時，加強(qiáng)對各種茶文化“和”思想的綜合運(yùn)用，從多個角度去思考和探索當(dāng)前的教學(xué)問題，并與教師進(jìn)行協(xié)商，了解教師的實際教學(xué)思想觀念，給予及時的引導(dǎo)和幫助，鼓勵其進(jìn)一步提升教學(xué)專業(yè)素養(yǎng)，以形成更大的教學(xué)成效。

4 結(jié)束語

總而言之，茶文化“和”思想的精髓在于“和諧、和善、和美 ”，高職教學(xué)激勵機(jī)制需要對其進(jìn)行實時的融合，逐步改變其基礎(chǔ)的思想內(nèi)涵，調(diào)整深層次的激勵方式，改變師生對激勵機(jī)制的不同認(rèn)識，進(jìn)而優(yōu)化教師的教學(xué)工作，改善教師的教學(xué)思想，實現(xiàn)深層次的“和”思想意境。

[1]高云裳.茶文化在高職院校德育教育中的價值研究[J].福建茶葉,2017(2):216-217.

[2]程媛媛.論茶文化在高職高專院校教育管理中的運(yùn)用[J].福建茶葉,2016(12):164-165.

[3]孫嘉.論中國茶文化的“和”思想及其啟示[D].陜西科技大學(xué),2016.

[4]陳小平.建立在中華文化基礎(chǔ)之上的高職茶藝課程教學(xué)探索[J].亞太教育,2015(30):133+128.

[5]郭桂義,張潔,孫慕芳等.高職茶文化專業(yè)課程體系與教學(xué)內(nèi)容改革研究與實踐[J].中國茶葉加工,2014(2):44-48.

[6]朱海燕,蕭力爭,劉仲華等.高校茶文化教學(xué)現(xiàn)狀及茶文化素質(zhì)教育模式探研[J].教育教學(xué)論壇,2012(23):154-156.

[7]張凌云,梁慧玲,陳文品.茶文化教學(xué)內(nèi)容對大學(xué)生人文素質(zhì)與思想道德的影響初探[J].廣東茶業(yè),2009(6):29-32.

高職質(zhì)保體系下教師教學(xué)激勵與約束

王如榮（1980-），男，江蘇揚(yáng)州人，碩士，講師，研究方向：教學(xué)管理研究，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。

沈發(fā)治（1963-），男，江蘇姜堰人，碩士，教授，研究方向：教學(xué)管理、化學(xué)工程。