高安采茶戲音樂形態研究

邱 斌

（宜春幼兒師范高等專科學校，江西高安 330800）

高安采茶戲音樂形態研究

邱 斌

（宜春幼兒師范高等專科學校，江西高安 330800）

江西高安采茶戲音樂以其獨特的音樂藝術風格和色彩而出名，成為人們耳熟能詳、自成一派的音樂文化體系，它沒有局限于某一種音樂文化藝術形態，而是與其他音樂文化相交流和借鑒，逐漸拓展成全新的、獨特的音樂文化藝術形態，通過對高安采茶戲音樂的唱腔旋律、唱腔曲體結構、場景音樂、樂隊編制等方面的特征的分析和論述，可以管中窺豹，較好地了解江西高安區域的經濟文化的發展樣態。

高安；采茶戲；音樂；形態

江西高安的地方戲曲是極為濃墨重彩的文化藝術內容，素有“戲曲之鄉”的美譽，江西高安的采茶戲源起于民間的燈彩，在民歌、小調及高安鑼鼓戲的影響之下，不斷吸收外來劇種，衍生出具有江西高安特色的采茶戲音樂。

1 江西高安采茶戲的源起

1.1 江西高安采茶戲的孕育成型

江西高安采茶戲源起于民間燈彩，如初期民間燈彩《撇芥菜》、《送郎》、《觀燈》等，后來模仿高安鑼鼓戲自編自演，使絲弦戲隊伍不斷壯大，逐漸由生活小戲發展為整本大戲和連臺本戲，在贛中大地廣為流傳。然而，在民國年間和建國前夕，江西高安采茶戲受到政府的打壓和查禁，陷入岌岌可危的境地。

1.2 江西高安采茶戲的旺盛

高安采茶戲的成熟興旺是在建國之后，隨著文化建設不斷繁榮和發展，江西高安的采茶戲也進入到復興、發展和繁榮的嶄新局面之中，并改變了原有的“男扮女裝”的傳統習慣，以規范化的唱、做、念、打為根基，引領江西高安采茶戲表演藝術逐漸走向規范化，涌現出諸多的藝術之花，如：《回娘家》、《張榜招親》、《鄉潮》等。

2 江西高安采茶戲的音樂形態探索

江西高安采茶戲的音樂形態融匯了燈歌小調、專戲專曲及采茶本調等，表現出極為鮮明的地方特色和風格。

2.1 唱腔旋律

江西高安采茶戲音樂在音階、調式、調性、旋法中的表現極具特色，顯現出共同的特點和風格：

1）音階。高安采茶戲音樂的唱腔旋律由民歌、俚曲、燈歌、小調等演變而來，早期的高安采茶戲音樂主要是以五聲調式音階為主，并攜有少量的帶清角或變宮音的六聲音階，如：《四九看妹》。而在八十年代之后，大多采用中國傳統七聲清樂調式音階，并以少量的變徵音作為裝飾滑音，基本不再采用燕樂和雅樂音階，如：《杜十娘守孤燈思前想后》。

2）調性及調式音樂旋法。高安采茶戲通常采用的調性為：正宮調、六字調、尺字調、小工調、乙字調等。其唱腔音樂調式主要是采用徵調式和宮調式，在徵調式音樂之中主要以[本調]為基本聲腔，有五聲徵調式、七聲徵調式等唱腔形態，如：《蔡鳴鳳辭店》；在宮調式音樂之中，主要是以[小花調]、[服藥調]、[打花鼓]為其基本的聲腔，其中：[小花調]是由[老本調]采用移位的手法衍變而來；[服藥調]則屬于五聲或七聲宮調式唱腔，旋律、節奏及板式有所變化，然其基本結構較為固定。另外，在高安采茶戲的唱腔音樂調式之中，還采用了商調式和羽調式，它們與徵調式和宮調式音樂的旋法及調性色彩不盡相同，在典型的徵調式和宮調式音樂之中，它們的音樂旋法和調性色彩極為統一，而商調式和羽調式音樂卻在情感上表現出孤獨和壓抑的色調，音樂相對暗淡。

3）調性轉換及調式復合。調性轉換也可以說是宮調的變化，通常采用“變宮為角（往上五度調轉換）”或“清角為宮（往下五度轉換）”的方式，在采用“變宮為角”的調性轉換之中，使音樂顯露出壓抑悲哀之感；在采用“清角為宮”的調性轉換中，則顯露出上揚開闊之感。

4）同一唱腔的多種旋法。在高安采茶戲音樂之中，其唱腔也顯現出一枝多椏的創作特點和風格，在其板式變化體之中，顯現出特色各異、性格不同的行當唱腔。如：徵調式青衣腔演變為宮調式的男腔再轉為老生腔等，在這些板式變化體聲腔及曲牌聯綴體之中，因其同腔同調而唱法的差異性，使高安采花戲音樂富于多樣化的審美形態。

2.2 唱腔曲體結構特征

1）曲牌體。這是高安采茶戲音樂的一種結構方式，也稱“聯曲體”、“曲牌聯綴體”，在早期的高安采茶戲音樂之中，大多由單臺戲、對子戲等構成，表現為“單曲反復”的結構，如《看相》戲中的聲腔名為[看相調]，它們大多是采用男女同腔、以本嗓演唱的形式，與人民群眾的日常生活極為貼近，表現出生動活潑的特點和藝術風格。

2）板腔體。它也是高安采茶戲音樂的一種結構方式，也稱“板式變化體”，它依循一定的變體原則，轉換成同類腔調的不同板式。在高安采茶戲音樂之中，主要形成了完整而齊備的各種板式，包括有[原板]、[簡板]、[吟板]、[垛板]、[迴龍]等，這些不同的板腔體極具藝術張力。如：[原板]和[簡板]的特征為一板一眼，板起板落，旋律緊湊；[慢板]的特征為一板三眼、字少腔多，節奏較緩；[流水板]的特點為有板無眼，節奏中速。總體來說，高安采茶戲音樂的節拍規整、句法有章，大多用于表述式的音樂風格和形態。從高安采茶戲音樂唱腔的腔式結構上來看，它主要包括有以下三種：①單腔式。它是由三個句逗連貫而成，具有行云流水、一氣呵成之氣勢，如：《紅珊瑚》。②兩腔式。這是指戲曲唱詞的三個句逗分隔而成頭逗或尾逗，即形成兩腔式的音樂結構，成為“頂板分尾兩腔式”和“頂板眼起分尾兩腔式”，如：《蔡鳴鳳辭店》。③三腔式及多腔式。它是指戲曲唱詞的三個句逗完全斷開，以襯詞、襯句相隔離，形成的頂板三腔式或頂板多腔式結構，顯現出相對獨立的個體的腔式特征，如：《恩仇記》。

2.3 場景音樂形態

1）演奏風格特點。早期的高安采茶戲沒有鑼鼓，僅用兩把胡琴伴奏，也即“反、順弦”，采用即興演奏的靈活方式，具有上游下潛的無限意味。如：《秦香蓮》的唱段，并且，高安采茶戲的演奏還獨具風格，形成了特色的“按、抹、打、跳、勾”等演奏技巧。

2）伴奏曲牌。高安采茶戲大多采用曲牌體音樂結構，并以單曲反復、多曲聯綴為主要形態，隨后逐漸向板腔體結構衍變，伴奏音樂顯露出板式化的特點。如：《潮州牌》、《七五雷》、《摸黑》等。

3）鑼鼓經。在后期的高安采茶戲添加了鑼鼓伴奏，通常是以京劇鑼鼓為主，如：《四面請》、《水推浪》等。

3 高安采茶戲音樂的文化語境

3.1 方言藝術的融合

在高安采茶戲音樂之中，融入了高安本土地方方言，使表演藝術者在念白上具有藝術性，顯現出變音較多、音域較寬的地方特色。如：《孫成打酒》，就引入了高安農村的地方常用語，極其生動而貼切，具有極強的藝術感染力。

3.2 民歌的融合與傳承

在高安采茶戲音樂之中，還融入了民歌，在藝術表演者的加工之后，使之具有更為寬泛的藝術風格和特點，如：由高安民歌《懷胎》衍變而來的高安采茶戲《思情胎調》，較好地實現對地方民歌的發展與傳承。

4 結束語

總之，高安采茶戲音樂吸納了極為豐富的地方民間藝術內容，與民間音樂有一脈相承的關系，并不斷衍變和發展，獲得了極強的藝術生命力，具有自身獨特的音樂形態和風格，有極為強烈的藝術感染力。

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邱 斌（1963-），男，江西宜春人，大學，講師，研究方向：音樂學。