從法律角度談中國茶文化遺產的保護

王瑞山，傅利

（河北公安警察職業學院，河北石家莊050091）

從法律角度談中國茶文化遺產的保護

王瑞山，傅利

（河北公安警察職業學院，河北石家莊050091）

中國茶文化源遠流長、博大精深，是中國傳統文化的重要組成部分，具有極其豐富的文化內涵。然而，現階段我國關于茶文化等文化遺產的保護仍存在諸多問題，亟待發展和完善，加強對包括茶文化在內的文化遺產的法律保護已經迫在眉睫。

茶文化；法律；保護；對策

中國是茶文化的發源地，在中華文明的漫長發展歷程中，茶文化貫穿其中，每個時代都有當時獨具特色的茶文化內涵。可以說，茶文化的發展史是中國傳統文化發展的一個縮影，具有很高的歷史價值和文化價值。經歷了幾千年的歷史演變，當今茶文化的形式和內容多種多樣，在國際上也是中國文化的一張靚麗名片。但是，我國目前對茶文化的保護力度不足，在立法等方面仍然存在欠缺，導致了茶文化價值流失等問題，政府和社會應當共同攜手加強對茶文化的法律保護，讓茶文化在新時代煥發出生機活力，最終得到創新發展。

1 中國茶文化的價值內涵

茶文化在我國有著悠久的發展歷史，在漫長的發展和演變過程中根植于中國傳統的小農經濟，在儒家思想、道家思想、佛教等多元文化的影響下，逐步形成了“天人合一”的價值理念，即不論是茶葉、茶具，還是烹茶人、飲茶人都要做到有機統一，只有人與物、人與茶文化中所蘊含的思想完美融合，才能真正感悟和掌握茶文化的精髓。茶文化體現了中國人內斂的性格特征，為人處世都相對低調和中庸，茶藝師在茶藝表演中往往笑而不語，僅僅憑借著嫻熟的技藝就可以向品茶者傳遞茶文化的獨特魅力，茶藝師的行為舉止極為規范和端莊，沒有一絲張揚，沉著穩重的行為反映的是平和的內心。一個出色的茶藝師不僅在技藝方面無可挑剔，而且在修養內涵方面更是勝人一籌。茶文化經過長期的歷史演進，在內容和形式方面已經形成了多元化特征，并且隨著時代的發展依舊不斷發生著變化，但是始終未發生改變的是茶文化的思想內核和價值內涵，即天人合一、敬畏自然、重視倫理等。這些核心價值是茶文化存在和發展的根本所在，也是茶文化歷經風雨依然充滿生機和活力的關鍵所在。

中國幅員遼闊、物產豐富，茶文化在中國的各個地區早已得到普及，并且不同地區和不同民族對茶文化有著自己獨到的詮釋和演繹。因此，茶文化在中國具有體系化特征，各個地區和民族的茶文化匯合在一起就是中華茶文化。因為經濟、地域、氣候以及民族等多種因素的影響，茶文化在中國各個地區的表現形式差異巨大。但是，正如前文所講，差異只是表現在外在的形式和內容，其核心價值內涵依然具有共同性。

茶文化尤其重注一個“禮”字，即禮貌、禮數和禮儀。程序化的禮儀貫穿于茶藝表演的始終，一方面要求茶藝師嚴格按照禮儀程序進行茶品調制，另一方面也要求品茶者遵守相關的禮儀規范。因此，禮是雙向的，這與中國人傳統價值觀念中的禮尚往來也是不謀而合的。《荀子，修身》：“容貌、態度、進退、趨行，由禮則雅，不由禮則夷固避違，庸眾而野。”古人對茶文化中“禮”的解釋和領悟已經相當透徹，研習茶文化可以掌握各種禮儀規范，提升人們的文化品位，更重要的是通過規范化的禮儀，讓人們改變和消除浮躁的心理狀態，在品茶的過程中逐步形成平和的內心境界，加深了對生活中各種人生哲理的感悟。茶文化同時具有強烈的美學特征，不論是茶具、茶葉，還是調制茶品的過程，都是非常講究的，尤其是茶藝中的各項禮儀規范，更是給人們美的感受。一個出色的茶藝師往往心無旁騖、舉止優雅、心如止水，這樣的人在平時為人處世的過程中往往也表現非常出色，敢于堅持自己的理想和信念，自覺抵制各種不良思想的侵襲，在處理一些大是大非問題上也會沉著、冷靜、睿智。這就是人生的智慧，也是茶文化中所蘊含的智慧。真正有價值的東西往往深藏不露，在低調中升華自我，在磨難中變得更加強大，并在關鍵時刻迸發出驚人的力量。茶文化的價值內涵是一種寶貴的歷史財富，具有獨特的魅力，理應得到全方位的保護。

2 我國茶文化遺產保護存在的問題

我國茶文化內涵非常豐富，表現形式多種多樣，具有很高的文化藝術價值和經濟價值。但是，長期以來缺乏保護茶文化的社會氛圍，相應的文化部門對茶文化的法律保護沒有足夠的重視，這就導致了茶文化嚴重流失、茶藝人才嚴重不足、假冒偽劣的茶產品泛濫等問題。

由于受到歷史因素影響，我國對知識產權等無形財產權利缺乏充分的保護，很多知名茶葉品牌被肆無忌憚地盜用，不法分子通過盜用他人知名商標和品牌獲取大量利益。市場上充斥的假貨在很大程度上降低了知名商品的商譽，甚至造成了無法挽回的名譽損失。造成這些問題的根本原因是相關人員的法律意識淡薄，對商標權、名譽權等知識產權缺乏了解。在巨額經濟利益和錯誤思想的誘導下，最終導致了非法盜用他人馳名商標或品牌等違法犯罪行為的產生，造成了惡劣的社會影響，并可能導致連鎖反應和負面效應，對保護知名茶葉商標和品牌形成強大阻力。

包括茶文化在內的我國文化遺產現階段仍然沒有屬于自己的相對獨立的法律保護體系，對茶文化遺產的特殊保護在立法等方面鮮有涉及。我國茶文化遺產表現形式豐富，涉及的地域也非常廣闊，而且茶文化的法律保護涉及較多的行政管理部門，例如：工商行政管理局、公安局、文物局等政府部門。部分政府部門對茶文化遺產保護的具體職責范圍不甚明確，甚至出現職能交叉重復等問題，管理成本高、保護效率低下。遇到問題，各個相關部門往往相互推卸責任，因此地方政府部門主導的茶文化遺產的保護工作不盡人意。因此，探索建立一個高效率的行政執法體系，對于保護茶文化遺產而言至關重要。由于缺乏相應的法律保障和社會保障，現階段我國的茶文化傳承人員非常缺乏。老一輩的茶文化傳承人逐漸退出歷史舞臺，而傳統茶文化對年輕一代而言缺乏足夠的吸引力，如果茶文化在新時代得不到傳承、創新和發展，將無法在時代的發展潮流中繼續發揚光大，甚至會產生滅失的風險。

3 國外對文化遺產保護的相關借鑒

韓國是中國的鄰邦，韓國文化深受中華文化的影響，尤其是兩國的傳統文化在很多地方都有相似之處。在對傳統文化的保護方面，韓國的舉措相對完善，為我國茶文化遺產的保護提供了很好的借鑒。20世紀中葉，隨著韓國現代化進程的加快，西方思想和文化來勢洶洶，對韓國傳統文化形成了嚴重沖擊。面對這種危急的形勢，韓國大批文化學者敦促政府出臺相關法律法規，以期對傳統文化進行全方位保護，韓國《文化財產保護法》在民意的驅動下應運而生。《文化財產保護法》大體上分為兩類文化財產：第一是有形文化財產，指具有重大歷史和藝術價值的繪畫、工藝品、書籍、建筑物等；第二是無形文化財產，指具有重大歷史和藝術價值的音樂、舞蹈、工藝和技術等文化遺產。

1964年，韓國為了更加有效地保護傳統文化，開始啟動“人間國寶”項目，所謂“人間國寶”是指那些在藝術領域具有美學意義和獨特魅力的藝術形式，在廣義上還包括掌握精湛技藝的文化傳承人。韓國政府對這些重要的無形文化遺產或者相關傳承人授予“人間國寶”的榮譽稱號，在獲得官方認證之后，這些文化傳承人可以定期獲得中央政府和地方政府提供的財政支持，例如：獲得“人間國寶”榮譽的文化傳承人在演出之后可以獲得一定數額的政府財政補貼，從而使這些文化傳承人的生活更加有保障，并愿意投入更多的精力去創新發展傳統文化，讓傳統文化在新時代煥發生機和活力。政府在提供財政支持的同時，也對相關的文化傳承人規定了相應的責任和義務，例如：受益者必須通過帶徒等方式培養下一代文化傳承人，或者在一定期限內到社區或者公共場所開展公益演出、公益講座等等。通過這些具有針對性的舉措來抵御外來文化對韓國傳統文化的影響和沖擊，讓韓國傳統文化傳承人更加有信心有動力做好文化的傳承和保護工作。實踐證明，韓國保護傳統文化的這些舉措是明智和有效的，正是得益于這些有力的保護措施，才讓韓國傳統文化充滿了生機活力，并經過創新發展在國際舞臺上迸發出耀眼的光輝，增強了韓國在國際上的影響力，為我國保護茶文化等文化遺產提供了良好的借鑒。

4 加強我國茶文化遺產法律保護的相關對策

4.1 完善我國茶文化遺產保護的法律法規

加強對茶文化遺產的法律保護，當務之急是要建立完善的法律體系，即在立法方面要引起相關部門足夠的重視。茶文化是中華傳統文化的重要組成部分，與其他傳統文化具有很多相通之處。因此，相關立法部門可以通過歸納總結的方式，將我國的這些重要文化遺產進行概況分類，針對某些特性在《著作權法》、《專利法》、《商標法》、《反不正當競爭法》等法律法規中進行專門規定，提升法律條文的針對性和可操作性。在制定和完善相關法律法規后，政府文化部門和相關的茶文化行業協會應當加大對法律法規的宣傳力度，通過微博、微信、報紙、電視等多種方式向社會宣傳保護茶文化遺產的重要性，鼓勵人們自覺遵守相關法律法規，提升全社會保護文化遺產的法律意識。

4.2 加大對我國茶文化發展的政策扶持力度

我國茶文化博大精深，具有獨特的藝術魅力，但由于各種原因仍然無法對青年人形成足夠的吸引力，這就需要政府出臺一系列的政策法規，積極扶持茶文化休閑產業。加強茶文化知識的宣傳和普及，通過在高校舉辦茶文化公益講座、茶藝文化表演等形式吸引年輕人的注意力，為有志于傳承和發展茶文化的青年人提供一定的政策和財政支持。積極借鑒國外保護文化遺產的相關經驗和措施，對從事茶文化研究和發展的文化傳承人給予官方認證，并提供相應的政策補貼，提升其從事茶文化事業的自信心和積極性。茶葉是茶文化的重要組成部分，是茶文化存在和發展的物質基礎。打造我國知名茶葉產品不但關系到我國茶文化在國際上的影響力，而且還關系到我國茶文化在新時期的創新發展。但是，目前我國茶葉市場仍然充斥著不少假冒偽劣產品，極大地損害了知名茶葉品牌的市場影響力，擾亂了茶葉市場秩序。因此，保護我國茶文化遺產還要加強對知名茶產品的商標權保護力度，對侵犯、仿冒知名茶產品的行為進行嚴厲打擊，提高侵權人的違法成本，維護良好的市場運行秩序。

[1]張曉.我國非物質文化遺產法律保護研究[D].華中科技大學,2013.

[2]陳政.貴州茶資源與茶業經濟發展分析研究[J].貴州茶葉,2011(1): 10-13.

[3]龔永新.茶文化與茶道藝術[M]．北京:中國農業出版社,2006．

王瑞山（1967-），男，滿族，河北唐山人，碩士，講師，研究方向：刑法、房地產法、環境保護法。傅利（1977-），女，陜西侯馬人，本科，講師，研究方向：法律民事法律。