千年鼓韻

【摘 要】太平鼓是我國優秀的民間傳統舞蹈，以其古老的歷史、豐富的內容及獨特的藝術形式流行于中國北方地區。撫寧太平鼓是其中具有代表性的鼓舞，其藝術形態源于老百姓的生產、勞動生活，具有廣泛的群眾性和濃郁的鄉土氣息。本文以撫寧太平鼓為研究對象，闡釋撫寧太平鼓的歷史文化及其藝術特色。

【關鍵詞】撫寧太平鼓；歷史文化；藝術特色

中圖分類號：J722.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0144-02

《宋書·樂志》記載：“鞞鼓，未詳所起，然漢代已施于燕享矣。傅毅、張衡所賦，皆其事也”。《藝文類聚·卷四十三》中記載了一千四百多年前鞞扇舞的表演情景：“扇才移而動步，鞞輕宣而逐吟”。史料中所記載的“鞞舞”、“鞞扇舞”就是太平鼓的起源，最早可追溯到兩千多年前滿族祭祀、祈福、驅邪等活動中的歌舞表演形式。太平鼓舞是由“鞞扇舞”不斷地傳承發展逐漸演變過來，以太平鼓為道具在新年等節日里寄寓人們“祈盼太平盛世、五谷豐登”的舞蹈表演藝術。撫寧太平鼓因其歷史悠久、源遠流長，有“千年太平鼓”的美譽。

一、源遠流長，漫溯歷史長河

（一）太平鼓的起源

根據流傳下來的相關記載，太平鼓在唐代武則天當皇帝的時候就初步形成，這在《燕京今古瑣聞錄》這本書中可以找到相關的記載，在該書中記載了從唐代墓穴里出土一種與今天太平鼓很相似的鼓，這便是太平鼓的雛形。根據另外的考證，在晉代的時候，就用太平鼓為道具編排了舞蹈，叫做“鞞舞”。

明代劉侗和于奕正的《帝京景物略》中這樣描述：“童子撾鼓，傍夕向曉，曰太平鼓”，形象地描述了當時北京城內太平鼓流行的盛況。可見明代時正式改名為“太平鼓”，人們邊鼓邊舞，也體現了明代時期的繁榮景象。

清代興盛于京城內外的太平鼓日趨成熟。李聲振在《百戲竹枝詞》一書中詳細地記載了：“太平鼓，形圓平，覆以高麗紙，下垂十余鐵環，擊之則環聲相應，曲名《太平年》，農人元夜之樂也。”清代何耳在《燕臺竹枝詞》這本書中也對太平鼓舞進行過記載：“鐵環振響鼓蓬蓬，跳舞成群歲漸終。見說太平都有象，衙歌聲與壤歌同。”此時，太平鼓已逐漸趨近于舞蹈藝術形式。

到了民國年間，太平鼓舞是婦女們在家里，或者結伴到庭院進行玩耍，是一種閑時的娛樂方式。抗日戰爭時期，太平鼓一度消失，直到新中國成立才又重新出現，全國解放后又逐漸壯大起來。

（二）撫寧太平鼓的歷史沿革

撫寧太平鼓是冀東地區的一種民間藝術，流傳于河北省秦皇島市撫寧區（原撫寧縣），因冠以地名而得名。據1983年《撫寧縣地名志》記載，撫寧縣的地名與唐王東征有關的近四十個。這說明撫寧太平鼓是在唐王東征高句麗往返駐軍于撫寧時傳入的。公元前618年唐朝建立，唐朝堪稱我國古代文明開放社會的典范，制度開明、經濟繁榮、文化昌盛，因此也為藝術的交流與發展提供了非常有利的條件。各種樂舞機構集中了大批優秀的民間藝人，并且培養了大批的專業藝人，分散在各地為官伎、營伎、家伎，分別為官吏、軍吏和貴族家服務。

在大規模的軍事行動中，處于奴隸地位的樂舞伎會隨同軍官、官吏出征，途經各地駐防地時，也就把樂舞帶到了那里。在新中國成立后太平鼓重新活躍起來，并集結了長長的表演隊伍，慶祝新中國的成立。到現在太平鼓已經有1300多年的發展歷史了。也就流傳了“千年鼓韻，婦女絕學”的佳話。

二、依山傍海，領略地域風情

（一）自然環境

撫寧為秦皇島市下轄區，地處環渤海經濟圈中心地帶，是華北與東北交通咽喉要沖。長城橫貫北境，南臨渤海，東接遼寧，西近京津，是河北省乃至中國唯一同時擁有山、海、長城的區。撫寧區是1984年國家批準的對外開放的14個沿海港口城市之一的秦皇島市的近郊區，也是1988年被國務院列為首批全國沿海進一步對外開放縣區。特殊的地理環境，孕育保存了古老的文化藝術。

（二）社會環境

撫寧區依山傍海、歷史悠久，夏屬冀州，西漢為驪城縣，唐武德二年始稱撫寧縣，取“撫我黎庶，寧我子婦”之意。撫寧資源豐富、區位優越，在歷史上就是軍事行動的必經之地，而且也是皇帝駐蹕、指揮三軍的地方，糧草輜重引途，鼓角相聞，于是就構成了民俗民間文化在行軍、駐防經過地的流傳及沉淀。

太平鼓舞由于受到歷史條件、地域和性別的局限，僅是婦女小孩在家庭、庭院和街頭巷尾的一種娛樂。到了晚清、民國時期很多關外的女子嫁入關內，帶來了遼東地區的太平鼓藝，與當地的太平鼓舞相結合，有了更多的發展創新。而文革時期，太平鼓被視為“四舊”，又開始蕭條、冷清。改革開放以后，開始對撫寧太平鼓進行走訪、整理。但其社會基礎已不復存在。因其都是母女、婆媳、妯娌、鄰里之間相傳，而并非有意識地傳播，所以會跳太平鼓的越來越少。

三、鼓舞聲聲，感受千年鼓韻

撫寧太平鼓經過漫長的歷史變革及文化的融合與沉淀，形成了自己獨樹一幟的藝術形態，是一種獨具特色的民間藝術。

（一）撫寧太平鼓的形制特征及演奏方式

撫寧太平鼓舞由鼓和鼓槌組成。鼓分為鼓沿、鼓面、鼓柄、鼓環四部分，鼓槌分為頭、身、尾三部分。鼓的鼓沿用長方形扁鐵條制成，形狀類似芭蕉扇，用動物的皮包裹在鼓沿上。鼓面正面一般印有“天下太平”，寄寓老百姓祈盼太平盛世、五谷豐登的美好愿望，還繪有各種各樣的彩繪圖案作為裝飾，不同的圖案有著不同的寓意。鼓柄上連著一個扁橢圓形的大圈，大圈之下的中間位置連著一個小圓圈。大小圈擰成麻花的形狀，各自都套有數個小鐵環，可自由活動，用于舞蹈時發出與鼓面不同的音色。

鼓槌也可分為三類，第一種是藤鼓槌，由粗6厘米，長25厘米的藤棍制成，擊鼓的一端修制圓滑，另一端飾以彩色條穗兒。第二種是木鼓槌，大小和藤鼓槌相同，是用木頭制成，表面修制光滑。

演奏方式分為擊奏鼓面、鼓沿和鼓環。鼓面演奏可用鼓槌或者手指兩種擊奏方式，用鼓槌擊奏可以分別用上端和下端擊奏。用手指擊奏比較靈活，擊奏時都可用于鼓的正反面。鼓沿擊奏時，分為擊上鼓沿、下鼓沿和掃沿三種。鼓環演奏分上下搖晃、左右搖晃、用鼓槌擊奏和用鼓槌劃奏。

（二）撫寧太平鼓的基本動律、步伐與主要動作

1.基本動律。撫寧太平鼓的基本動律與漢族的秧歌相似但風格不同。撫寧太平鼓主要以身體的律動帶動鼓的舞動，基本動律是扭、顫和聳肩。扭是其主要的動律特點，通過扭動使步伐的走向與頭、肩、胯產生差異，而并非身體在同一平面扭轉，區別于東北秧歌的八字律動和膠州秧歌的三道彎。顫是膝蓋微前曲伴有顫動，給人以頓挫感。聳肩是雙肩同時向上聳，重拍在上，聳肩時肩膀的動作速度快、幅度小。這一動律多用于短小精煉的動作當中，再配合顫膝，動作顯得活潑俏皮，使其具備了“艮”的韻味。

2.基本步伐。撫寧太平鼓的步伐與秧歌的步伐相似，有基本步、十字步、上下步、進退步和橫移步。基本步比較簡單，跟隨鼓點，左右腳交替即可，伴有顫膝和身體的扭動，步伐不宜過大，要貼著地面走，沒有方向要求，可根據隊形和舞蹈動作隨意變換；十字步，與秧歌的十字步相同，但步伐要小同時有快慢之分，慢十字步的身體扭動要比快十字步大一些；上下步，其特點是以一只腳為主動，向上或向下，另一只腳緊跟其動即可。因此上下步只能在同一方向完成，沒有方向變化；進退步，在上下步的基礎上先向前進再向后退，前進時可選用任意步伐、基本步、十字步、上下步等，然后基本步向后退回原位；橫移步，基本步的步伐向左或向右橫移，每次只走四步，然后向橫移的方向移動身體重心，原地顫動，要求身體面向前，只能向左或向右移動。

3.主要動作。撫寧太平鼓的動作簡單、樸實，主要有走鼓、逗獅子、看媳婦等，它們沒有固定的程式，動作與當地的生產生活有著密切的聯系。例如：走鼓，這是最常見的一種流動表演動作，可根據舞蹈需要編排多種流動路線，上肢動作也可跟隨流動變化多樣，這一動作表現的是人們閑暇時相互“串門”的情景；看媳婦，也是具有代表性的動作，表現兩個人對彼此的好奇、期待又帶有害羞的情緒，體現了撫寧人民內斂、含蓄的性格。

（三）撫寧太平鼓的節奏鼓點及隊形變化

1.節奏鼓點。撫寧太平鼓屬于民間藝術形式，所有的鼓點和隊形等都蘊含了老百姓日常生活的元素。例如：彈棉花、磕蘇子、翻鍋蓋、狗撓門、羊頂架、旋鼓圈等。太平鼓的鼓點分為單鼓點和雙鼓點。單鼓點節奏比較平穩，力度對比鮮明。而雙鼓點較為明快是跳躍多變的密集型節奏組合，多用于短小精煉、俏皮的舞姿，使太平鼓音樂充滿朝氣和妙趣。群舞表演時，一般鼓點較為平穩，多以單鼓點為主。

2.隊形變化。撫寧太平鼓的舞蹈形式有獨舞、對舞、輪舞、群舞等。隊形變化更是多種多樣，有走鼓、穿空兒、夾寨子、串門子、八面風、拉抽屜、龍擺尾等。再加上生動形象的“看媳婦”、“逗獅子”等表演形式，動作活潑、樸實，生活氣息濃厚。老藝人將它們從生產生活中提煉出來，并將這些動作進行改造與美化，使現在的撫寧太平鼓舞更加舞蹈化與藝術化。

四、結語

撫寧太平鼓是河北省優秀的民間藝術，歷史悠久、內容豐富、藝術形式獨特，在整個冀東區民間舞蹈中占有很重要的地位，并于2006年列入“省級非物質文化遺產”。太平鼓舞源于老百姓的生產勞動，動作樸實，生活氣息濃厚，具有廣泛的群眾基礎。筆者通過查閱資料、田野調查，對撫寧太平鼓有了初步了解，目前對于太平鼓的保護與傳承并沒有得到更多的關注與重視。因此，提出合理的保護與傳承意見，將對豐富和完善我國舞蹈史有著重要意義，并對弘揚整個冀東地區民間藝術產生積極的作用。

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作者簡介：

馬秦堯（1993-），女，漢族，黑龍江省雙鴨山市人，碩士研究生在讀，研究方向：音樂與舞蹈學。

基金項目：此論文是河北省社會科學發展研究課題一般課題“京津冀一體化背景下的太平鼓舞研究”的研究成果，項目編號：201603130201。