對中學(xué)語文教學(xué)活動的再認(rèn)識

曾鶴云

【關(guān)鍵詞】 中學(xué)語文；教學(xué)活動；習(xí)慣；思想

【中圖分類號】 G633.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2016）19—0062—01

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解。”

一、語文學(xué)習(xí)是一種語言習(xí)慣的培養(yǎng)

語言學(xué)習(xí)活動并不是簡單的各種規(guī)則的學(xué)習(xí)，如果只是束縛于各種規(guī)則，那么就喪失了語文學(xué)科的趣味性和靈活性，也失去了它的社會性。由此也會造成學(xué)習(xí)者的消極或是倦怠情緒，影響語言學(xué)習(xí)的效果。語文既然作為一種語言文字的工具性學(xué)科，那么，它的主要功能其實(shí)就是交際，所以，完全可以按照大家都能夠接受的語言習(xí)慣或是行為習(xí)慣學(xué)習(xí)語文，而不是簡單地停留在規(guī)則的套用或是死扣是否合乎規(guī)范。只要學(xué)習(xí)者養(yǎng)成了大家都常用或是大家都接受的語言習(xí)慣，就是語言學(xué)習(xí)。

二、語文學(xué)習(xí)是在借鑒的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新、完善、形成自我的過程

語文學(xué)習(xí)既有歷史的傳承，同時(shí)又有時(shí)代的創(chuàng)新，所以，不應(yīng)該是對前人的完全接納，而應(yīng)是在總結(jié)、借鑒的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和發(fā)展，正所謂“盡信書不如無書”。正是基于這種理念，許多語文教師在教學(xué)的過程中更注重學(xué)生思想的發(fā)現(xiàn)，鼓勵學(xué)生大膽地說。只有學(xué)生開口了，語文教學(xué)活動才能活起來，睿智的火花就會不斷閃現(xiàn)，久而久之，學(xué)生就會對自己的思想形成自信，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。這樣，既利于學(xué)生的全面學(xué)習(xí)，又利于學(xué)生思想的形成和成熟，避免了人云亦云的被動學(xué)習(xí)，真正起到既學(xué)知識，又練技能的作用，達(dá)到培養(yǎng)人終身學(xué)習(xí)能力的目的。

三、語文學(xué)習(xí)是個人思想形成過程的再現(xiàn)

筆者在常規(guī)的作文教學(xué)過程中，有一位學(xué)生在作文中如是說：“作文，就如做事，我就先想這件事，而不是方式。然后，開始做了，方式就不經(jīng)意存在……”的確，教學(xué)中，我也認(rèn)真地思考過這個關(guān)于形式的問題，結(jié)果竟奇妙地偶合了。于是我將這一思想推而廣之，很多同學(xué)都受益了，大家感謝老師的指導(dǎo)和建議，其實(shí)，老師更感謝這位同學(xué)對學(xué)習(xí)方法的思考，并感謝這位同學(xué)的“不吝賜教”。所以，從這個意義上說，語文教學(xué)過程中，特別是寫作環(huán)節(jié)的教學(xué)不是簡單的布局謀篇、材料剪裁或是辭藻堆砌，而是寫作者對事物的一個認(rèn)識過程，對生活思想的一個形成并整理的過程，并且借作文這個載體呈現(xiàn)給閱讀者而已。

四、語文教學(xué)活動應(yīng)該是一種美的享受

語文教學(xué)活動如果不運(yùn)用靈活多變的方法，深情寫意的講授，那么作為學(xué)生在聽的過程中無疑就是一種身心摧殘，更別說什么審美情趣或是心理愉悅了。試想一下，一個語文老師課堂上只有枯燥的詞語解釋，段落分析，中心思想的總結(jié)和寫作方法指導(dǎo)之類的內(nèi)容，長此以往，當(dāng)學(xué)生的只能被這一固定的模式所束縛，思想得不到解放，行為得不到放松，個性理論沒有發(fā)表的機(jī)會，對事物的看法沒有認(rèn)可的空間，那么，它即使死記硬背了很多語文知識，在生活中又有什么用呢，難道不是一個標(biāo)準(zhǔn)的書呆子？葉圣陶先生在《文藝作品的鑒賞》一文中談到閱讀教學(xué)時(shí)說：“文字是一道橋梁，這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過這一道橋梁，讀者才和作者會面，不但會面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。”其實(shí)，語文教學(xué)活動完全可以放開手腳，根據(jù)教材的意圖，組織學(xué)生一塊走進(jìn)教材，和作者對話、交流、談心，體會作者的心理感受、審美情趣，進(jìn)而體驗(yàn)到作者精神世界的豐富：或是激動、或是凄涼、或是傷感、或是興奮、或是物我天外的逍遙灑脫……總之，只要學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠感受到美，語文教育教學(xué)活動就在深入，受教育者的思想也在一步步地受到熏染并逐漸成熟。

五、語文教學(xué)活動的過程是多種思想的碰撞和共鳴

語文課堂不但是對語文基礎(chǔ)知識和基本技能的掌握和訓(xùn)練，更是多種思想的碰撞和共鳴。如果教育工作者以“標(biāo)準(zhǔn)思想（教學(xué)參考資料）”為準(zhǔn)則，不允許有不同的聲音，那不是語文課堂，倒像是專制的統(tǒng)治階級不給自己的子民以自由一樣，束縛學(xué)習(xí)者的思想，遏制智慧火花的閃現(xiàn)，甚至可以危言聳聽，就是妨礙偉大的發(fā)明者和創(chuàng)造者的誕生。所以，語文教學(xué)活動中應(yīng)當(dāng)積極鼓勵學(xué)生百花齊放，百家爭鳴，各抒己見，求同存異，唯有如此，才能使得語文課堂充滿了快樂與活躍的氣氛。

編輯：劉於誠