朱熹與光澤社倉

文/王建成

朱熹與光澤社倉

文/王建成

之所為也”。這是宋朝民間社倉倡導者朱熹，為光澤新建社倉而寫的《新建社倉記》一文的開頭。

社倉是古時民間儲糧備荒的一種社會習俗和制度，由宋代理學家朱熹首創。宋乾道四年，朱熹目睹閩北連年水旱瀕繁，百姓不得溫飽，餓殍遍野，饑寒交迫，于是在福建崇安鼓動富戶發糧救災，并于宋乾道七年在五夫首創社倉，廣受歡迎。接著他上書，建議設立民間儲糧社倉制，以備災荒扶貧濟困，普救民間蒼生之苦。此奏請被恩準，頒行天下，在各地陸續推廣。

光澤地處崇安之鄰，民間就有義倉之舉。宋元年，縣令上官均就倡導民眾建立義倉，在平濟橋東建倉儲糧，普救災民。奏郡人貧苦，大多養不起兒女，邵武軍知軍王洋請民間受娠5月以上的人由保甲申縣免雜差役一年。免乳后月給義倉米一斛，以養子女。紹熙初年，新任縣令張侯見此地災情不斷，民眾困苦，許多人家連兒女都養不活，生下就溺死，一些旅途外人在此地生病，無錢無糧凍餓而亡，慘不忍睹。后因崇安五夫創辦社倉，民生受此之益，朝廷頒行推廣，各地紛紛爭相效仿。所以縣令張為此事與當地名士商討，如何在光澤當地推行社倉，救民于災荒窮困。紹熙三年在縣平濟橋東動工建倉，第二年建成，倉成立碑，縣令張請朱熹為此撰文記述此事。之后社倉采取一系列經營管理方式，儲存由縣衙撥市米1200斛啟動，春夏青黃不接季以平價賣出，秋冬收糧時則增價收回，以備來年滾動出售。又買民地與寺田收獲積谷作為社倉的基本貯糧，平時貸放生息，增加儲量。社倉實行立規建章，賑濟發放管理制度，發放為助民貧困年荒受災之用，以及民眾養子補貼。還有旅人途中生病也撥米谷救助，避免無依無靠之苦。一時間，社倉辦得紅火有序，為全縣民眾饑困賑災等發揮了重要作用。當地百姓歌舞頌贊社倉救濟的善舉，朝廷也聞知光澤社倉的濟民之功，嘉獎縣令。張為了告誡后人不要破壞社倉這項制度，請朱熹給社倉寫一篇碑文，便是這篇《新建社倉記》。

歷朝歷代都把社倉作為當地民生重要備荒貯糧保障，防災于未發。明洪武二年，該縣建有東西南北四倉，以保境內，哪方有難，亦開哪倉。清康熙三十二年，該縣建有常平倉71間，儲糧23491石。城區社倉12座，各都社倉49座，儲谷11598石。清光緒十七年，縣令將谷分儲八坊社倉，都買田為產積谷貯倉，以保證社倉糧源。城區洪濟坊在清嘉慶年間創辦，經營管理得法，有嚴謹貯糧倉規和賑放審批制度，創辦100多年仍然存在，發揮作用極大，倉碑至今還保存，見證當時的景像。清乾隆五年，在京貢生何以鎮獨捐谷3000石創立充實何氏社倉，用于救濟族內和邑內貧困人家。清光緒三年，縣令饒書升在賓賢坊建饒裕義倉，大小六間，儲谷96石，以備不時之需。

清光緒到民國二十八年，官方不斷以捐獻繳納谷子充作倉糧，縣鄉各有倉，倉谷作為區域建設開支。各坊自己管理，還有做軍糧征集使用。期間貪官污吏吞倉糧，造成虧損，許多社倉有名無實，相繼倒閉。解放后，社倉田地房屋收歸公產，人民政府貯糧保證，這近千年的朱熹社倉推廣結束了歷史使命。

光澤的社倉，歷經千年，由官辦或民儲、民管，為當地民生保障發揮了巨大的作用。當年朱熹倡建社倉之善舉，造福于民，更是推動了光澤社倉的發展，為拯救災民、扶貧濟困可謂功不可沒。自宋以來，光澤發生大小數百次災情，依靠社倉賑糧發放，普救了萬民，保障了民生，維護了地方的穩定。

（作者單位：福建省光澤縣醫院）