新實業到底新在哪里？

嘉賓/ 銀杏資本、金桐網董事長 周廣文

新實業到底新在哪里？

嘉賓/ 銀杏資本、金桐網董事長 周廣文

發展新實業，首先要滌清實業之“實”。目前，實業走進了許多誤區，主要表現為以下四個方面。

第一，為實體經濟服務的虛擬經濟嚴重脫實向虛

一般意義上而言，實體經濟是指人們針對吃、穿、住、行、娛樂、醫療、教育等進行的生產活動，實體經濟是社會運行和發展的基礎，以金融為代表的虛擬經濟則是實體經濟的血液，扮演著連接實體經濟或為實體經濟提供服務的角色。但目前的狀況卻是金融嚴重脫實向虛，金融服務實體經濟出現各種梗阻，中小企業貸款難、環節多、成本高，資金在金融體系內玩錢生錢的游戲，自我創新、自我循環、自我膨脹。金融和實體經濟之間出現了嚴重分化，實體經濟發展艱難，金融自己也玩出了問題，比如接連爆發的亞洲金融風暴、華爾街金融危機等，實體經濟不振，才是金融最大的風險。

第二，“過度”讓實體經濟呈現虛假繁榮

實體經濟是以人為出發點和歸宿進行的生產活動，然而從實際情況來看，許多行業往往追求過度生產，忽略了人本身的需求。比如教育過度、醫療過度的問題。不管是中國的教育還是大家推崇的西方精英教育，都存在著教育過度的問題。事實上，過度教育的概念都是由美國人理查德·弗里曼首次提出的，西方教育過度的表現是接受高教育的人拿不到高薪水、事業期望不能實現，同時技能高于所在崗位的要求。而我們的教育則是應試成分太濃，從幼兒園到本科、碩士、博士，接受了幾十年的教育，在實際工作中不僅技能不足，甚至連基本的做人準則也有問題。而本應以人的健康為本的醫療，則出現了屢見不鮮的過度治療，人不是病死的，而是被治死的。

第三，實業的范疇需要重新界定，尤其是將精神文化產品生產行業錯誤地定義為虛擬經濟

長久以來我們存在一個錯誤的觀念，那就是物質生產是實，文化生產是虛。事實真的是這樣嗎？在周廣文博士看來，精神比物質更重要，數字、體育、影視、游戲等產業不應該是虛擬經濟的范疇，而是屬于實業范疇。

第四，以人為本的實體經濟，更應強調人與自然的整體和諧，否則，以人為本就沒有了意義

我們在發展實業的同時，一定不能以破壞生態為代價，要懂得克制，眼光要長遠，格局要大。不僅要用生態和諧的觀念建設實業，還要把生態建設和保護工作當作實業的一部分，正是新實業的題中之義。

新實業的“新”有哪些內涵？

新實業的新是在“實”的框架下，從需求、滿足需求的實現方式以及組織形式三個層面來表現的。

第一，在互聯網時代，人們的衣、食、住、行、教育、醫療、娛樂、環境需求呈現出新的方式，具體表現為如下：

（1）衣：個性化、批量定制化、柔性定制化、社群部落化、時尚趨勢的多元和小眾化、材料科技化、創意化。

（2）食：關注食品來源、營養成分比例、綠色無公害、食物搭配、色香味俱全、飲食環境、飲食文化。

（3）住：注重安全性、品質感、私密性與社交性并存、多功能體驗等，存在生態住宅、綠色建筑、能源+住宅、低耗能住宅、可持續住宅等多種需求。

（4）行：方便快捷、降低成本、節約能源、提高能效、減少污染、有益健康。

（5）教育：學校成為學習共同體、學習時間彈性化、教師的來源和角色多樣化、學習機構一體化、學習內容定制化、個性化、家校合作共育、課程指向生命和真善美。

（6）醫療：養老產業、分級診療、精準醫療、基因工程、3D打印器官、機器人手術。

（7）精神：內容多樣化、渠道國際化、網絡服務、數字出版、網絡游戲、新興媒體。

（8）環境：治理緊迫、環保標準提高、人與自然和諧相處。

第二，滿足新需求需要新的生產方式，這些新生產方式包括P2P（對等網絡傳輸）、社會化定制、大數據、人工智能、云計算、工業4.0、智能制造、3D打印、機器人，等等。

第三，除了傳統的公司形式，在新需求和新的生產方式的背景下，出現了新的組織形式，具有代表性的有金桐網無組織的組織化、韓都衣舍的小組制生產、中科金財的阿米巴+合伙人制、美國鞋類電商Zappos實行的合弄制。

如果要用一句話總結新實業的特點，那就是：宇宙即數據、萬物皆相連、人人是老板。

這是互聯網文明對產業的重構，而互聯網背后是量子力學、微量子主義。用量子力學的眼光來看世界，所有的一切都可以化解為數據，物質化解為數據后，組織會發生變革，分享協作性會更高，成本則越來越低，工業文明時代的信息不對稱會被打破，社會運轉越來越好。