漫談古代繪畫作品中的愛情

王玉玲

（亳州師范高等專科學校美術系，安徽亳州 236800）

漫談古代繪畫作品中的愛情

王玉玲

（亳州師范高等專科學校美術系，安徽亳州 236800）

古代繪畫作品中記錄著許多生動感人的愛情故事，有記錄、懷念、追憶，又有著歡愉甜蜜的心境寫照。作品中物象背后呈現有凄美之愛、深沉之愛、無奈之愛以及令人稱羨而不懈追求的伴侶式愛情，給后者無限想象的空間。

愛情；繪畫；凄美；深沉；無奈；伴侶

愛情，一個常說常新的話題，在人一生中占有很重要的位置，是藝術家取之不盡用之不竭的題材。從繪畫作品中去細細品讀他們的愛情，別有一番韻味，從中去窺探那時的他們是如何隱約、含蓄的表達他們深沉而又濃烈的愛情。畫者或以愛情為主線，或于畫作中呈現愛的甜蜜，或呈現一種因愛生怨的淡淡的含蓄的哀怨情愫。畫作中豐富的意象許是畫者內心言語的再現，許是對愛情的向往，許是對愛情的忠誠，許是對愛情的依賴，許是對愛情的懷念，又或許是對愛情的無奈。

一 朝露曇花，咫尺天涯[1]——凄美之愛

“世界上最遙遠的距離,不是相互注視的星星沒有彼此交匯的軌跡.而是縱然軌跡交匯，卻在轉瞬之間無處尋覓。”[2]愛情讓人感動，讓人悲哀，更讓人痛徹心扉。號稱“三絕”的杰出畫家——東晉顧愷之，在其《洛神賦圖》中，生動地刻畫了曹植與洛水女神相戀但不能相聚的凄美，向我們描述了一個凄婉的愛情故事。畫面中，表情肅穆的曹植，癡情地望著遠處水波上的洛神，那個他思念已久的愛人，如今變成洛水女神的甄氏，心中似有千言萬語向她傾訴，遠處凌波而來，婉約動人的洛水女神同樣癡癡地望著曹植。當四目相對，相對無言，惟有滿腹哀怨卻無以言表。二人的深情溢于畫面，令人為之動容。人神有別的現實最終讓落花有情，流水亦有意的他們無奈分離，空留下這萬般的無奈、悲傷與濃濃的思念，縱然情真意切，卻只能咫尺天涯。

顧愷之《洛神賦圖》局部 故宮博物院藏

凄美的愛情故事不僅僅表現在神話題材繪畫中，現實中也有同樣的凄美愛情，比如馬守真與王稚登。

晚明文人狎妓之風盛行，著名秦淮名妓——馬守真，硬是憑借自身的努力與才智，成為一代名妓，雖“姿首如常人”，但繪畫技藝卻風靡江南畫壇，尤以畫蘭最負盛名，世人稱其為“馬湘蘭”。“六代精英，鐘其慧性。三山靈秀,凝為麗情。”（王稚登在給馬守真所著的詩集《湘蘭子集》寫的序中評價）正是對其才干的中肯評價,而她與風流才俊王稚登的愛情故事更是一時傳為佳話。

馬湘蘭 《蘭竹湖石圖》 上海博物館藏

二人相識于馬守真的“幽蘭館”，共同的興趣愛好，多舛的命運經歷，讓他們成為莫逆之交。王稚登經常光顧“幽蘭館”，并經常于馬守真畫作中題款，二人評詩論藝，關系也日漸親密，經常于詩詞繪畫中借物抒情。馬湘蘭的畫作《蘭竹湖石圖》中，王稚登在其右上方題詩，“一枝寫出湘皋影，仿佛凌波解佩人。”王稚登借蘭草贊美馬守真的高潔，而馬守真在畫中畫一株墨蘭長于清幽雅靜的草地上，旁邊有竹石相伴，蘭葉飄逸輕盈，竹子細勁挺秀，二者結合極為靈動。蘭采用白描雙勾，清雅脫俗，竹子用墨以沒骨寫成，蘭竹巧妙結合，虛實相聲，陰陽相攜，畫者正是借畫中物象傳自身意愿，希望二人能比翼雙飛，共結連理。馬湘蘭癡心情系王稚登，又曾在一幅《蘭草圖》中題款，“一葉幽蘭一箭花，孤單誰惜在天涯？ 自從寫入銀箋里，不怕風寒雨又斜。”借蘭花的幽寂無依，傾訴自己的心曲，傳達愿意以身相許的意愿，但最終并沒有得到答復。“……曾受到文學家王稚登的幫助，所以一度希望委身于王，但王不同意．”[3]78許是王稚登害怕自身的落魄難以給馬湘蘭帶來幸福，又或許是害怕世俗的壓力，不愿作出承諾，有情人終難眷屬。落花有意，流水無情，或許癡情女子只能借“……偶然拈筆寫幽姿，付與何人解護持？”的詩句來寄情傳思，傳達內心的無奈了。癡情女子情比金堅，心系情郎，終生未嫁。并在王稚登70大壽之日，馬守真花巨資買船載歌妓，前往蘇州為王稚登祝壽，終因“宴飲累月，歌舞達旦”[4]，積勞成疾，回來便一病不起，最后“病人燃燈拜佛，沐浴更衣，端坐而逝”[4]。以其生命的贊歌詮釋了對愛情的忠貞。情郎王稚登也許只能在其著作《馬姬傳》中，抒發對癡心女子的思念與悔恨了。

相比王馬之間錯過的愛情，才子佳人冒辟疆與董小宛的婉轉凄美愛情，也曾一度讓人嘆息。

冒辟疆，一個負是氣節而又風流的才子，董小宛，才華出眾，又能詩善畫，才子佳人結成伉儷一時傳為佳話。董小宛是多才的，在《秋閨詞扇面》中，“無事無情亦非閑，孤心常寄水云邊。”“多少深思書不盡，要知都在我心頭。”留露對冒的情思；董小宛是幸福的，丈夫為自己贖身，過門后兩人又恩愛有加，董小宛性格溫順，謙遜，與冒家上下相處的也很融洽。閑暇時，小宛與丈夫常于畫苑書房中，作詩繪畫，賞花品茗。然紅顏薄命，小婉在28歲時，為照顧丈夫，染病身亡。臨終手中還緊握丈夫為自己鐫刻的“比翼”“連理”四字金釧。冒辟疆用血淚混著墨水寫成的《影梅庵憶語》，表達對女主人公“拼將一命求知己”，刻骨銘心的愛的紀念，情感真摯而強烈。“今忽死，余不知姬死而余死也！但見余婦煢煢粥粥，視左右手罔措也。上下內外大小之人，咸悲酸痛楚，以為不可復得也。”[5]70相遇相知，卻不能白頭偕老，話語中盡是對逝者的留戀與萬般不舍，也留下一段讓人惋惜的凄美絕唱。

二 一生知己，款款深情——深沉之愛

深沉之愛的內涵，是沒有過多的言語與華麗的表述，卻能于心底真誠去體貼，寬容對方。明末清初著名才女——徐燦與丈夫陳之遴文學藝術上志氣相投，感情和睦。二人常互相切磋，于詩、詞中唱和風雅。后因政治牽連，陳之遴被皇帝革職“永不敘用”。無奈陳之遴眷戀于官場，后被迫降清。自小接受儒家思想教育的封建大家閨秀——徐燦，深知對國家要堅貞的決心。降清意味著不忠，失氣節。但“夫為妻綱”，妻子應順從的道德規范，讓徐燦不能直言，不能硬逼著丈夫自盡以求忠于前朝。政治上的分歧促使二人間隙越來越大，但識大體的徐燦始終未與丈夫有正面沖突。后陳之遴在朝廷遭同僚嫉妒、彈劾，被革職關押。徐燦作“五千四十有八”幅觀音像為夫祈愿，如其中一幅《觀音大士像》，題款，“戊戌仲春佛弟子徐燦敬寫，祈太夫人福壽綿長”，虔誠，敬仰心躍然于畫面。后呈遞給皇上，皇上都被其善心感動，免其夫死罪。六年后陳之遴病死戍所，古人表達感情總是含蓄的、委婉的，或許徐燦對丈夫深沉的愛,后人只能通過留存的諸多觀音大士像,才能深切體會到畫者對丈夫的深沉之愛！

徐燦 《觀音大士像》 浙江省博物館藏

順治十五年，清乾隆時期女畫家——金禮贏與王曇的深沉之愛。金禮贏自幼習詩、書、畫，才藝非凡，后嫁于舉人王曇。雖是繼室，但二人感情甚篤，志趣相投，常以詩、書、畫互娛，游覽于吳越山水間。丈夫世慕為狂，懷才不遇，潦倒一生。妻子甚為丈夫痛心，曾作二十五尊觀音像為她的丈夫祈佑，可謂用心良苦。如二十二尊觀音像軸中，用綿勁的線勾勒人物形象，配以古雅精妍的色彩，觀音莊嚴靜穆的神態躍然畫面。旁邊畫一活潑可愛童子，觀音雖靜穆，但看向童子的眼神卻溢滿溫柔愛意。古雅精致的意境，傳達的正是妻子對丈夫深沉的愛意，寬容丈夫恃才傲物的個性，同情丈夫郁郁不得志的失意，祈佑丈夫可以遇到有識之人舉薦，施展才華。

清末著名政治軍事家、書畫家，清水師統帥——彭玉麟與梅小姑的深沉愛情，也為世人傳誦。彭玉麟，一生只專注一件事——種梅、詠梅，畫梅、用情于梅，視梅為妻子，只因情系一人——梅小姑。曾經彭大元帥許諾青梅竹馬的梅小姑“不負一生情意”。但父母的阻撓，世俗的羈絆，最終未能信守諾言，這讓癡情的梅小姑相思成疾，最終病逝。小姑病逝的事實，讓馳騁沙場的鐵骨男兒懊悔不已，發誓畫十萬梅花紀念為愛殉情的愛人。年復一年，他做到了，用了四十年的時間，繪制了一萬幅梅花來紀念梅小姑。萬幅梅花，萬首梅詩，筆筆含淚，字字生情，是彭玉麟對梅小姑癡癡柔情的寄托。如在其中一幅《梅花圖》中款，“我是西湖林處士，梅花應喚作卿卿”“平生最薄封侯愿，愿與梅花過一生。唯有玉人心似鐵，始終不負歲寒盟”，用“一生知己是梅花”的誓言，寄托了自己對梅小姑深沉的愛與思念。

彭玉麟《梅花圖》

另有明末清初女畫家李因與葛征奇的深沉愛情。葛正奇因李因的一句“一枝留待萬春開”，遂異而納之。[6]婚后，二人感情和睦，常詩畫互酬。妻子善繪，每每作畫后，葛征奇都會予以題跋。并蓋有二人字號中各取一字組合而成的“介庵”印章（李因，號是庵，葛征奇，號介龕足見二人感情的深厚。）。李因常做燕子，以雙宿雙飛的燕侶來形容二人的情深。如在《水墨花鳥卷》之一的春季花鳥，富麗端莊的牡丹，雙宿雙飛的燕侶立于杏花枝頭。后繪幾縷柳條，垂絲海棠，整幅畫面洋溢著溫馨和諧的甜美畫面，用以比喻夫妻二人愛情的美滿。卷后都有丈夫葛征奇的題款跋語，詩畫相映，足見夫妻二人伉儷情深。另外在《芙蓉鴛鴦圖》《荷花鴛鴦圖中》所繪親昵相偎的鴛鴦，鴛鴦被稱作愛情鳥，是愛情與婚姻的象征。李因屢屢以鴛鴦為題材，正是對丈夫葛征奇的真摯感情以意象予以抒發。后葛征奇不幸死于兵亂。李因瞬間孤苦無依，對丈夫的思念日益強烈，創作了大量的畫作，來訴說相思之苦，并誓不用清朝的名號來紀念丈夫。《鴛荷圖》中，畫面畫碩大的荷葉，下面只畫一鴛，顯得孤寂，蒼涼。鴛鴦本為同命鳥，雙棲雙宿，現在畫者只畫一只，正是畫者對丈夫深切思念的傳達，也是內心悲涼無助的寫照。配以一首傷感詩，“芝荷為衣，芙蓉為裳。雙飛者翼，相比徜徉。”[7]73蒼涼的意境，強烈的悲傷情愫，是畫者內心悲痛欲絕的呈現，是以誓不再嫁的決心，是緬懷對逝去丈夫的思念。

三 幽居空谷，寂寞終老——無奈之愛

宮廷生活，本應是華服錦衣，尊貴奢華，但宮中的貴族女性，她們除了雍容富麗，華麗奢艷的宮廷生活外，愛情是否是愜意的比翼雙飛，怡然自得呢？周昉筆下“曲眉豐頰”，雍容華貴的宮中貴婦人形象，其豐盈的體態，華麗的著裝，處處彰顯著大唐的氣度。然而無論是其《簪花仕女圖》亦或是《紈扇仕女圖》都流露出慵懶的姿態，眉宇間盡是哀愁的情愫。為什么錦衣玉食，奢華的生活并沒有讓她們表現出太多的悠閑愜意？元稹的《行宮》“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”的語句，向我們揭示了答案。深宮給了她們華麗的外表，卻鎖住了她們的青春與歡樂，留給她們的是無盡的孤單與寂寞。千萬個宮娥，嬪妃，身不由己來到后宮，最后落得被拋棄，被遺忘。這些哀怨的眼神，愁苦的深情是失寵妃嬪們受冷落后，凄苦寂寞生活的真實寫照，折射的是古代女子對自身命運的無奈，對不能把握住愛情的無奈。“明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓”[8]，也許深鎖后宮，寂寞終老才是最后的歸宿。女為悅己者容，照鏡梳妝，精心打扮，去祈求卑微的愛情，但青春流逝，因老色衰而失寵的女性比比皆是。唐寅筆下的《秋風紈扇圖》，改琦的《秋風紈扇圖》，陳洪綬筆下的《對鏡仕女圖》，滄桑的面容，惆悵的心緒，無力反抗的無奈，逝去的愛情，落得個幽居空谷，凄慘度日,寂寞終老的歸宿。

陳洪綬《對鏡仕女圖》

薛素素，一位富有傳奇色彩的人物，美慧俊雅，文武雙全。明代潘之恒曾說：“京師妓女王雪簫號文狀元，崔子玉號武狀元。而薛素素才技兼一時，名動公卿。都人士或避席自覺氣奪。”[9]69這樣一位才技出眾而又美貌妍雅的女子在婚姻里并沒有找到良好歸宿，錢謙益曾在《列朝詩集小傳》曾記錄她“數嫁皆不終”。在嫁到沈家后，遭到丈夫遺棄，其創作的一幅《吹簫仕女圖》，更是自身悲涼處境的生動寫照。畫面中一纖弱、孤寂身影，寂靜的環境，凄美的簫聲傳來，空中似有嗚咽聲，讓人不僅靜氣斂神，概嘆這無盡的凄涼。同時又有一首自題詩，“良夜思君君不歸，孤燈照客影微微，攜來獨枕誰想問？明月空庭淚濕衣。”凄婉的話語，寂寥的內心，訴說著對愛情的無奈，遇人不淑的惆悵。“挾彈調箏事事能，更驅煙墨寫溪藤。若教配的鷗波婿,何減吳興管道昇。”[9]69縱有萬般才技,因為愛情的不幸,只能落得個“不知終于何處”的結局。

四 夫唱婦隨，琴瑟和鳴——伴侶式愛情

執子之手，與子偕老，“琴瑟和諧，鸞鳳和鳴”，夫妻間能夠相互酬賞，感情相互交織，相互依戀，是無數伴侶舍命追求的理想境界。趙孟頫與管道昇，趙靈均與文俶，羅聘與方婉儀，湯貽汾與董婉貞，毛慶善與顧蕙，毛鴻調與惲冰，唐光照與吳淑娟，王啟孫與曹貞秀，鄒一桂與惲蘭溪等，都是夫唱婦隨，琴瑟和鳴——伴侶式愛情的代表。

趙孟頫與夫人管道昇，二人情投意合，夫唱婦隨，常借藝抒懷。管道升自幼工詩善畫、聰穎異常，與宋太祖趙匡胤十一世孫——趙孟頫，一見鐘情，互生愛慕。才子佳人終成眷屬，二人珠聯壁合，共同切磋。趙孟頫才藝絕世，被元世祖相中，從此一路平步青云，仕途順暢，夫人管道昇又才貌雙絕，能詩擅畫，二人相攜游藝，成為一時佳話。管道昇繪畫，趙孟頫經常予以潤筆。管道昇曾畫一幅《墨竹圖》與丈夫，兒子——趙雍的墨竹一起合裝成一卷，稱為《一門三竹》，趙孟頫還美其名曰：“使后世知我朝有一家夫婦父子皆善書，亦奇事也。”[10]23家庭和睦的氛圍展露無疑。如果不是夫妻感情深厚，在封建社會，女性身份地位的限制絕不會有此殊榮。管道昇在《竹石圖》中，中鋒畫竹葉，用筆勁健爽利，竹葉蒼潤中見雄厚，其以筆法入畫法，與丈夫所倡導的“書畫本來同”的美學理論觀點一脈相承，可見二人志趣，思想的相通與默契。后趙孟頫意欲納妾，管道昇硬是憑借：“爾儂我儂，忒煞情多……”。的《我儂詞》讓趙孟頫明白心意相通、相知相守的重要，永沒納妾，且二人再無間隙。趙孟頫攜夫人抄寫經書，吟詩作畫，榮辱共守、相濡以沫幾十載，歷史留存的畫作見證了他們的非凡才藝，同時也見證了他們真摯的愛情。風云變換，帶不走這對夫妻琴瑟和鳴的愛情。

湯貽汾與董婉貞二人感情甚合，但湯貽汾曾歷任“粵東，山西，浙江各地的官，二人聚少離多。有一年寒冬，董婉貞因十分思念丈夫湯貽汾，便畫了一幅《梅圖》，寄給還在九江為官沒歸家的湯貽汾，并題詩《卜算子》，“折得嶺南梅，憶著江南雪。君到江南雪一鞭，可是梅時節。畫了一枝梅，沒個誰評說。抵得家書寄與看，瘦人今日。”詩詞繪畫傳達出對丈夫的思念，并以雪梅的堅貞雅潔抒發自己對愛情的忠貞不渝。丈夫讀后即刻作詩一首寄回，互訴相思，寬慰妻子的孤寂情緒。后董婉貞《寄湯貽汾書》，希望丈夫早日歸來。丈夫潘然醒悟，不再眷念于官場，夫婦怡情山林，于自然界中詩畫唱和。《花果圖》《梅樓合筆》成為他們夫妻愛情和睦的見證。

另有方婉儀與羅聘，丈夫為二人居所命名為“朱草詩林”，為妻子制作“兩峰之妻”的印章，合作的《涉江采芙蓉圖》正是夫唱婦隨，愛情甜蜜的證明；惲冰與丈夫毛鴻調，“筑小樓，夫妻吟詩作畫以老焉”，夫唱婦隨，直至終；顧蕙與丈夫毛慶善《叔美》夫婦倆常聯吟賞畫，“時人以神仙眷屬目之”。為我們留下了夫唱婦隨，琴瑟和鳴的伴侶式愛情的生動見證。

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”他們的愛情無疑是最真摯，美好的。畫者借畫作委婉、含蓄的抒發對愛情的向往，對往事的緬懷或是記錄才子佳人濃烈愛情，亦或是對逝去愛情的遺憾與無奈，留下的畫作，也給后世更多想象的空間。

[1]樹下野狐.搜神記——剎那芳華曲:第一卷[M].長沙:人民出版社,2015.

[2]泰戈爾.世界上最遠的距離[M].深幻,王立,譯.泰戈爾詩集.北京:北京出版社,2004.

[3]李洪強.青樓名家書畫風流[N].中國商報,2003.

[4]王秀琴,胡文楷.歷代名媛書簡:卷三[M].長沙:商務印書館,1941.

[5][清]冒襄,等.影梅庵憶語[M].岳麓書社,1991:70.

[6]葛征奇.新世紀萬有文庫:續竹笑軒鴛吟草:第六輯[M].沈陽:遼寧教育出版社,2003.

[7]李湜.李因和其《荷鴛圖》軸[M].文物,1997(4):73.

[8]曹雪芹.紅樓夢:第二十七回[M].北京:新華書店,2011.

[9]曹清.香閨綴珍——明清才媛書畫研究[M].南京:江蘇美術出版社.2013:69.

[10]潘文婷,管道升書畫藝術研究——管道升、趙孟頫書畫互惠影響之探討[D].錦州:渤海大學,2014:23.

[責任編輯劉貴陽]

On the Ancient Chinese Painting Works of Love

WANG Yu-ling
(Department of fine arts, Bozhou Teachers College, Bozhou 236800,China)

ancient paintings record many vivid and touching love story, records, memory, recall, and has a sweet and happy mood portrayal, behind the images in the works presented a beautiful love, deep love and helpless love and envy and unremitting pursuit of partner love, retained the painting, to the infinite imagination space.

Love; Painting; Beauty; Deep; Helpless; Partner

J22

A

1008-9128（2017）01-0098-04

10.13963/j.cnki.hhuxb.2017.01.028

2015-11-16

王玉玲(1986－)，女，山東臨沂人，教師，研究方向：美術理論和民間美術研究。