被“搶”走的德，用“法”拿回來(lái)

元旦小長(zhǎng)假游九寨溝，早高峰景區(qū)入口人滿為患，擺渡大巴一輛接一輛有條不紊地到入口處站臺(tái)接送游客到景點(diǎn)。

不知道誰(shuí)喊了一聲“往前沖”，隊(duì)伍瞬間潰亂，前面有老人和孩子被擠倒，還有的人冒著被大巴車撞到甚至碾壓的危險(xiǎn)，沖下站臺(tái)，只為“提前一班走”。

提前多久呢？20秒鐘。工作人員告訴記者，這只是九寨溝稀疏平常的一天，兩輛大巴車的間隔只有20秒鐘，每天早上，這里的游客都從搶那20秒鐘開始。

有人說(shuō)，國(guó)人一生都在“搶”中度過(guò)，出生時(shí)搶著要某地的戶口，希望能帶來(lái)隱形或顯性的福利；年長(zhǎng)點(diǎn)忙著搶學(xué)校，就怕輸在起跑線；到結(jié)婚年齡了搶房搶車“搶人”一個(gè)不落；最后到連死時(shí)都要搶地盤，否則“尸骨無(wú)存”。

探尋愛搶的國(guó)民性，容易聯(lián)想到古代自然災(zāi)害和社會(huì)動(dòng)亂導(dǎo)致的生存資源爭(zhēng)奪。誠(chéng)然，資源少，人多，自然要去搶。然而，有一個(gè)比“搶”本身更值得深思的情況是，在相當(dāng)長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，各種大搶和小搶破壞了公平和正義，卻并沒有得到相應(yīng)的制裁。

近代的《湘軍志》說(shuō)，“所有店鋪，被兵勇輩占據(jù)買賣。”這本書可是湘軍自己人寫的，不太可能杜撰自黑，這類事件在史書中有不少記載。有時(shí)，官與匪都喜歡“拎包入住”的房產(chǎn)，巧取豪奪。這種“搶”，在綿長(zhǎng)的災(zāi)變時(shí)代被正常化甚至“合法”化了，生活在這種語(yǔ)境中的人失望、恐懼，對(duì)“搶”愈加不反感不排斥，必要時(shí)還加入“搶”的行列中。

如今，無(wú)數(shù)的“哄搶”事件背后，人們看到的依然是“德”的缺損，而非規(guī)則與執(zhí)行的不到位。法治社會(huì)，恐怕只有確定公正的規(guī)則，有法規(guī)可依的用法規(guī)來(lái)治，有法律可依的用法律來(lái)治，方能推翻根深蒂固的“搶”邏輯，從而，確定起良好的公共秩序。