重讀王希杰的《修辭學導論》

施發筆

重讀王希杰的《修辭學導論》

施發筆

闡述王希杰《修辭學導論》的三個方面學術價值：一是它的廣度與深度，二是它新的突破，三是它清晰的思路與完整的體系。該書可以說是漢語修辭學研究的又一座豐碑。

《修辭學導論》 學術價值

王希杰先生《修辭學導論》（以下簡稱《導論》）2000年12月浙江教育出版社初版，湖南師范大學出版社于2011年12月再版，這是修辭學界乃至整個語言學界少有的事。該書初版時，即在浙江修辭學會、江蘇修辭學會的會員中傳播，同時也在一定的學術圈子中傳播并獲得了好評。經過十多年的考驗，這本書再版了，其中最大的緣由當然是它的學術價值。現距再版已近七年，重讀這本書，可以冷靜地思考一下，它的學術價值究竟何在？

首先取決于它的廣度與深度。早在1981年王希杰便在《修辭的對象及其他》（《語文研究》，1981(2)）一文中提出向修辭學研究的廣度與深度進軍，在后來的《漢語修辭學》、《修辭學新論》及《修辭學通論》中各有側重地體現了這一主張。如《漢語修辭學》側重于以表達效果為綱研究漢語修辭規律，《修辭學新論》側重于理論創新與探索，《修辭學通論》側重于建立一個新的修辭學體系，而《導論》則在廣度與深度上有全面的體現，其中的深度是著者多年來理論積淀的必然結果，廣度則是著者全新的創造性成果展現。全書共分十二章，分別為第一章 語言、交際和文化，第二章 修辭學，第三章 詞和詞義，第四章 特殊詞語，第五章 句子和句子成分，第六章 句型和句子的選擇，第七章 比喻，第八章 對偶、對照和映襯，第九章 雙關，第十章 話語銜接，第十一章 修辭格，第十二章 言語音樂美，外加引言與結束語，全面系統地闡述了修辭學性質、對象等基本知識、基本理論，重點放在詞匯修辭、語法修辭上，最后以修辭學研究的方法、方法論與原則結尾，信筆寫來，自然成章，切實有效。顯示了著者觀察語言的細致、闡述問題的全面，真正體現出研究的廣度，對讀者的幫助與啟發很大。

其次取決于它新的突破。《導論》突破了辭格研究主要集中在句子、語段之中的框架，如“篇章與辭格”一節，將辭格研究的視角投向篇章之中；突破了過去談修辭僅局限在辭格的范圍或略加引申的格局；突破了許多修辭學專著僅使用書面語及書面語中的常規性語料的模式，改為兼顧常規式語料和俚俗語、詈辭（罵人話）和臟話、隱語、（黑話）等語料及口語材料，擴大了語料范圍，實際上也就是擴大了研究范圍。另外在認識方面，也有新的突破，如對修辭學與文學、修辭學與邏輯學、修辭學與語法學的關系問題等的認識，提出中國修辭學“不但要繼承和發揚中國傳統文論、詩話、詞話、曲概、藝概中的修辭學思想，還應當繼承和發揚國外文學批評的理論和方法，包括西方的和東方的，古代和現代的。”（67頁）等新主張。駢文，這是現代人從內容出發基本上予以否定的一種文體，但它在文學史上特別是詩歌發展史上的作用是不可否認的，著者認為，在修辭上，它最充分地表現出漢語的形式美與音樂美。“它的確是漢語中最優美的一種形式，是對偶最成功的運用。”（317-318頁）這種實事求是的科學態度，決定了他能夠新見迭出且令人信服。

最后取決于它清晰的思路與完整的體系。貫穿《導論》全書的總綱是辯證法，因為修辭學要處理很多關系與矛盾，只有以辯證的眼光才能看清這些關系和矛盾。《導論》的中心內容是同義手段選擇，本書開頭一句話便是“一樣話百樣說”，說明的是同義手段的選擇問題，因為究竟選擇哪一種說法，是有理據的，修辭活動實際上是同義手段選擇的活動過程，全書談到的各種修辭手段與方法均離不開同義手段的選擇。衡量表達效果好壞的參考框架是語境，因為任何修辭活動是否有效取決于對語境的適應性，不能適應語境的修辭效果必然不好，只能適應語境的修辭才有可能是好的，同義手段的選擇依據往往是語境，所以也可以說語境是一條中心線索。衡量表達表達效果好壞的核心標準是得體性原則，這個體系里的各個要素之間相互制約、相互作用，形成一個網狀結構。總之，書中其它各種具體的修辭手段都是圍繞這幾個方面展開的，顯得線索清楚，思路清晰。

《導論》無論是在廣度與深度方面還是理論創新與現實價值、思路與體系方面，均可視為一個完美的結點與新的起點。如果說《漢語修辭學》、《修辭學通論》等已經為漢語修辭學研究樹立了豐碑的話，那么《修辭學導論》便是漢語修辭學研究的又一座豐碑。

本文系“十三五”江蘇省重點建設學科建設工程資助項目成果。

（作者介紹：施發筆，江蘇警官學院基礎課教研部教授，博士）