漢語成語仿用的構式理論基礎

王曉晨

漢語成語仿用的構式理論基礎

王曉晨

按Goldberg對構式的定義來判斷，成語是一種典型的構式。近年來，一些新聞標題和標牌用語改換成語中的字詞現象已經屢見不鮮，我們稱之為成語的仿用，對成語的仿用我們國家已經出臺了相關措施，禁止其使用，但這種現象依然廣泛存在。以“談虎色變”為例，在構式語法理論的基礎上，通過構式的能產性和構式的語義壓制，來解釋成語仿用的現象存在的合理性。

構式 成語仿用 構式的能產性 語義壓制

在日常生活中，我們經?？梢钥吹交蚵牭揭恍└膭映烧Z中的個別字來引起人們關注的廣告語或標題，我們稱之為成語仿用?！秶彝ㄓ谜Z言文字法》已經嚴格禁止了這一現象，但是，即使有法律條文的規定，人們還是在大量的使用。存在即合理，既然人們可以接受和使用這種語言現象，那就是說其實這種特殊的語言現象可以得到合理的解釋，我們不應該全部否定。

一.成語的定義及其特點

（一）定義。成語是中國漢字語言詞匯中人們長期以來習用的、一部分定型的詞組或短句，一般都有出處，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。成語的意思精辟，往往隱含于字面意義之中，不是其構成成分意義的簡單相加；它結構緊密，一般不能任意變動詞序，也不能抽換或增減其中的成分；其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字組成。

（二）特點

1.結構固定性。成語的構成成分和結構形式都是固定的，一般不能隨意更變或增減語素。例如“心無旁騖”，也不能增加成“心中沒有旁騖”。此外成語里的語序也有固定性，不能隨意更改。例如：“岌岌可?！辈荒芨臑闉椤翱晌ａпА?。

2.意義整體性。成語在意義上具有整體性，它的意義往往不是其構成成分意義的簡單相加，而是在其構成成分的意義基礎上進一步概括出來的整體意義。例如：偃旗息鼓，本義為人倒地若臥，引申為隱匿。偃旗息鼓，指放倒旗幟，停止敲鼓，形容隱蔽行動，也指停止戰爭或停止行動”。

3.語法功能的多樣性。漢語成語在句子里相當于一個短語，短語在一個句子中能充當不同的成分，所以成語的語法功能也具有多樣性。如：“談虎色變”一般作謂語、定語、狀語。

二.成語的構式屬性

Goldberg（1995）的構式定義是“C是一個獨立的構式，當且僅當C是形式和意義的對應體〈Fi，Si〉，而且無論形式Fi或意義Si的某些特征都不能完全從C這個構式的組成成分或先前已有的其他構式推知”。[1]構式語法認為，整體意義大于部分之和，句子意義不能只根據組成句子的詞匯意義推知出來，句法結構本身也表示某種獨立的意義，用構式來指稱語言中各種約定俗成的“形式-意義”結合體，一個構式本身就是一個整體，構式的意義常常不是句子中詞匯意義的簡單相加，這點在漢語的習語和成語中表現最為突出。

首先，在語言發展內不規律的支配下，一般語言現象都相應的發生了一定的變化，而在語言歷史熔爐中定型的成語，則大都沿用下來了，從漢語演變的歷史中可以看出，成語是一種最富于穩定性的一種語言現象；其次成語的實際內容，是高度融合的整體，而不是像普通的詞組那樣只是所由構成的各個詞義的簡單組合，在成語里，很多現象原來是“意在言外”的；最后成語在結構形式上，詞面不能任意抽換增減、語序不能任意調動顛倒，由此我們認為，成語也是一種構式。

三.構式的能產性

構式的“能產性”特征源于Langacker對圖示范疇理論的研究，Goldberg進一步發展了圖示范疇理論，提出了“構式的部分能產性機制”這一概念。對于什么是“構式的部分能產性機制”，Goldberg（1995）做出了如下解釋：“如果一個能產構式有若干個實例存在，那么該構式就更容易習得。同時，某個能產構式的存在也會增加規約實例存在的可能性?！盵1]也就是說，構式在某種程度上是能產的，然而卻不具備完全能產性。

構式的能產性在漢語中常常表現為一種語用的偏離現象，處于“非范疇化”的狀態。[2]構式的能產性的方式有多種類型，我們主要介紹的是泛化式能產，即比較固定的構式由于使用的需要變為一個構句模式，如“望洋興嘆”泛化為“望X興嘆”等等。

語言是處于不斷的發展變化之中的，在這程中，詞匯是發展最快的部分，詞義發生變化的現象是常有的。在詞義改變的原因中，有一種是由于語言使用者的誤解、誤用而導致的詞義變化，這種情況比較特殊，一般來說，如果是錯用了詞語，人們會及時對錯用的詞語進行糾正，但也有一部分被誤用的詞語因為一些原因被人們廣泛的使用，從而使詞義徹底發生了改變，如“望洋興嘆”、“既來之，則安之”、“格殺勿論”、“忍無可忍”等等。這些成語除了本身的意義發生改變之外，還滋生出了能產性很強的格式：“望X興嘆”、“既來之，則X之”、“格X勿論”、“V無可V”?！罢劵⑸儭币彩堑湫偷睦?，它也滋生出了一個能產性很強的格式“談X色變”,如：

先看下面三個句子：

例1：頸動脈斑塊不能“談斑色變”。（健康時報網）

例2：天津青少年核科學教育基地開放幫助公眾走出“談核色變”誤區。（新華網）

例3：“談霾色變”的五大謠言。（中國經濟報告）

“談虎色變”出自宋代程灝、程頤《二程遺書》卷二上：“真知與常知異。常見一田夫，曾被虎傷，有人說虎傷人，眾莫不驚，獨田夫色動異于眾。若虎能傷人，雖三尺童子莫不知之，然未嘗真知。真知須如田夫乃是。”程頤在談到實踐出真知這一問題時，講過這個生動的故事：“老虎能傷人，這是就連小孩子都知道的事情，但是人們聚在一起談話時經常說到虎，卻沒有誰覺得害怕。有一位田夫曾經被老虎咬傷過，只要聽到有人說到老虎，他就會被嚇得大驚失色。這是為什么呢?原因是這位田夫真正體驗過老虎的厲害和被老虎傷害時的危險程度?！?/p>

談虎色變原意是說被虎咬過的人才真正知道老虎的厲害，后比喻一提到可怕的事就情緒緊張起來，連臉色都變了。談：動詞，意為說話或討論；虎：老虎，哺乳動物；色：臉色；變：和原來不同。談虎，有兩個語素，是一個合成詞，是一個動賓式詞組；而上面所舉的“談霾”、“談斑”、“談核”也都有兩個語素，都是動賓式的詞組，所以想當然地組成了“談X色變”這樣的詞語。其實，“談虎色變”不是談到老虎就感到害怕，而是真正體驗過老虎的厲害和被老虎傷害時的危險程度而感到害怕，但是由于人們習非為是，使“談虎色變”的詞義發生了改變，淡化了實踐的重要性，所以，除了《二程遺書》中解釋為原意,指被老虎咬過的人才真正知道虎的厲害，用作貶義；后來我們認為“談虎色變”的意思為比喻一提到可怕的事情或事物就情緒緊張起來，臉色都變了。

我們認為產生“談X色變”這種構式的原因主要是由于語言使用者的錯誤理解，沒有弄清楚“談虎色變”的確切意義，所以使其本意受到偏離，泛化產生了“談X色變”的構式。

四.成語仿用與語義壓制

詞語泛化是指詞語在使用過程中超越了本來的意義而擴大到更廣泛領域中的一種現象。“談虎色變”在其詞義發生偏離后，在其他領域又出現了格式泛化的現象，形成了能產性極強的“談X色變”構式，而由這個構式產生的詞語都是對“談虎色變”的仿用，下面我們以“談虎色變”的仿語找到的相關例子：

例4：“談禽色變”沒必要——正確應對H7N9。（中國飼料行業信息網）

例5：雖說現在已經不是“談性色變”的年代，但家長對子女性教育的敏感程度并沒有明顯降低。（互動百科）

例6：證監會新舊主席“談股色變”：注冊制傷不起。（大眾證券報）

例7：不再“談癌色變”：早發現是對抗癌癥的關鍵。（人民網）

例8：5招看清房齡真面目，不再談“老”色變。（今日頭條）

例9：不要讓公眾談“燒”色變。（人民政協報）

例10：佛山一小區數十戶房屋一夜被盜，業主“談偷色變”。（廣東電視臺新聞報道）

例11：曾幾何時，我國眾多汽車企業“談召色變”，擔心召回尤其是大規模的召回事件會使車企蒙羞，帶來負面的影響。（中國質量報）

例4-11中的詞語都是仿照“談虎色變”的格式創造的，把“談虎色變”中的“虎”替換成了“禽、性、股、癌、老、燒、偷、召”當我們看到這些仿語時，其實理解起來并不難，原因就在于我們的心理已經激活了“談虎色變”這個成語的構式。

成語仿用通常是通過替換成語中的個別語素來實現的，在四字成語中一般是替換一個單音語素。一般說來，換上的這個語素，和被替換的語素在語法性質上是一致的，即被替換的是名詞性語素，換上的也是名詞性語素，也就是說“談虎色變”中“虎”是名詞性語素，替換“虎”的也應該是名詞性語素，但是我們發現在所找到的例子中，8-11是比較特殊的：“老”是形容詞性語素，而“燒、偷、召”則是動詞性語素。

在成語仿用中，發生變化的表現不僅在字面上，語義上也會不同程度地改變，所以，理解者首先要激活完整的成語構式。成語仿用扭曲了成語的結構和語義內容，要保證仿用后的成語在當前語境中具有較強的可接受性，成語構式必須壓制仿用后出現的乖戾的結構形式和語義內容。在語義壓制過程中，構式中沒有被扭曲的成分是壓制者，稱為壓制因子，被扭曲的成分是被壓制者，壓制力的來源或基礎是構式本身相對固化的語言形式和語義內容。[3]在“談X色變”這些仿語中，“談色變”作為壓制因子與構式的關聯程度很大，并且保留了原有構式的結構特征，構式的語義也沒有發生改變；“禽、性、股、癌、老、燒、偷、召”作為被壓制的對象，與被替換的“虎”一樣，都是單音節語素，被壓制的語言單位相對于壓制因子來說數目比較少，反壓制的阻力也就比較小，所以這些仿語在讀者解讀時就比較順利。語義壓制的過程與“談X色變”的理解過程是同時發生的。不管是否認可“談X色變”這種用法的合法性，只要能理解“談X色變”的語義內容，或者至少能從“談X色變”復原出“談虎色變”，就必定發生了語義壓制的過程。

五.結語

成語的仿用在我們日常生活中出現的頻率很高，即使有法律條文的規定不允許使用，也不能制止這種現象的產生，那就證明這種特殊的語言現象有其存在的合理性，構式語法理論中構式的能產性和語義壓制可以為其做理論上的支撐。但任何事情都有兩面性，這種現象是不符合使用規范文字的，我們認為對待成語的這類構式現象應該理智客觀：對于其中表現力豐富的、對說話和寫文章有利的，我們可以考慮接受；對于使用并不高頻、不穩固的、胡亂編造的生澀詞，我們應當正確引導或舍棄，以免產生不必要的麻煩。

[1]顧鳴鏑.認知構式語法的理論演繹與應用研究[M].學林出版社,2013:42-48.

[2]朱軍.漢語構式語法研究[M].中國社會科學出版社,2010:108-118.

[3]劉宇紅,謝亞輝.從構式語法看漢語成語仿用 [J].解放軍外國語學院學報,2007:(11).

（作者單位：西南交通大學人文學院）