戲劇救世 以情悟人
——談湯顯祖的政治理想

龔重謨

戲劇救世 以情悟人
——談湯顯祖的政治理想

龔重謨

湯顯祖不僅是杰出的戲劇家,而且也是用“戲劇救世、以情悟人”的戲劇政治家。傳記文學的任務就是用傳主的真實歷史資料，通過文學語言的描述塑造個性形象。假如用漫畫線條勾劃湯顯祖，那么他頭歪戴著官帽，身穿繡滿了“情”與“夢”字樣的戲劇服裝，右手握著“豫章之劍”，左手高舉“臨川之筆”。這就是我創作的《湯顯祖大傳》中一個真實的湯顯祖形象。

美國阿蘭·布魯姆在《莎士比亞的政治》一書中提出：要看清莎士比亞的真正面目，還應通過政治哲學這條路徑。莎士比亞被布魯姆稱作為卓越的政治作家，理由是：莎士比亞在戲劇表達了對政治事物的關切，并揭示了政治與哲學的復雜關系。而湯顯祖呢，他對政治何只是“關切”而是親身經歷。湯顯祖自已說：“經濟自常體，著作乃余事”，即本志在經邦濟世治國平天下，搞文學創作只是業余愛好。在政治上，他既有上疏諫議、揭發時弊的壯舉，又有“政聲冠兩浙”的聲譽。在世界大師級的戲劇家能有如此出色的政治才干，難有人出其右。如果說，莎士比亞只是有意識地通過戲劇傳達出他的政治智慧的話，那么湯顯祖是宦海沉浮十五年的政治實踐表現了他治國平天下的政治才華。因此，湯顯祖無疑比莎士比亞更有資格稱作政治作家，是當之無愧的戲劇政治家。

懷著“有區區之略，可以變化天下”的政治理想而投身舉業的湯顯祖，中舉后明確表示要在政治上大顯身手，大干一番后隱跡“煙霞”。他認為天下為“有情之天下”和“有法之天下”，而他所處的時代，恰恰是“滅才情而尊吏法” 的“有法之天下”。他向往李白所處的“有情之天下”，可人盡其才，凌厲一世。在徐聞，他倡導貴生，堅持“人為貴”“民為本”，尊重人的價值，《貴生說》是湯顯祖最初面目的“情”的宣言書。到了遂昌，“因百姓所欲去留,時為陳說天性大義”，用今天的話來說，就是按照老百姓的意愿辦事，常向百姓做思想工作。堅持以人為本，尊重個人的存在與意志的表達。他以“情”施政，意在把遂昌治成“有情之天下”的試驗地。

經歷了上疏受貶，在遂昌“政聲冠兩浙”卻得不到升遷，礦稅致“地無一以寧，將恐裂”，湯顯祖深感“變化天下”無力，他要用戲劇救世，以情悟人。孟子說：“仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也?！睂Υ?，早在青年時期的湯顯祖就有體認，用今天話來說，看一臺好戲比聽一場報告的教育作用更大。政治家解決不了的問題可用戲劇來解決。湯顯祖當年在南京與同窗好友合作編演《紫簫記》，設計了一個譏刺當朝首輔張居正的戲劇情節，惹得“是非蜂起，訛言四方”，以致中途擱筆。湯顯祖在《宜黃縣戲神清源師廟記》中對其體認到的戲曲神奇力量作了鼓吹：戲劇能打動人的情感?？磻蚩墒咕缄P系符合禮節，融洽父子的恩情，促進長幼的和睦，增添夫婦的感情，樹立朋友間的友好關系，消除彼此間的仇恨與矛盾，治療精神上的疾病，戒除不良的嗜好。只要人人看戲，瘟疫病毒便不會發作，天下太平無事。戲曲不是“小道末技”，而是如同儒、釋、道一樣的“名教”。于是他“因情成夢，因夢成戲”，即現實理想無法實現的“有情之天下”，改而在“夢”中做主觀追求，只因“夢”可不受客觀現實所限，充分體現“情”。而展示“夢中之情”的最好形式是“戲”，“戲”可在舞臺小天地里，通過幾個角色，充分展現他的 “情”，演繹大人生。

在湯顯祖的“四夢”中，霍小玉的“癡情”勝了權勢；杜麗娘的“至情”超越生死；淳于棼的“善情”為“惡情”所攝，人性無常，世事荒誕；盧生被“惡情”主宰，就沒有人性，只有獸性。“夢”是湯顯祖傳奇戲曲的特色與劇情中心。他寫的最后一部傳奇《邯鄲記》，對“四夢”的“曲意”作總結說：“把人情世故都高談盡”，即是說“四夢”完成了，他“胸中魁壘”得到宣泄，嬉笑怒罵，皆成了曲章。他的“情天下”思想得到全面的形象展示，于是他沒有再寫戲。不是他“才華衰絕”不能寫，而是他認為沒有必要再寫。

湯顯祖公開聲稱他的戲劇寄有“譏托”，即借他人之酒杯，澆胸中之塊壘，富劇本以政治哲學的意義。湯顯祖非?？粗刈约簞∽鞯摹扒狻薄Ｋ钪?，要用戲曲救世，要以情來悟人，演員要能理解劇本的“曲意”，并在場上形象展示出“情”。于是，“四夢”完成后，他躬耕排場教小伶。當宜伶對曲詞不能很好理解，“曲意”體會不到位，便“自掐檀痕教小伶”。對沈璟等人改纂他的劇本，損害了《牡丹亭》的“曲意”不可容忍，囑付宜伶“切不可從，雖是增減一二字以便俗唱,卻與我原做的意趣大不同了”。并氣憤地表示，“余意所致，不妨拗折天下人嗓子?！睖蛑疇幍母驹诖?。對“四夢”，湯顯祖曾慨嘆“人知其樂，不知其悲?！彼f的“悲”不是悲劇，而是傾注了他的政治失意、官場體驗和人生感悟的悲憤。湯顯祖晚年蹭蹬窮老，但始終不忘“變化天下”的政治理想。退出官場還期望“朝廷有威風之臣，郡邑無餓虎之吏”，即希望朝中出有威儀親民的賢臣，地方官中沒有貪官污吏。他赴京城考核，雖決定辭官不干，但還向副首相張位推薦有“伯才”（霸才）趙邦清。趙治理貧弱的山東滕縣，“三年而暴富”。湯顯祖“云閣寸心終未絕”，即進入內閣做高官而達到“變化天下”的政治宏愿始終不絕，同時也寄托對后代和門人的希望。他鼓勵兒子和自己的門人積極參加科舉，臨終前3年還親自護陪次兒與三兒赴南昌鄉試。二兒開遠在湯顯祖66歲那年中舉，湯顯祖還要他第二年進京會試。湯顯祖還鼓勵屢試失利的門人王觀生再“發憤”，寫信給有才華但很窮困的門人劉大甫去投身舉業，都是希望他們來完成他未竟的政治宏愿。

仕途的挫折成就了湯顯祖成為享譽世界的戲劇大師?！芭R川四夢”是湯顯祖政治理想的表達，是四部政治哲學劇。湯顯祖是中國和世界戲劇史上出類拔萃的用“戲劇救世，以情悟人”的戲劇政治家。

龔重謨：海南省文化廣電出版體育廳史志辦

責任編輯：吳建軍