淺談《熱血山哈》的藝術創新

方 蕓

淺談《熱血山哈》的藝術創新

方 蕓

紅色革命斗爭史是現代中國豐富、寶貴的精神資源，無論是從國家政治層面，還是民族精神層面，對這一寶貴精神資源的挖掘、呈現是藝術工作者不可推卸的責任。然而“詩文隨世運，無日不趨新”。如何更好更有效地創作為群眾所喜聞樂見的革命斗爭題材的舞臺藝術作品，是廣大藝術工作者面臨的難題。第六屆江西藝術節參演劇目吉安采茶畬歌戲《熱血山哈》在這方面進行了有益的嘗試和積極的探索。

從題材上來講，該劇在革命題材、民族題材和人文題材的有機融合方面進行了積極探索。《熱血山哈》仍然是在講述一個少數民族的紅色中國故事。中國工農紅軍第一次“反圍剿”時，在永豐縣龍岡畬族鄉活捉了國民黨第九路軍18師師長張輝瓚，數以千計的龍岡兒女包括300多位畬族同胞為此犧牲。毛澤東曾贊道：“萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢。霧滿龍岡千嶂暗，齊聲喚，前頭捉了張輝瓚。”《熱血山哈》不是在按照歷史學家清晰理性的歷史意識演繹故事，而是以小見大，通過永豐縣龍岡畬族鄉的一對畬族青年男女的情感故事，在個人情感、世態風情和日常生活的細膩講述中，凸顯國家情懷和革命正義。另一方面，《熱血山哈》放棄了一般舞臺劇正面表現革命行動和革命斗爭的方式，凸顯了革命意識與革命行動給傳統畬族人民帶來的社會心理、世態風情、世道人心以及價值觀念的影響。該劇以革命歷史為底色，深度挖掘歷史事件中少數民族畬族與漢族團結一致、英勇斗爭的生動事跡，把普通畬族農民作為表現對象，以一對畬族青年雷旺春和藍玲的愛恨情仇為劇情經線，以主角雷旺春從不愿革命、支持革命到為革命獻身的成長歷程為緯線，讓普通人性的光輝在革命歷史中真實呈現。編劇力圖將革命、民族和人文有機融合，使劇目既高揚革命理想高于天和各民族大團結的主旋律，又凸顯畬族風情，讓劇目既好看，又對觀眾起到潛移默化、潤物無聲的教育作用。

從主題上而言，該劇試圖體現出家、國、情、恨等復雜情感的交織融合。家文化是中國傳統文化的核心。正所謂“齊家治國平天下”，首要就是家庭和睦。劇目以主人公雷旺春對成家盡孝的執著為感情基點，來展現中國農民的樸素情懷。但隨著歷史事件不斷發展，對家的執著不斷被革命歷史潮流所影響，進而與報國產生激烈的沖突，使作為普通農民代表的雷旺春逐漸覺醒，由對家的執著轉移到對革命前景的憧憬并投身革命，把自己對“小家”的執著融入到對國家的貢獻，再現了一位老實的農民蛻變成革命英雄的心路歷程。愛情與親情是人類永恒的主題，而情與恨總是相伴相生。該劇始終專注于雷旺春和藍玲這對情侶的愛恨情仇。戲從藍玲拜堂逃婚開始，然后從雷旺春在尋找未婚妻途中夜下孤江邊對白，到雷大媽帶著遺憾逝去，再到藍玲感化雷旺春，旺春由恨轉愛且為愛、為國英勇獻身，最后藍玲兌現愛的諾言，在捧靈拜堂中結束全劇。戲中人物復雜感情相互交織，愛恨碰撞，蕩氣回腸。劇目把家、國情懷融入到情與恨中，使該劇不但具有特定的歷史教育意義，更具有穿越歷史、美化心靈、凈化人性的永恒價值。

從形式上來說，該劇嘗試將采茶戲、歌舞劇和民族風情進行有機融合。劇目定位為吉安采茶畬歌戲，力圖將吉安采茶戲和畬族山歌、舞蹈互融互通、合為一體。以吉安話為基調，以吉安采茶戲的唱腔為基點，融入畬族山歌音樂元素。如開頭和結尾都用同一曲畬族山歌“西呀子喲——哥是樹來妹是藤，纏住身子纏住心。相親相愛成雙對，呀子喲！甜甜蜜蜜過一生。哥是月亮妹是星，星星伴月不離分。待到夜盡星月隱，一輪紅日照乾坤”。又如開場迎新當中的畬族男女山歌對唱。男歌手唱：“雞公打架毛蓬蓬，牛牯打架用頭沖；男人打架爭事理，女人打架爭老公。”女歌手唱：“孔雀開屏美似仙，黃鶯開口歌聲甜；一群鴨公把歌唱，喊破喉嚨討人嫌。”

同時，舞蹈、服裝和舞美都體現出了民族性、地域性和現代性。現有的少數民族劇目，大多是以少數民族歌舞為主。但該劇沒有讓戲淹沒在舞蹈中，而是讓舞蹈更好服務、陪襯于戲，同時舞蹈本身又具有較鮮明的生活、地域和時代氣息。如《打草鞋》段落的畬族歌舞，生動表現了農民群眾對紅軍的愛戴和擁護。在舞臺色調上以藍、綠為主色，適當點綴紅色，提升了劇目的觀賞性。

目前，吉安采茶畬歌戲《熱血山哈》已獲第五屆全國少數民族文藝會演戲劇類銀獎，并以其鮮明的紅色革命元素和濃郁的民族地域特色，在數十場下鄉巡演中得到廣大基層群眾的好評。但是劇目在總體呈現上，仍然有較大的提升空間。如部分段落劇情拖沓，唱段道白繁復不夠精煉等，影響了戲劇矛盾和性格沖突的強化和展開。我們期待，該劇在現有的基礎上繼續打磨提升，在舞臺上更好地表現人物性格、彰顯畬族風情，進一步提升劇目的感染力和影響力。

方 蕓：吉安市采茶歌舞劇團

責任編輯：周偉華