江友樵口述自傳

江友樵口述自傳

我出生年月1926年6月，民族漢，籍貫重慶。1934年至1937年就讀重慶職江小學；1937年至1939年就讀成都明德小學；1940年至1942年就讀成都高初中；1943年至1945年在家閉門自修國畫文學書法；1945年至1947年就讀重慶求精中學；1947年至1951年就讀成都四川大學；1951年夏調中共川西區黨委宣傳部；1952年借調至西南人民革命大學成都分校；先后在二部、三部、校本部編輯室工作；1953年由中共中央宣傳部調至中央美術學院中國畫研究所工作；1954年退職回家，反右入獄，文化大革命中被抄家、斗爭入獄，備受摧殘，雙目近盲，右臂筋絡嚴重扭傷；1978年落實黨的知識分子政策，被安排到重慶市人民政府文史研究館。

“彩筆清新格調殊，英年造詩世間，應知胸臆藏丘壑，更讀千秋未見書。荊璞何須俗眼知，波歷盡半生遲。斯圖堪入丹青史，記下漁樵瞎畫師。”這首七律是著名學者、詩人書法家吳丈蜀先生贈送給我的。這首詩是我畫海生涯的真實寫照，也是個簡明的概括 。

我的父親江鶴笙先生幼年多病，害童子癆吐血，經常命在垂危。后來他立志加強體育鍛煉，操練田徑各種球類，并從四川著名武術家余法學拳術，最后專研網球，還和著名的足球大王李惠堂，著名網球健將林寶英、邱飛海等成為朋友。他曾被選為四川省網球界代表，參加全國網球比賽，還在各級比賽中多次獲獎，并創辦肇明體育器具用品社。父親又是個歷史文物收藏家。古代的銅器、鐵器、瓷器、陶器、玉器，旁及磚瓦、碑、名人字畫，無不刻意搜求。因曾搜集蜀石經九塊，名其樓為“孟蜀石經樓”。他與郭沫若、馬衡、馬敘倫、顧鰲、衛聚賢等考古學者都有交契。父親同時又是個書法家，尤長于榜書，他的字早年學何紹基，中年學瘞鶴銘，兼受謝無量的影響，晚年專攻二王草書，尤愛王獻之。他曾擔任蓉社書畫研究會主任。抗日戰爭時期，各省書畫名家云集四川，因此他和海內的名流學者、藝術大師多有交契。

我的家庭和我的父親在我青少年時期對我的哺育為我的一生奠定了堅實的基礎，但同時也由于父親的支持和母親及親友的反對，交織成“幸與不幸”的網，籠罩了我整個青少年時期。

我上幼稚園時極愛畫畫，經常在自家的桌子、板凳、黑板和人家的黑漆大門上亂涂亂畫；到成都就讀明德小學，參加兒童圖畫比賽評選列第一遂有“神童”之譽；初中階段，是我迷戀山水畫的時期，醉心其中，在晚自習吹了滅燈號、同學都進入夢鄉之后，我再點起菜油燈“開夜車”，苦練山水畫。國畫界的老前輩認為我是一株奇異的秀苗，曾有贈詩云：“天才畢竟是天生，一幅云山見性情，若待登峰造極日，洛陽紙貴在斯人”。初中時期我即參加蓉社書畫研究會、蜀藝社、扶社金石書畫研究會，乙酉金石書畫研究會，“不獨于學問文章，多所增益，即分茶酌酒之歡，亦極一時之盛”，可以說我是“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。

初中時期我曾跟父親的朋友張霞村先生學花鳥，跟劉文淵先生學山水，很快遭到母親和親友的反對，他們認為“學醫不求人，學醫人上門”，與其學書學畫，還不如學中醫，學畫“寒不能衣，饑不能食”，是讀書人的窮途末路。母親反對得最激烈，甚至毀掉和藏匿我的筆墨紙硯，使我陷入困境。

初中畢業后，我下決心要當一個職業畫家，我父親雖然贊同，但拗不過母親和諸親長的激烈反對，也就不敢堅持，而我當時正好讀了韓愈寫的文章《伯夷頌》，伯夷叔父是“窮天地亙萬世而不顧”的。“舉世非之力行而不惑”的“特立獨行”之士是“昭乎日月不足以為明，崒乎泰山不足以為高，巍乎天地不足以為容也”的偉大人物。于是我不顧任何人的反對，堅持自己的主張，跟家庭鬧翻，不升學讀高中，一個人呆在成都學畫。

我以董仲舒“下帷”和聞一多上樓抽梯自號“不下樓主人”的精神作為支柱，每天訂好日課嚴格執行，這種“孤僧禪房”式的枯寂生涯，讓我活像個苦行僧，正如黃山谷所說：“似僧有發，似俗無塵。”卻也苦中有樂，自樂其樂。兩年的艱苦自學，我系統地學習了傳統中的各家各派，以清初的四王作基，通過鉆研明代的文徵明、沈石田、唐伯虎而上追宋元諸大家。正當學績精進、“養其根而俟其實，加其膏而希其光”的時刻，恰逢“獨山告急，邦國殄瘁，父母憂急，召以返渝”。在日本侵略者的血雨腥風中，我回了重慶，獨山克復后，國勢稍漲，以母親為首的主張升學的親友，竭力要求我繼續升學，為了順母命，慰親心，我在重慶考進了求精中學，

在高中時期，我仍忙中偷隙、見縫插針地學習國畫，并充分利用寒暑假在重慶、成都、雅安、昆明等地舉辦個人畫展，有“雛鳳清聲”之譽，在高中階段，還完成了一本山水畫冊，我在序言中概述了學畫的經歷：

“士之欲學以致道者，莫不先志。既志矣，力不足任不能也，有志與力矣，而信道不篤，自知不明，沉浮流俗而隨以怠不能也，信道篤而自知明矣，然杳冥昏惑而無物以相之，亦不能也。予齠齔時即嗜藝，人物樹石之狀，常圖以自娛。嗣年稍長，涉覽家藏古跡，潸然驚其造詣之深而變化之莫可端倪也。乃悟向之所習，率而遣興，未匡鉅獲，以力學不足以致其道也。于是乃潛心跟索踵古人之跡，循而習之數月，而志趣勃然不可遏至。忘餐寢，廢學業篝燈探索，憂倦盡忘。同儕有以癡學目予者，則一哂而已。逾歲，父友劉先生游，有王生者讀藝專，亦從先生游。出所作相示，予頗驚愧。回顧已作，以為皆蕪蔓不足采來。奮之益堅苦，力學古道之志已決于彼日。逾月，出秋山白云圖卷，值王生而示之，愧弗如予。自是倍興奮研習愈力。癸未夏，卒業高琦，升學協中，志癖彌艱深。禿穎廢紙，輒事涂抹，人莫知所為也。冬，父去省城，予因代家務，功課愈不可救。乃婉陳夙志，父感 而允專攻藝。諸親長胥云，藝不可為衣食，他日必為所苦。危言聳聽，家庭遂令兼商。時蓉營業收歇，盡遣用人。孤形只影，岑寂院中，躬臨仆役，至為斗筲所量。于是摯友多輩咸忿君子，而至斯窮也。遂謂力不總任，志誠難償，相與慫恿改轍。予以君子固窮，守志耳。雖力不足任，然不能不盡吾志也。甲申春，遂從張霞村先生游。惜以道遠不常侍教。

是歲秋，偶出所作，而藝壇雅予識者交口相贊，謂為茍持以恒，庶可以古人也。鑒賞家周瑞穎先生乃更為賦詩，有‘生花同此筆，不必讓前賢’與‘未冠已詣此，刮目看他年’之句，所望于予尤殷篤。歲丁亥，畢業高中。三年所作，僅十二小幀 。展玩太息，因悉以付裱，裝池成冊。

臨流賦詩圖 國畫 江友樵

嗟乎予之志乎，斯藝也，亦堅矣，摸索古人其道，則嘗絕人事以摹擬，可謂信之篤而為之勞矣。流俗非之，謂不入時。而予獨以為不造古人之室，而嚌其胾，而遽謂不足造，不足嚌者，井蛙之見耳。故自持彌堅可謂不沉浮流俗而隨以怠矣。如是而不能致其道，夫何為然后可者？已而悟曰：蓋雖為之勞而無后繼，杳冥昏惑雖有以相，然皆暫而不能之。夫勞而無濟則力不足任，力不足任則不可恒，相之者暫，則道不即明，不即明故道多迂而難，進道既迂而難進而力又不足以任焉，則雖有志矣，信道篤而自知明矣，然欲以致其道，則不能也。此予之所以止于門墻而莫由進也。止于墻而又無多暇以自謀進焉，則予此十二幀之作之無取也，固矣。雖然予固非欲邀譽者，且譽亦不可以邀，而至其所以置斯冊者，嘆士之欲學以致道之難，而藏之以為異日之憶念云爾。”

讀四川大學歷史系時，我被選為四川大學美術研究會主席。在同班同學中，牟緒薻和我是同鄉，她的父親牟申仲先生是個詩人，她的姑父向宗魯先生是有名的神童和學者，因此牟緒薻在女同學中是學有淵源的。她和我的接觸最初由借抄聽課筆記開始，她對我以口代筆的敏捷記憶力和剛健婀娜的鋼筆字很有好感，時間久了，她對我的國畫和書法又有更深的好感。她的父親也推崇我“年少才高”。四川大學美術研究會舉辦的展覽吸引了不少校內和校外的觀眾。我的作品最為突出，在成都美術界引起轟動，校外畫家在留言薄上留這樣的詩句：展卷心華已怒開，云山奔向眼前來，藝林突起人中鳳，天外一鳴鳥雀猜。”牟緒薻對我更是衷心傾倒，我們的友誼由學友、戰友、密友進而發展到共結同心。

大學畢業，我本可以留校作助教，逐步實現我教授兼書畫家的目標，但愛情的紅線，使我放棄助教和牟緒薻一塊被調到中共川西黨委宣傳部工作。參加工作后，百忙無暇，加上一股虛無主義思潮徹底否定中國畫，我似乎成了封建遺產的化身，牟緒薻原是愛慕我的書畫的，這時，她也變成了反對我學畫的急先鋒，甚至要我在愛畫或是愛她之間做出抉擇。

不久牟緒薻與我絕裂，我得到四川省委宣傳部副部長馬文東同志的支持，與中國中央宣傳部聯系，1953年被調中央美術學院中國畫研究所工作。北游京師，復日與當代藝壇巨擘相競爽，筆花繚繞，翰墨淋漓，慨乎平生，尤為僅事，過從最密的是齊白石老人和收藏家徐石雪先生。徐先生藏書萬卷，藏古畫數百軸，我經常在他家中盤桓竟日，流連忘返，齊白石老人認為我的畫具蜀中山水雄奇之氣，他親筆題跋肯定“友樵弟之畫，固可喜，因是蜀中人也，觀之再三，記而還”。徐石雪先生認為“天之生才甚難，或數十年一見，千萬中一人”。他對我給予了極大的鼓勵：“蓋即余謂數十年一見，千萬中一人耳。”又說：“相識滿天下，知音能幾人？”齊、徐二老對我的知遇，我沒齒難忘的。

中央美術學院院長徐悲鴻先生去世后，新領導急于改造中國畫，由于反對把中國畫改成“墨畫科”，我被安排在圖書館抄寫資料，幾個月后，我退職離京，返回老家重慶。

齊白石先生得知我辭職返蜀的消息后，對中央美術學院的一些領導的做法大為不快，他積極協調并親筆寫信給當時院長江豐，原文如下：“江友樵為我所知，實堪深造，特為推薦，希其返校學習為感。此致 中央美術學院院長室 齊白石 八月十九日。”白石老人希望通過推薦我讀研究生的名義讓我返回中央美術學院，由于當時歷史原因，學院一些領導對白石老人陽奉陰違，返校未果。

但白石老人對我返京的努力并未結束，1956年，他聯名西南美協主席柯璜一起向文化部推薦，希望能將我調入正在籌建中的中國畫院。然而中國畫院最后卻降格為北京本市的地方機構，最后只吸納北京的畫家，返京之夢徹底破滅。

1957年在整風反右運動中，因《重慶日報》發表“揭露矛盾，痛下針砭——本市美術家慷慨陳詞”，刊載了我的長篇發言，反右中我被暗劃右派，長期受內控，家庭環境急轉直下，在三年經濟困難時期，我的父親沒熬過難關，不幸病逝，享年僅五十七歲。在文化大革命期間，我家被抄，我在家門口貼出大字報反駁，通令標題是“通令不通”，卻招來了反復抄家和反復批斗，我還被游街示眾，投入監獄。被捕之后，老母病垂危，親友醫生都不敢上門，我在獄中這樣描述自己“唯有身存皆是累，已無家在不言歸”。

文化大革命的十年中，我家被抄得一干二凈，連肥皂、草紙也不留，真正成了家徒四壁，沒有床就用凹凸不平的木板當臥床，老母給人當褓姆帶小孩，我丟下筆桿，拿起鐵錘靠打煤炭餅維持最起碼的生活。

在六親不認、舉目無親的絕境中令人刻骨難忘的是鄧頡剛老人和我中學時期的老師楊欽國先生，在我陷入絕望中，楊先生不但在經濟上給予資助，而且多方開導闡明大難不死必有厚福、寒極暑至否極泰來的道理，使我絕望中看到希望，鄧頡剛先生更是冒著大風險，不顧家庭的反對，始終不渝地給予我救濟和慰勉，這兩位老人堪稱我的“亞父”。

1978年中共重慶市委統戰部長尹楠如親自接見我，我被安排在重慶市人民政府文史研究館工作。1980年我和小學教師冉高芹結婚。婚后的生活是安謐而和諧的，由于有她搞好后勤，使我無后顧之憂，我的書畫藝術迅速得到恢復和發展。誰知好景不長，三年后，冉在一次赴友人壽宴的歸途中被一顆空中的飛石猛擊后腦，當場慘死，我不得不回到舊巢與老母相依為命。

牟緒藻和我的生離是對我的第一次沉重打擊，冉高芹與我的死別，是對我第二次沉痛的打擊。俄國畫家蘇里柯夫因愛妻死后長期提不起畫筆，我也有同樣沉重的心情：畫多寒林，詩多凋零。

這時期，視力開始下降，我創作了很多的渴筆焦墨山水，但這樣的作品顯然得不到主流的認可，美協認為這樣的山水畫不是為“大眾服務”的，各種展覽都不讓我參加。市場也不歡迎我這樣的純水墨畫，我的山水畫除了送送親近的朋友外就是自娛自樂。相反我的書法卻漸漸變成了主業，我由一個書畫家變成了一個書法家，這既讓我感到很悲哀，又讓我高興，我少了很多繪畫方面應酬，倒讓我潛下心來創作了不少渴筆山水，我堅信有一天總會得到大家的認可。

我的一生，少年英氣，中年蹉跎，晚年孤寂。由于反右和十年浩劫奪去了我三十多年人生中最精華的歲月，我在書畫藝術上的成就大打折扣，辜負了慈父和師友對我的期許。我曾在一篇自述中說：“自念少小亦嘗有志于中國繪畫，嘗自譜學畫之三部曲：三十歲前涉古以厚自孕育；三十至五十遍游天下，廣師造化供作陶镕；五十后獨創一格，然忽忽半生，垂垂得老，獨臥巴江，蟄居斗室，不及譜曲三部之一而視神經萎縮之疾，又真欲奪我之雙目，所欠成翁，只未白頭耳，遑言繼承敢云獨創。”

蕙蘭圖 國畫 江友樵

徐石雪題山水冊（選二） 國畫 江友樵