古代雷人政策：貪污要“父子連坐”

李曉巧

古代雷人政策：貪污要“父子連坐”

李曉巧

我國古代歷史上，有很多奇特另類的“政策”，如今看來，相當雷人。

官員貪污得“父子連坐”

漢朝初年，天下亂后方定，為了盡快恢復經濟,平抑物價,漢高祖劉邦實行重農抑商政策。《資治通鑒》卷十六記載，漢高祖“乃令賈人不得衣絲、乘車，重租稅以困辱之”。呂后當政時更是強調：“市井之子孫不得為官仕吏。”這些政策使得商人的日子過得很是憋屈，不僅“有錢沒地方花”，而且，商人的子孫后代都無緣于官場，全社會都看不起商人，實在讓商人很沒面子。于是，當時，有骨氣有志向的人都不會去做生意，使得商業發展非常艱難，物資匱乏，連軍隊都缺少戰馬。

《資治通鑒》卷五十還記載，東漢時期，政府規定，官員如犯了貪污罪，就會連累兒子一起坐牢。“清河相叔孫光坐臧抵罪，遂增禁錮二世”。——這種連坐政策雖然也打擊了當時的官場腐敗，但是，使無辜之人也受到牽連，很不通情理。

于是，到了漢安帝建光元年（121），“居延都尉范復犯臧罪，朝廷欲依光（即叔孫光）比”。這時，新上任的太尉劉愷認為：“春秋之義，善善及子孫，惡惡止其身，所以進人于善也。”——呼吁政策“人性化”一些，這贏得了其他官員的贊同，一起說服朝廷廢除了貪污官員父子連坐的“非人性化”慣例。

高官娶妻必須看門第

《資治通鑒》卷一百三十三記載，473年，“癸丑，魏詔守令勸課農事，同部之內，貧富相通，家有兼牛，通借無者；若不從詔，一門終身不仕”。意思是，當時的北魏政府發布命令，號召老百姓重視農業，一個地區的富人同窮人要互相幫助，富人不能嫌棄窮人，富人有多余的耕牛，必須借給沒有耕牛的窮人。假如富人不肯借耕牛給窮人耕田的話，窮人告到地方政府，那么，就要處罰富人，處罰的方式是，富人的家人子弟終身不許走仕途。有了這樣的政策，哪個富戶還敢不幫助窮人？這種樸素的古代“先富帶后富”，在政策層面上動真格的，相當雷人。

北魏孝文帝出行圖

當時，北魏政府還有一個很“拽”的政策：“縣令能靜一縣劫盜者，兼治二縣，即食其祿；能靜二縣者，兼治三縣，三年遷為郡守。二千石能靜二郡上至三郡亦如之，三年遷為刺史。”——只要地方官員有真本事真能力，把自己的屬地管理得好了，轄地就可以越來越廣，官越做越大。這在古代官本位的體制中，確屬一種根本性的保障措施，激勵性很大，對促進北魏吏治管理水平起到了積極效果。

當時戰亂紛爭，勵精圖治的魏孝文帝出臺了很多“創新”政策，上面兩道詔書堪稱為善政良策，但是，急于改革、傾心漢化的魏孝文帝拓跋宏也使了些令人啼笑皆非的招式，譬如，“門第婚姻”即為一例。

在當時的北魏，皇族元氏（即拓跋氏）等級最高，此外，鮮卑八個大姓與北方漢人世族崔、盧、李、鄭四姓門第相當，政府公開鼓勵鮮卑人和漢人的貴族按門第互通婚姻。在這個“門第婚姻”上，拓跋宏身體力行，率先垂范。

《資治通鑒》卷一百四十記載，496年，“（北）魏主雅重門族，以范陽盧敏、清河崔宗伯、滎陽鄭羲、太原王瓊四姓，衣冠所推，咸納其女以充后宮”。——只要是他賞識的貴族名門世家，拓跋宏就要納其女為后宮，以此提高皇族的高貴血統。最荒唐的是，他嫌6個皇弟以前娶的原配妻子，身世都不高貴，直接給6個皇弟下令“前者所納，可為妾媵”，重新給他們一一指定了婚配對象，個個都是出自當時名門望族的女子。

這在當時引起了轟動，很多人認為“詔諸王改納室，則大悖于人倫”。“此詔一出，天下何觀！”然而，魏孝文帝照樣實施“門第婚姻”，上行下效，在北魏形成了注重門第、以門品定官位的陋習，逐漸導致北魏后期吏治的混亂腐敗。

北周皇帝的“三不許”

《資治通鑒》卷一百七十三記載，北周的天元皇帝“驕侈彌甚，務自尊大，無所顧憚，國之儀典，率情變更”。他常常對大臣們說，自己就是“天”，而且，“自帶綬，冠通天冠，加金附蟬”。為了突出自己，他下了道“三不許”指令：大臣們不許用綬帶，不許在帽子上插金蟬，不許官員的姓名中有“天”“高”“上”“大”的字眼。假如官員的名字中有了這些字眼的話，“官名有犯，皆改之”，譬如改姓“高”的人為姓“姜”，等等。

政府還頒布圣旨：“令天下車皆以渾木為輪，禁天下婦人不得施粉黛”——除非是皇宮里的女人，民間的女性一律不許打扮得忒漂亮了，“自非宮人，皆黃眉墨妝”。車輪必須用渾木做，普通女性不許施粉黛妝。這真是太平洋上的警察——管得寬了！真不知道，這個國家政策，讓公務人員怎么去監督實施？然而，歷史上確確實實地存在過。

孟森的《明史講義》中記載，明朝初年，朱元璋實行重本抑末的政策，洪武十四年(1381)下令：“農民之家，允許穿細紗絹布，做生意的家庭，只許穿布衣裳；農民之家，只要有一個人做生意的，也不許穿細紗。”——細紗不是什么人都可以穿的，只有純粹的務農之家才能穿，商人再有錢，也只能穿布衣裳。——在那時，農民連填飽肚子都成問題的話，還有什么能力買細紗絹布呢？農民皇帝出臺的這個政策真是雷人。

其實，在封建專制的古代歷史上，另類的政策，雖然層出不窮，但是，幾乎都是曇花一現，只有得到百姓認同擁護、推動社會進步的政令，才是治國的長久良策。

（責任編輯：楚文）

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