把握“矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系”應(yīng)注意的問(wèn)題

湖南 張翼德

把握“矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系”應(yīng)注意的問(wèn)題

湖南 張翼德

一、全面理解矛盾的普遍性、矛盾的特殊性的含義

（一）矛盾的普遍性有兩層含義：一是矛盾存在于一切事物中（即事事有矛盾），矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終（即時(shí)時(shí)有矛盾）。二是同類事物中許許多多不同的特殊事物中包含著共同性質(zhì)、本質(zhì)、特點(diǎn)即共性。

（二）矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。這三種情況概括地說(shuō)就是，矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面的特殊性質(zhì)、本質(zhì)、特點(diǎn)。

二、掌握“矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系”的方法論意義

這一原理是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。掌握這一原理，有助于我們遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序，正確地認(rèn)識(shí)事物；有助于我們學(xué)會(huì)“一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合”“從群眾中來(lái)，到群眾中去”“解剖麻雀”“抓好典型”等科學(xué)的工作方法。

三、理清“矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系”問(wèn)題上的幾個(gè)誤區(qū)

（一）認(rèn)為“矛盾的普遍性包含了特殊性”“矛盾的特殊性寓于普遍性之中”的說(shuō)法錯(cuò)誤。我們只能說(shuō)是“矛盾的普遍性寓于特殊性之中”。事物的特殊性是千差萬(wàn)別、豐富多彩、具體生動(dòng)的，而普遍性則是拋開(kāi)了事物各自豐富多彩、具體生動(dòng)的特殊性，只是概括抽象出了它們的共同本質(zhì)。

（二）認(rèn)為“矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系就是全局和局部、多數(shù)和少數(shù)的關(guān)系”說(shuō)法有誤。①全局和局部是表示客觀事物的整體與它的組成部分之間矛盾關(guān)系的一對(duì)范疇。全局和局部的相互關(guān)系表現(xiàn)在：全局由局部構(gòu)成，沒(méi)有局部就不存在全局；局部由全局統(tǒng)率，沒(méi)有全局統(tǒng)率，各局部之間就不能協(xié)調(diào)發(fā)展。全局和局部的區(qū)別表現(xiàn)在：全局是整體，局部是部分；全局起著統(tǒng)率作用，局部處于隸屬、服從的地位。而矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系則不同，普遍性是許多不同的特殊事物的共性，特殊性是某個(gè)具體事物所獨(dú)有的個(gè)性。②對(duì)于同一事物來(lái)說(shuō)，構(gòu)成它的幾種不同成分之間，在量上有多數(shù)和少數(shù)之分，但是這種多數(shù)和少數(shù)是同一整體的一部分與另一部分的關(guān)系，如果把矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系說(shuō)成是多數(shù)和少數(shù)的關(guān)系，那就會(huì)把普遍性看成可以在特殊性之外存在、特殊性也可以在普遍性之外存在的東西。

（三）認(rèn)為“矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系就是本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。本質(zhì)和現(xiàn)象是揭示客觀事物內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)相互關(guān)系的一對(duì)范疇。本質(zhì)是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西，現(xiàn)象則是對(duì)本質(zhì)的多方面的表現(xiàn)。因此，本質(zhì)和現(xiàn)象之間的確存在著共同性和差異性的關(guān)系。但矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系不同于本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系。首先，本質(zhì)和現(xiàn)象的聯(lián)系是事物內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)的關(guān)系，而矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系則都是事物的內(nèi)部聯(lián)系，都屬于事物的本質(zhì)方面，只不過(guò)有共同本質(zhì)和特殊本質(zhì)的區(qū)別罷了。其次，對(duì)于人的認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)，事物的現(xiàn)象能被我們的感官直接感知，事物的本質(zhì)要通過(guò)科學(xué)思維來(lái)把握，而矛盾普遍性和矛盾特殊性則都要用科學(xué)思維去把握。

(作者單位：湖南師范大學(xué)附屬中學(xué))