巴瑪扎西的水墨畫

□ 李小可

巴瑪扎西的水墨畫

□ 李小可

巴瑪扎西（張西新），1961年生于西藏日喀則。藏族。1984年調(diào)入西藏美術(shù)家協(xié)會。現(xiàn)為西藏美術(shù)家協(xié)會副主席、西藏書畫院副院長、中國美術(shù)家協(xié)會會員。作品《彩云圖》(合作)獲第六屆全國美展銀質(zhì)獎，《神女峰》獲第二屆加拿大楓葉獎國際水墨大賽新人金獎，《布榖》獲全國第五屆版畫優(yōu)秀獎。

巴瑪扎西是我結(jié)識最早的藏族畫家。與巴瑪扎西的相識是多年前在深圳水墨雙年展上，雖然當(dāng)時只有簡短的交談，但他卻給我留下了性格內(nèi)向、誠摯與深邃的印象。20多年來，他已成為我在雪域高原上的一個“遠(yuǎn)親”。

多年來，我每次到西藏采風(fēng)，無論去海拔多高、多艱險的地方，巴瑪扎西都會陪伴我。他總是幫我背著沉重的攝影包，適時地把需要的相機(jī)遞給我。除了關(guān)于寺院、宗教、歷史的介紹，言語很少。我們一起走過珠峰、神女峰、亞東、崗巴、熱振寺、覺囊寺、墨竹貢卡……那雪山之上、山口舞動的經(jīng)幡之下，興奮與喜悅的情形歷歷在目。

巴瑪扎西幼年生活艱苦，但藏地自然大美與生靈共存的環(huán)境，以及流淌在血液中的神秘宗教，為他幼小的心靈提供了一個自由遐想的空間。上學(xué)時課本邊邊角角上畫滿的涂鴉成為他最早的內(nèi)心表達(dá)。青年的巴瑪有著超乎常人的坎坷經(jīng)歷，他當(dāng)過卡車司機(jī)，常年奔波于千里荒原，可能就是這些鑄就了巴瑪扎西的平實、堅毅與聰慧，積蓄了他藝術(shù)表現(xiàn)中精神與情感的內(nèi)在力量。

巴瑪對繪畫有著天生的鐘愛，憑著自學(xué)、自悟畫畫；后又有緣跟隨吳德偉、韓書力、余友心等沉迷于西藏文化的老師們學(xué)習(xí)，開始走向真正的繪畫道路。巴瑪扎西說他的繪畫是“一種表現(xiàn)自我感知生命過程的手段或工具”，他早期作品運用超現(xiàn)實和象征性的繪畫語言，使作品帶有強(qiáng)烈的神秘感。作品雖含有對宗教文化的敬畏，但已不是傳統(tǒng)唐卡表現(xiàn)方式的簡單再現(xiàn)，而是運用個性化的語言符號創(chuàng)造出的一種新繪畫空間。繪畫語言承繼了唐卡平面紋樣化的表現(xiàn)特征，同時更加強(qiáng)化半抽象繪畫符號的造型與美感，注重畫面神秘境界模糊性空間的營造，這在西藏繪畫表現(xiàn)中是罕見的。

巴瑪扎西在西藏繪畫創(chuàng)作的道路上，尋找著前人所沒有走過的繪畫之途。他緊緊把握住對本土文化精神的堅持與文化的開放性、吸納性連接起來的文化態(tài)度，他是藏族藝術(shù)家中最早有機(jī)會到海外學(xué)習(xí)交流的藝術(shù)家，這也為他打開了一個更為廣闊的文化視野。面對不同文化經(jīng)驗的碰撞與沖擊，他大膽借鑒當(dāng)代多元文化視覺表現(xiàn)的經(jīng)驗，吸納和運用水墨中線的表現(xiàn)與墨的模糊性渲染，大大增強(qiáng)了紋樣化單一線的豐富性。他把墨、色、水、書法性當(dāng)代化的視覺經(jīng)驗與西藏宗教文化的表現(xiàn)形態(tài)智慧地融為一體，把心中對天地自然、人與動物生態(tài)環(huán)境的關(guān)注解構(gòu)為多樣性的符號，在畫面空間中訴說與表演，強(qiáng)化了心性的直接宣泄。作品近乎無束、酣暢的原始圖騰，含蘊(yùn)了更為豐富的藝術(shù)技藝與文化內(nèi)涵，猶如草原上的牧歌，表達(dá)著他心中永遠(yuǎn)不能割舍的愛。

巴瑪扎西的繪畫還在不斷艱辛的探索過程中，但已到了藝術(shù)生命最為旺盛的階段。人們對于一個新藝術(shù)形態(tài)的認(rèn)識、肯定還需要時間，巴瑪扎西無疑已是西藏繪畫由神本走向人本最具代表性的藝術(shù)家之一，成為推動西藏文化當(dāng)代化前行的開拓者。我們多元的民族文化正是由于有了他們才會有更加輝煌的明天。

責(zé)任編輯：陳春曉

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