托洛茨基“不斷革命”理論研究

賀翀?桂立

摘要：作為國際共產主義運動史上最具爭議的人物，托洛茨基思想理論的研究一直都是國際共產主義運動研究中不可回避的一個方面。而作為蘇聯黨、國家和軍隊的主要締造者，托洛茨基在社會主義革命、建設和發展的諸多方面都留下了大量重要的思想理論。在歷經十月革命和蘇聯建設，以及后來的流亡時期，托洛茨基的思想理論日臻成熟。其中“不斷革命”理論作為托洛茨基理論的核心內容，時至今日仍具有深遠的意義，對我們研究當代國際共產主義運動的發展具有重要的參考和借鑒價值。

關鍵詞：托洛茨基；不斷革命；蘇聯共產黨；國際共產主義運動

中圖分類號：D16 文獻標識碼：A 文章編號：CN61-1487-（2017）01-0039-04

列夫·達維多維奇·托洛茨基（原名列夫·達維多維奇·布隆施泰因），俄國和國際共產主義運動史上最重要的無產階級革命家之一。他是十月革命的主要領導者，也是蘇聯黨和國家早期的重要領導人之一。列寧逝世后，由于同斯大林在黨和國家建設方面的嚴重分歧，以及權力斗爭等問題，托洛茨基最終被開除黨籍并流亡海外，于1940年8月在墨西哥遭暗殺去世。

盡管托洛茨基在國際共運史上一直備受爭議，直到今天圍繞著托洛茨基的爭論仍沒有停止。隨著對托洛茨基研究的深入，對托洛茨基思想理論的評價也在不斷變化。但毫無疑問，托洛茨基作為蘇聯和國際共產主義運動史上的重要人物，客觀地分析他的思想理論，尤其是他在社會主義革命方面做出的理論貢獻，對于當代國際共產主義運動的發展仍具有重要的啟迪作用。

一、“不斷革命”理論的提出

“不斷革命”一詞最早出現在馬克思和恩格斯所著的《共產主義者同盟中央委員會告同盟書》一文當中，文中批判了小資產階級在民主革命中的不徹底性，同時告誡德國的無產階級不能放棄無產階級政黨的獨立性：“他們的戰斗口號應該是：‘不斷革命。”[1]564而列寧在《什么是“人民之友”以及他們如何攻擊社會民主黨人？》一文中也指出，俄國社會民主黨人應當堅持將民主革命同社會主義革命相結合，引導俄國無產階級和全世界無產階級聯合起來，為革命的勝利而共同奮斗。[2]

托洛茨基認為，“不斷革命”理論不僅是對正統馬克思主義理論的繼承和發展：“‘不斷革命的提法是馬克思針對1848年革命所使用的提法。在馬克思主義的文獻中，——當然不是在修正主義文獻中，而是在革命的馬克思主義文獻中——這個專用語永遠享有公民權。”[3]113同時，托洛茨基認為“不斷革命”理論也是符合俄國革命實際的理論，是和列寧主義的理論相一致的：“因此，不斷革命思想與布爾什維主義的基本戰略路線是完全一致的。”“‘不斷革命的理論直接導向列寧主義，特別是導向1917年的四月提綱。”[3]114

1905年11月，托洛茨基在《社會民主黨和革命》一文中首先提出了“不斷革命成為無產階級的階級自我保全的規律”、“無產階級的勝利也意味著革命的不間斷性”的思想；[4]90同年的12月，在為《法蘭西內戰》的俄譯本撰寫的序言《三十五年以后》中，托洛茨基再次指出，“通過我們自己革命的第一階段，無產階級的斗爭使我們的革命成為不斷革命、不間斷的革命以后，我們比任何一個歐洲國家都更為直接地遵循1871年公社的遺訓。”[3]3

1923年，托洛茨基在《新方針》中進一步指出：“至于‘不斷革命論，我堅決認為，沒有任何理由放棄我在1904、1905、1906年以及后來對這個問題的論述。我現在仍然認為，我當時所發揮的基本思路，從整體來看，比那時許多布爾什維克所寫的東西更接近列寧主義的真正實質。”“因此，革命一旦開始（在我們所參加的革命范圍內，尤其是當我們領導革命的時候），我們在任何一個正式階段上決不半途而廢，恰恰相反，當革命還沒有發揮完運動的全部可能性和后備力的時候，我們要繼續不斷地推進革命，當然要與形勢相適應。”[3]113

此后，托洛茨基不斷發展和完善這一理論，在《總結與展望》、《“不斷革命”論》、《蘇聯的發展問題》、《俄國革命史》和《被背叛的革命》等著作中陸續修改完善并闡述“不斷革命”理論，使其發展成為較為完善的理論體系，并最終成為托洛茨基主義乃至后世托派運動的核心思想和理論基礎。

二、“不斷革命”理論的內涵

（一）“不斷革命”理論的基本內容

托洛茨基的“不斷革命”理論繼承和發展了馬克思的傳統理論。他本人將“不斷革命”理論歸納為三個方面，即民主革命到社會主義革命過程的不間斷性、社會主義革命的不間斷性和社會主義革命的國際性。其中“民主革命到社會主義革命的不間斷性”繼承了馬克思主義在民主革命方面的理論，而“社會主義革命的國際性”作為“社會主義革命的不間斷性”的必然結果，是托洛茨基“不斷革命”理論的核心內容。[5]98

托洛茨基認為，民主革命必須要建立在無產階級和農民聯盟的基礎之上、并實行以解決民主革命任務為首要前提的無產階級專政，才有可能實現成功；而作為民主革命領導者的無產階級在取得政權后，“必然并且很快就會給自己提出與深刻侵犯資產階級財產權密切相關的任務”，并由此將“民主革命直接轉變為社會主義革命，從而成為不斷革命。”與此同時，無產階級的革命任務才剛剛開始；社會主義建設過程中會面對來自民族內部階級斗爭和國際范圍內的，這種斗爭必然導致內戰和革命戰爭，社會主義革命也由此從國內蔓延到國外：“社會主義革命在民族舞臺上開始，在國際舞臺上發展并在世界舞臺上完成。”而最終，社會主義革命的勝利是必須建立在世界革命勝利的基礎之上的：“在新社會在我們整個地球上獲得最終勝利之前，它不會得到完成。”[3]236

（二）“不斷革命”理論的核心內容——“世界革命”理論

“世界革命”理論作為托洛茨基“不斷革命”理論的核心內容，支持者認為這一理論是對正統馬克思主義的繼承，而反對者則認為這一理論是“輸出革命”的行為，具有主觀盲動性和冒險性，并且在實踐上基本都以失敗告終。[6]

恩格斯《共產主義原理》一文中曾指出，社會主義革命將會在西方發達資本主義國家同時爆發，“因此，共產主義革命將不是僅僅一個國家的革命，而是將在一切文明國家里，即至少在英國、美國、法國、德國同時發生的革命”；[1]306隨后的《共產黨宣言》中更是提出了“全世界無產者，聯合起來”的口號；列寧在《帝國主義是資本主義的最高階段》一文中也指出，帝國主義是資本主義的壟斷階段，“帝國主義是無產階級社會革命的前夜。”同時列寧認為，俄國的無產階級革命的命運要與世界革命相聯系：“這個國家的獲得勝利的無產階級既然剝奪了資本家并在本國組織了社會主義生產，就會奮起同其余的資本主義世界抗衡，把其他國家的被壓迫階級吸引到自己方面來，在這些國家中發動反對資本家的起義，必要時甚至用武力去反對各剝削階級及其國家。”[7]582可見，當時列寧不僅支持世界革命，還有著一定的“輸出革命”的想法。

托洛茨基最早在《三十五年以后》一文中提出了“世界革命”的理論，他認為，俄國的無產階級在取得政權之后，應當立即將俄國的社會主義革命同世界社會主義革命的事業相結合，“俄國無產階級只有在沖破我們偉大革命的民族框框，使之成為勞動者取得世界勝利的序幕的條件下，”才能真正取得社會主義革命的勝利。[3]19 1905年革命失敗后，托洛茨基在所撰寫的《總結與展望》一書中指出，歐洲的資產階級反動勢力必然會對革命后的俄國無產階級政權展開絞殺，現實的國際環境會讓俄國的無產階級不得不把革命推向更廣闊的國際層面上去：“如果俄國無產階級在暫時取得政權后，不主動把革命推進到歐洲的土地上去的話，那么它在歐洲封建資產階級反動勢力的逼迫下也不得不這樣做。”[4]144

1923年12月，托洛茨基在《新方針》中進一步指出，俄國無產階級革命的目的不僅僅在于推翻資產階級統治和建立工農聯合的民主專政，“而是得到農民支持和開辟國際社會主義革命紀元的工人政府。”[3]114 1929年，托洛茨基在《不斷革命論》一書中系統地闡述了他關于“世界革命”理論的看法。他再一次指出，在資本主義發展到帝國主義階段的背景下，無產階級革命的前途和命運，不單是取決于本國生產力的發展，更取決于國際社會主義革命的發展；而無產階級在取得政權后，在本民族范圍內是不可能完成社會主義革命任務的，社會主義革命必須上升到國際主義的層面才能夠完成。[3]237

（三）“不斷革命”理論的現實體現——反對“一國建成社會主義”

“一國勝利”論最早是恩格斯在晚年提出的理論。他認為隨著歐洲資本主義國家的發展，社會主義革命可能會在單獨的一個國家爆發并取得勝利。但恩格斯也認為，社會主義革命在一國爆發的同時，必須以世界革命成功為條件，才能取得真正的勝利。由此可見，盡管恩格斯晚年曾預言社會主義革命可能會在一國取得勝利，但一國的革命勝利需以世界革命為基礎才能取得最終勝利，此時的“一國勝利”論只能說是處在萌芽狀態。

列寧在早期曾經信奉馬克思和恩格斯的“同時勝利”論，但隨著無產階級運動在歐洲各國的高漲，列寧認為社會主義革命有可能會在一國首先取得勝利，“經濟和政治發展的不平衡是資本主義的絕對規律。由此就應得出結論：社會主義可能首先在少數甚至在單獨一個資本主義國家內獲得勝利。”[7]554

在十月革命后很長的一段時間內，列寧認為，歐洲革命全面爆發的可能性的延緩已經成為客觀事實，新生的蘇維埃政權必須面對一國建設社會主義的現實；但從另一方面來說，列寧認為歐洲革命的爆發，可以免除帝國主義國家武裝干涉的可能，同時發達資本主義國家革命后的經濟援助有利于落后國家生產力的發展，從而鞏固俄國無產階級革命的勝利成果。

新經濟政策實行之后，蘇聯國內生產力有了顯著的提高，列寧關于社會主義建設的思想也發生了轉變；在《論合作社》一文中他指出：“這還不是建設社會主義所必需的一切嗎？這還不是建成社會主義社會，但這已是建成社會主義所必需而且足夠的一切。”[8]768列寧認為，在國家支配大生產資料和無產階級掌握政權的情況下，社會主義建設完全有可能在一國取得勝利。

在列寧逝世之后，蘇聯共產黨圍繞社會主義發展和建設問題展開了一系列的斗爭；取得斗爭勝利的斯大林放棄了先前的新經濟政策，加速了工業化和農業集體化的發展速度，蘇聯“一國建成社會主義”。由此產生的“蘇聯模式”，對后來的國際共產主義運動和社會主義國家建設產生了深遠影響。[9]

但是，關于社會主義革命的爆發和社會主義制度的建立，馬克思和恩格斯在早年都傾向于“同時勝利”論，即革命在資本主義世界或幾個發達資本主義國家同時爆發才有可能取得成功，因為資本主義世界市場的形成，全世界的無產階級、尤其是資本主義國家的無產階級愈發的團結起來；同時在一個國家爆發無產階級革命后，必然會遭到其他資本主義國家的圍剿，社會主義革命的同時爆發得以成功。在社會主義革命勝利后，掌握政權的無產階級利用資本主義國家已有的財富累積，迅速發展社會主義，從而完全建立起社會主義制度。[10]

但同時，馬克思和恩格斯認為社會主義革命的發展有快慢之分。恩格斯在《共產主義原理》一文中指出，“共產主義革命發展得較快或較慢，要看這個國家是否有較發達的工業，較多的財富和比較大量的生產力。”[1]306《共產黨宣言》中也指出，“如果不就內容而就形式來說，無產階級反對資產階級的斗爭首先是一國范圍內的斗爭。”

托洛茨基對“一國建成社會主義”的理論持反對態度。他認為“一國建成社會主義”是對革命過程的割裂；社會主義革命可以在一個國家開始，但只能在世界革命中完成；而斯大林的“一國建成社會主義”是革命熱情熄滅的表現，是革命的“熱月”；在世界革命半途而止的情況下，蘇聯必然走向“蛻化的工人國家”，出現官僚化和不平等現象。[3]343托洛茨基認為斯大林歪曲了列寧的社會主義理論，使“一國建成社會主義”成為一種教條理論；同時，托洛茨基進一步指出，隨著生產的世界分工的日益清晰，生產力的發展必須也只有在各國之間的協作中才能完成，而社會主義制度的勝利“最終要在世界舞臺上才能建立起來。”[11]1304

三、“不斷革命”理論的現實意義

在托洛茨基逝世后七十多年的時間里，關于托洛茨基思想理論的爭論一直沒有停止過；而將托洛茨基思想理論奉為行動指南的國際托派運動，歷經第二次世界大戰和戰后的發展，不僅沒有形成統一的力量，反而四分五裂，分化為幾十個國際組織，這不得不引起我們的思考：托洛茨基的理論在今天是否還具有現實意義？

國內學術界和理論界對于托洛茨基思想理論的研究和評價有著一個巨大的轉變過程。20世紀80年代以前，對托洛茨基的研究一直是從批判和否定的角度出發的。直到近些年來，隨著對托洛茨基研究的深入，對托洛茨基思想理論的評價也更加趨于客觀。在新的時期，尤其是在國際共產主義運動進入新的發展階段和社會主義國家改革發展的背景下，托洛茨基思想理論的現實意義和批判意義顯得尤為突出。

隨著資本主義金融危機和經濟危機的爆發和不斷深入，以及資本主義世界在發展過程中帶來的一系列問題，國際共產主義運動在一定程度上出現了復蘇回暖的趨勢；與此同時，在復雜的國際局勢面前，各國無產階級政黨關于國際主義和聯合行動的呼聲也日漸高漲。托洛茨基的“不斷革命”理論，尤其是關于“世界革命”的思想，恰恰體現了無產階級的革命自主性和國際主義精神。盡管當前的國際政治環境并不具備“全面爆發革命”的條件，“不斷革命”理論對于新時期國際共產主義運動的合作和共同行動還是具有著積極的指導作用。

鄧小平同志曾指出：“改革是中國的第二次革命”。[12]113隨著我國經濟社會的不斷發展，改革也逐漸進入攻堅期和深水期，關于全面深化改革的要求愈發迫切的擺在了我們的面前；隨著改革進程的不斷深入，越來越多新的問題出現在我們面前，這就要求我們改革的步伐不能停滯不前，真正將改革視為一場連續不斷的“革命”；同時，我們要警惕“左”的和右的錯誤思想對改革進程的干擾，將全面深化改革不斷穩步和持續的推進下去。[13]

今天我們研究托洛茨基，不光是局限于他的思想理論，更應該將他的思想理論同更加廣闊的具體實踐相結合。托洛茨基作為蘇聯社會主義革命中的主要領導人，他在革命經歷中的理論與實踐、經驗與教訓都值得我們去認真研究。托洛茨基的理論具有一定的超前性和預見性，他的支持者在論述中常常稱其為“先知”；但是，也由于這些理論的超前性，有些在運用于實踐中就顯得過于理想主義。這也要求我們在未來的研究和實踐中進行選擇和區別。

但是無論如何，托洛茨基為我們留下的理論財富，在相當長的一段時間內仍具有參考價值和借鑒意義，我們需要做的是根據它去探索符合現實情況的發展道路。“謹慎地說，如果在未來，革命樂觀主義的存在有一個合理的基礎，那么托洛茨基主義就是這種革命樂觀主義最為合理和堅強的支柱。”[14]2045

參考文獻：

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[10]郭鵬.從“同時發生論”到“一國勝利論”——對馬克思恩格斯列寧社會主義革命論的再認識[J].理論學刊，1986（1）.

[11]列夫·托洛茨基.俄國革命史[M].丁篤本譯.北京：商務印書館，2014.

[12]鄧小平.鄧小平文選[M].北京：人民出版社，1993.

[13]王立新.全面深化改革：一種新的時代精神[J].人民論壇·學術前沿，2016（4）.

[14]Vanaik，Achin."Contemporary Relevance of Trotsky."？Economic & Political Weekly？25.37（1990）.

作者簡介：賀翀，作者單位為昆明理工大學社會科學學院。

桂立，昆明理工大學社會科學學院教授，碩士生導師。

（責任編輯：楊立民）