解開“天意”的密碼

野史上說項羽兵敗烏江，渡江之時，看到江邊聳立著一塊巨石，石上許多螞蟻赫然排出“項羽自刎于此”幾個大字。項羽不禁感慨萬千，仰天長嘆：“此乃上天要亡我，我還渡江干什么！”于是走近巨石，自刎而死。項羽之死，真是天意嗎？解開“天意”的密碼，還原歷史的本來面目，我們或許會有新的感悟。

一、天意是項羽之意

項羽認為成功是天意，失敗也是天意，當年稱王，而今敗北，都是天意。天要他亡，渡也枉然。項羽放棄渡江，選擇自刎的原因有三：

一是他沒有顏面再活著。八年前，他率領八千子弟渡江而西，如今無一人生還，他無顏見江東父老。包羞知恥，是項羽最大的優(yōu)點，綻放著人格絢麗的光彩；包羞知恥，同時也是他致命的弱點，使他錯過了崛起的機會。小人最強大的武器就是無恥。劉邦在逃命時五次三番把妻子兒女推下車子；項羽要烹煮劉邦的父親，劉邦無恥地要分羹親嘗，真是了不起！如果項羽有了無恥這一強大的武器，劉邦怎能戰(zhàn)勝得了呢？如果在鴻門宴上項羽不信守對項伯的承諾，善遇劉邦，無恥地背信棄義，楚漢歷史恐怕早已改寫，怎么會有放虎貽害的今天？

二是他不能再活著?！俺h久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉漕”的現(xiàn)狀早已讓他不安。漢之四年，項王在廣武曾謂漢王曰：“天下匈匈長歲者，徒以吾兩人耳，愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。”爭強好勝的項羽在最后的關頭，放棄渡江，放棄生命，不完全因為失敗，還因為厭戰(zhàn)，因為對天下百姓的憐憫關愛。項羽清楚他東山再起之日，就是天下百姓災難重新開始之時，項羽不想在百姓的苦難中稱霸稱王了。

三是他無法再活著。沒了江山，沒了愛情的項羽還為誰活著？死是不是項羽唯一的選擇？太史公在《項羽本紀》中沒有對虞姬的生死作進一步的交代，但是我們完全可以想到，虞姬不想拖累項羽突圍，項羽也不想虞姬遭受敵軍侮辱。不能保全虞姬的項羽活著還有什么意義？自刎不是天意，而是項羽之意。盡管項羽有太多的不服氣，不愿意，但是項羽的貴族身世，英雄品質決定他邁出了驚天的一步。

二、天意是作者之意

歷史是必然的，也是偶然的。項羽“至陰陵，迷失道”是“偶然”，失道遇田父是“偶然”，田父欺騙他還是“偶然”。以上三個“偶然”讓項羽一敗涂地，戰(zhàn)機延誤，主力盡失。以上三個“偶然”暗含了司馬遷所嘆息的天命的“必然”。項羽和司馬遷意識到天命不可抗拒，一而再，再而三地感慨：“此天亡我，非戰(zhàn)之罪也”。偶然是上天對項羽的捉弄，也是對司馬遷善良意愿的捉弄。

誰是命運的主人？誰又能夠擺脫命運的捉弄？司馬遷也無法回答，只能將其歸因為“天亡我也”。司馬遷贊揚項羽“三年遂將諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯”；司馬遷惋惜項羽“五年遂亡其國，自死東城，尚不覺寤而不自責”。其實，司馬遷不想讓項羽去死，可是又很無奈，只能借“天意”來寬慰項羽和自己。所以“天亡我也”實是司馬遷的想法，而不是項羽的想法。

三、天意是劉邦之意

項羽不想死，司馬遷也不想讓項羽死，最想讓項羽死的是劉邦。我國著名學者計正山認為項羽垓下突圍后，目標非常明確，就是渡過烏江，深入江南腹地，召集江南對他忠心耿耿的楚臨江王共氏、衡山王吳芮等一圖東山再起，消滅劉邦死敵。但是項羽逃至東城時被漢軍包圍，混戰(zhàn)中即被灌嬰殺死，而烏江離東城還有120千米，項羽根本沒有渡江的機會，也沒有自刎烏江的機會。

計正山先生的說法顯然有人反對，但有一點是肯定的，項羽死亡的幕后推手是劉邦。劉邦很早就想置項羽于死地，苦于沒有機會。項羽冒天下之大不韙殺了義帝，落得了弒君殺父的罪名。劉邦想殺項羽，不敢輕舉妄動，因為漢王的稱號是項羽封的，殺項羽同樣是弒君。劉邦的強大在于能隱忍，能用人，能等待機會。鴻門宴，項羽放過了劉邦，但是劉邦卻不想放過項羽。無毒不丈夫，劉邦在鴻溝之約后違背盟約，抄項羽后路，斷項羽糧道，占項羽江東，使項羽陷于末路窮途，自刎而死。有時想來善良是一種悲哀的品質，并不是歷史的邏輯。勝王敗寇是歷史的嘲諷，高高在上的劉邦最終無法掩蓋曾經(jīng)的斑斑劣跡。

“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，也是浪漫中的真實，沒有假設，沒有揣測可能就不是《史記》。解開“天意”的密碼，還原歷史的真實，愿我們有新的感悟和啟迪。

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（高培存 甘肅省民勤縣第四中學 733699）