詩詞點亮作文思維

作文是語文的半壁江山，得作文者得語文。意，是一篇文章的靈魂。意，猶帥也；無帥之兵，謂之烏合。好立意從何而來，得之思維，好思維從何而來，得之詩詞。

一、逆向思維使作文一枝獨秀

且看王安石《賈生》一詩：一時謀議略施行，誰道君王薄賈生。爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿。自古以來人們皆謂漢文帝寡恩薄義，對賈誼始用終棄。王安石則一反常調認為賈誼雖未致公卿，但他的奇謀異策多被漢文帝采納實行。而歷代都有大批高爵顯位的公卿，他們的見解卻多被君王廢棄不用。相比而言真正懷才不遇的不是賈誼而是那班公卿們。此種觀點石破天驚，思出塵表。

再看鄭獬的《蠡口絕句》：千重越甲夜城圍，戰罷君王醉不知。若論破吳功第一，黃金只合鑄西施。勾踐認為破吳之功，范蠡為最，可是范蠡功成身退，泛五湖而去，于是勾踐命工匠用黃金鑄范蠡之像，置于座側，以示紀念。可詩人鄭獬卻認為滅吳興越，西施功勞最大，為范所不及，勾踐應當替西施鑄像才對。此種觀點，前不見同者，后不見似者。這兩首詩之所以傳唱至今，逆向思維居功至偉。何謂逆向思維，即對已成定論的事物或觀點反其道而思之的一種思維方式。作文中若用逆向思維立意，會使文章立異標新、獨秀群倫。如《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，古今讀者認為其美麗善良卻遭惡婆婆，是命之大不幸也。然在筆者看來，她為心地不良之人。如果她決意終生非仲卿不隨，其兄逼迫時，若以死相脅，其兄未必不會收手。若其兄非要逼迫蘭芝再嫁，蘭芝要死，大可死在自己家里，為何讓太守敲鑼打鼓，八抬大轎，死在人家家里呢？太守何罪，太守兒子何罪！人家一不是搶，二不是奪，三人家不嫌棄你是已婚之女，明媒正娶。蘭芝怎么忍心讓無辜有情之人，喜事變悲事呢？說她心地不善，恐怕并不過分。這樣立意，石破天驚，別開生面。

二、假設思維使作文柳暗花明

看羅隱《西施》一詩：家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。古來男人一旦亡國滅種，便千方推脫責任，萬般粉飾自己。把罪責一股腦兒推給女人，高唱什么女人禍水論，亡國論為自己找面子。然而羅隱卻挺身而出，伸張正義，為女人鳴冤叫屈。認為如果說是西施覆滅了吳國，那么越國后來也滅亡了，難道也是西施的“豐功偉績”嗎？觀點逸群拔俗，語驚四座，令人嘆服。再看皮日休《河懷古》一詩：盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。意思是人們把隋朝滅亡歸咎于京杭運河，但運河至今已然澤被四方，惠濟百姓。假若當年隋煬帝沒有收刮民脂民膏建造龍舟，去揚州游玩，那么他開鑿運河的功勞就可以和九年治水三過家門而不入的大禹相提并論了。見解別出心裁，令人拍手叫絕。這兩首詩之所以名垂詩冊，皆假設思維故也。何謂假設思維，即對已有結論的人和事提出一個假設并據此推導出一個與事實完全相反結果的一種思維方法。作文寫作中若以假設思維相助，會使文章錦上添花，光彩四射。如筆者下水作文《蘇軾，我想對你說》中的一個片段：蘇軾遭貶，沉居下僚，美志不聘，人們莫不扼腕而嘆，悲憤“古來材大難為用”，感慨“壯士凄涼閑處老“，痛惜“老卻英難似等閑”，然而政治不幸文學幸，賦到滄桑句便工。假如不是遭貶黃州，會有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的千古絕唱嗎？假如不是遭貶密州，會有“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的豪放高歌嗎？假如不是遭貶湖州，會有“誰怕，一蓑煙雨任平生”的曠達之音嗎？假如不是遭貶杭州，會有“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的清詞麗句嗎？

流放，好一個流放，因為流放，蘇軾開創豪放詞派，貶謫，好一個貶謫，因為貶謫，蘇軾成為一代詞宗。立意出塵，文錦詞繡，叫人愛不釋眼。

三、對比思維使作文新意盎然

讀許渾《途徑秦始皇墓》：龍盤虎踞樹層層，勢入浮云亦是崩。一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。同樣是皇帝，同樣是青山秋草，路人卻只向漢文帝陵前參拜，而對龍盤虎踞的秦始皇陵視而不見。漢文帝的謙和、仁愛與儉樸，與秦始皇的剛愎、兇殘與奢靡形成了強烈對比。誰是仁君誰是暴君，好壞立判。觀點別開生面，令人稱絕。由此詩筆者悟出一個作文立意之法，對比思維，何謂對比思維，卻把兩個相反相對的事物或同一事物相反相對的兩個方面放在一起，用比較的方法加以描述或說明的一種思維方法。作文創作中若用對比思維來大展拳腳，會使文章炫人二目，觸人心驚。如筆者就“憂患”話題寫的一個片段：憂勞者興國。勾踐臥薪嘗膽，朝乾夕惕，十年練兵，十年生聚，三千越甲吞了吳。李世民唯才是舉，從諫如流，修明政治，愛民如子，貞觀之治耀史冊。逸豫者亡身。陳叔寶左手美酒，右手美人，任奸佞寵諂邪，忽喇喇兵臨城下，七廟隳，階下囚。隋煬帝刮民膏，厚賦稅，朝笙歌，暮觀舞，瓦崗寨一聲炮響，江山崩，社稷倒，人頭落，天下笑。對比分明，立意顯豁。

四、發散思維使作文八面玲瓏

讀杜牧《題烏江亭》勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。王安石《題烏江亭》：百戰疲勞壯士衷，中原一敗勢難回。江東子弟雖才俊，肯為君王卷土來。同樣寫項羽，一個說假若項羽忍辱負重，臥薪嘗膽，幾年后就可以東山再起，卷土重來，稱雄天下。一個批評項羽窮兵黷武，說他失去民心，大勢已去。一個人物，兩種看法，何種立意方法，發散思維也。所謂發散思維是指由一個信息源收發出不同結果的一種思維類型，即對一件事進行多側面多角度多層次全方位信息搜索。作文中引導學生進行發散思維，將會使學生文思泉涌，倚馬千言。如且看筆者以陶淵明其人其事為素材寫的的幾個作文片段。1.有的人與世浮沉隨波逐流，走的是屈膝彎腰路。而陶淵明特立獨行守道剛直，走的是潔身自好路。于是他人的人生遺臭史冊，陶淵明的人生流芳竹簡。這一則的話題是2006江蘇作文題“人與路”。2.陶淵明不能隨俗同化，索性歸隱田園，或觀花修竹，高臥青松；或醉里撫琴，音通天籟；或采菊東籬下；或帶月荷鋤歸。他詩意的活著。這一則的話題是2007年湖南作文題“詩意地生活”。3.陶淵明給后世留下了孤高絕塵、桀驁不馴、濁世獨清的記憶，雖時間流逝，然人品巋然天地間永不風化。這一則的話題是2007年山東作文題“時間不會使記憶風化”。同一個人，運用發散思維，從不同角度解讀，真是橫看成嶺側成峰，別有風味在心頭。

問文哪得靚麗許，為有立意高妙來。他山之石，可以攻玉。借詩詞立意之術，來包裝作文構思，古為今用，機杼別出，真一個“好”字了得！

【基金項目】本文是2016年河南省基礎教育教學研究項目《高中語文課堂與傳統文化融合教學研究》（課題編號：JCJYC16013105）的階段性研究成果。

參考文獻：

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[3]翁樂容.巧用古詩詞資源 扮靚作文教學[J].中學時代，2012，（6）.

（安健 河南省鹿邑縣第二高級中學 477200）