詩畫合璧 超凡脫俗

高敬安

在歷經數千年文明積淀之中國書畫里程中，書畫家癡迂狂顛者屢見不鮮?！稈惺抡Z》記載，顧愷之善畫而以為癡；張長史工書而以為顛；米元章委心書畫以癡顛兼之?！断脚P遊錄》中說，米之顛、倪之迂、黃之癡，乃真性情也。近代的石魯、徐悲鴻，也曾被稱為“瘋子”、“迂人”等等不一而足。

我以為，顛、狂、癡、迂，只是表面現象，思想境界才是本質，只有虔誠執著，對藝術追求達到如癡如醉之程度，方可激情奔放、才華橫溢，不斷精品佳作。我有兩位良師益友，一個是已故的藝術狂人陳虹飛，另一位是正處晚年變法的袁士珍，恰恰就是這種性情中人，今天單就袁士珍的晚年之作，聊以淺析。

袁公字瑾潤，號北斗山人，一九三六年出生，湖南邵陽人，十歲學書，十三歲學畫，廿二歲開始發表美術作品，五十歲能詩詞，如今白發如銀，畫稿三千，獎狀盈笈，譽滿畫壇，古往今來，往往有些不學無術之徒，?？颗数埜进P，炒作包裝，弄虛作假，欺世盜名。而袁士珍堅守滄桑正道，矢志不渝，從不搞邪門歪道。莊子曰：“用志不分，乃凝于神。”多一份世故，曾一分勢利，缺少一分高雅，袁士珍追求的是脫俗，是高雅，是真知卓識，是人生哲理，是書畫精髓，所以他求知如渴、如癡如醉，他懂得蒼天不負，天道酬勤，他懂得師法自然，廣采博取，懂得只有從華夏千年傳統積淀中汲取營養，才能內功深厚，大器晚成。

我觀袁公畫雞，猶如庖丁解牛。他對雞的肢體結構，了如指掌，頭之冠垂喙眼，體之胸爪尾翎，夸張適度，栩栩如生。原來袁公畫雞，也有一段如癡如迷的故事。一日袁公騎自行車去買菜，見一公雞，雄姿入畫，便欣喜若狂，買了就走，竟忘記了買菜。兩日后，才發現自行車也遺失于市場。象這樣繪畫忘我的故事，在袁公身上屢見不鮮。

正因為袁公這分癡迷執著，終于使得他得到了豐碩的回報。他筆下的梅蘭竹菊、水仙牡丹、雞鶴鷹貓，無不令人賞心悅目，回味無窮。世間萬物皆有因果，世間因果皆存辨證，也正因為袁士珍的書畫積淀，才使得他儲存了巨大的裂變能量，這種蘊藏數十年裂變能量，終于爆發了袁士珍的晚年變法。

如今已逾古稀之年的袁士珍，突然煥發青春，顯示出一鳴驚人的精氣神來。首先稱道的是他的書畫理念，通過大量作品，反映出他對中國水墨的真正理解，反映出他對華夏民族傳統文化的正確解讀，反映出他的詩書畫印綜合能力。其次，在繪畫技巧方面，從構圖、造型、立意，也達到了刪繁就簡，開門見山，形神兼備，超凡脫俗之境界。在他的作品中，反映出一種大樸不雕，大巧如拙，隨心所欲的大智慧、大氣魄。如他的花鳥畫《葫蘆雙鵲圖》題：“赤誠甘做農家什，破肚成瓢獻此身。”平常葫蘆在他的畫中，立即人格化、貧民化，讓人感到親切。在《雙雞玉蘭圖》題：“魅力東風誰使差，行將老樹花催開。彩云過往欲留步，燭夜踏青結伴來。”這里風和云也有了情感，東風把老樹催得開了花，連“彩云過往”都想“留步”。在他的山水畫《寒窗曉讀圖》中，學子在山村茅舍內月下苦讀，本來是“十年寒窗”之景象，但由于經過畫家深思熟慮，巧妙安排，畫面竹林環抱，泉聲潺潺。特別是臥在窗下的那只小狗，回眸守護小主人，顯得畫面文靜而溫馨?？梢钥闯觯悍切摒B深厚，才思敏捷之畫家，焉能頓悟，盈溢出如此祥和、高雅、深邃、富于時代感的韻律來？

地質學家認為，喜馬拉雅山是世界屋脊，但喜馬拉雅山正處在年輕生長期，她還在升高。長江滾滾東逝水，大浪淘盡千古英雄，多少畫壇巨星，有的曇花一現，有的繼續光彩照人，袁士珍屬于后者，他仍在前進。