淺談深層閱讀中的散文閱讀

就個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，要在短時(shí)間內(nèi)，實(shí)現(xiàn)散文的有效閱讀教學(xué)，就要授之以漁，讓學(xué)生按照“先品文心朗朗月，再賞文體粒粒珠”的原則來(lái)登堂入室。

一、分清類(lèi)別，甄別散聚，把握主旨。

狹義的散文，大致可以分為三類(lèi)：敘事散文、抒情散文、哲理性散文。不管是哪一種散文，其主要特征是“形散神聚”。“形散”主要表現(xiàn)在選材料的組織和表達(dá)方式的運(yùn)用這些外在的形式上。“神聚”是指蘊(yùn)含在外在的“形”中的思想主旨，它是高度集中的，是內(nèi)在的，體現(xiàn)了作者的寫(xiě)作意圖，是作品的靈魂。

正是因?yàn)樯⑽倪x材自由廣泛，古今中外、山川草木、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、各種人物及自然現(xiàn)象等等，無(wú)不是散文擷取的對(duì)象，所以，閱讀散文時(shí)，首先要分清類(lèi)別，看是屬敘事類(lèi)的，還是寫(xiě)景抒情類(lèi)的，還是闡明哲理類(lèi)的，再透過(guò)具體的材料把握其主旨，這樣，我們就抓住了實(shí)質(zhì)。如楊朔的《荔枝蜜》是敘事類(lèi)散文，比較典型。這篇文章的題目是《荔枝蜜》，文章里說(shuō)那是一種極香的蜜，但更多的篇幅卻是寫(xiě)這種蜜的釀造者——蜜蜂，并且表達(dá)了對(duì)它的贊美。課文開(kāi)頭寫(xiě)小時(shí)候被蜜蜂蜇的事，到第二段卻筆鋒一轉(zhuǎn)，拋開(kāi)了“蜜”“蜜蜂”去寫(xiě)荔枝樹(shù)，吃荔枝果的事，后來(lái)又寫(xiě)到養(yǎng)蜂場(chǎng)去參觀，又寫(xiě)了好像與主題無(wú)關(guān)的大黃蜂，最后又寫(xiě)到在水田里插秧的農(nóng)民，又寫(xiě)自己做夢(mèng)變成了蜜蜂。這些材料，一會(huì)兒回憶，一會(huì)兒現(xiàn)實(shí)，一會(huì)兒夢(mèng)境，一會(huì)兒物，一會(huì)兒人，真可謂“散”極了。但這些“散珠碎玉”，卻被一個(gè)“神”串了起來(lái)，那就是都為“贊美像蜜蜂一樣的勞動(dòng)人民”作鋪墊，這正是該篇的主旨神韻。

二、指出線索，找到文眼，映證主旨。

一篇散文寫(xiě)了許多材料，怎樣才能有機(jī)地把它們聯(lián)結(jié)在一起呢？這主要靠線索。有人把材料比作珍珠，把線索比作一條紅線，散文就是用紅線串起珍珠，這一比喻十分恰當(dāng)。閱讀一篇散文，在把握主旨之后，就要考慮它怎樣井井有條地表現(xiàn)文章的主旨，由源而流，這就要找出文章的線索。例如《荔枝蜜》寫(xiě)了五件事，從內(nèi)容上看，不盡是寫(xiě)蜜蜂，還寫(xiě)到農(nóng)民；從感情上看，文章開(kāi)頭說(shuō)不喜歡蜜蜂，后來(lái)又說(shuō)喜歡，乍看起來(lái)，似乎文章的前后有矛盾，中間又相隔四、五十年，五件事難以綴合。可是，讀完全文之后再細(xì)細(xì)體會(huì)，就覺(jué)得珠聯(lián)璧合。這其中的奧妙就在于作者巧用了線索。這篇文章正是以感情為線索連貫了全文。

文眼是指文章中最能幫助讀者理解作品內(nèi)容的關(guān)鍵性語(yǔ)句，它是散文“形不散”的具體表現(xiàn)。如魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》寫(xiě)的內(nèi)容較多，閱讀時(shí)難以把握，僅文章的第一部分就有8段，但這部分中起總攬作用的第一句話是“但那時(shí)卻是我的樂(lè)園”。這句話就是這篇的“文眼”。找到了文眼，就可以清楚地看到作者為何運(yùn)用那么多筆墨去描寫(xiě)許多植物和動(dòng)物，又為什么詳寫(xiě)夏夜聽(tīng)故事、冬天雪地捕鳥(niǎo)等細(xì)物瑣事，目的在于說(shuō)明那里是作者兒時(shí)的“樂(lè)園”。

三、品味語(yǔ)言，賞析手法，領(lǐng)悟竟境。

品味散文的語(yǔ)言，還要從情韻上去推敲。像《聽(tīng)潮》寫(xiě)落潮時(shí)：“海在我們腳下沉吟著，詩(shī)人一般。那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔；又像是情人的蜜語(yǔ)那樣芳醇；低低地、輕輕地，像微風(fēng)拂過(guò)琴弦，像落花于風(fēng)在水上。”作者調(diào)動(dòng)各種感官知覺(jué)，用頗具感染力的修辭手法，為我們描繪了一幅靜美、清麗、充滿柔情的海睡圖，真是妙不可言。散文中還運(yùn)用了不少修飾手法和寫(xiě)作手法。常用的修飾有比喻、擬人、排比、反問(wèn)等，常用的寫(xiě)作手法有托物言志、借物抒情、以物喻人、聯(lián)想、象征等等。品味語(yǔ)言時(shí)，如果僅滿足于把一些修飾和寫(xiě)作手法對(duì)號(hào)入座的話，那勢(shì)必流于形式，淺嘗輒止。應(yīng)深入一點(diǎn)，挖掘有關(guān)手法在具體語(yǔ)境中表情達(dá)意的作用。例如《白楊禮贊》中的四個(gè)反問(wèn)句，可改為陳述句，以領(lǐng)會(huì)其一般的含義。然后，可進(jìn)一步提問(wèn)：這里為什么要用反問(wèn)句？與陳述句相比，它有什么特殊效果？如此，就變消極為積極了，語(yǔ)言的品味就有了深度。該文的象征手法的運(yùn)用也是由表及里，不僅要知道白楊象征什么？更重要的還要懂得這大西北的白楊為什么象征北方的農(nóng)民，象征中華民族的精神。只有真正懂得象征與被象征物之間必須有相似、相近或相關(guān)點(diǎn)時(shí)，語(yǔ)言美的品味才能達(dá)到“知其美，又知其所以美”的境界。

至于散文的意境，是指作者通過(guò)把具體事物描寫(xiě)和強(qiáng)烈思想感情相契合，使讀者如臨其境，產(chǎn)生與作者相似的感受，引起心靈的共鳴。如《荔枝蜜》的結(jié)尾：“我不禁一顫，多可愛(ài)的小生靈啊！對(duì)人……蜜蜂卻又多么高尚啊！”這一段話，讀者讀到這里時(shí)，也會(huì)像作者一樣“一顫”，也會(huì)像作者一樣對(duì)蜜蜂發(fā)出由衷的贊嘆，也希望自己像作者一樣做一個(gè)夢(mèng)變成一只蜜蜂，這就是意境產(chǎn)生的作用，使讀者跟隨作者進(jìn)入角色，產(chǎn)生了相似的感受，引起了心靈的共鳴。

周日新，湖北黃梅縣孔垅鎮(zhèn)一中教師。