陳法子墓志所見入唐百濟遺民史事研究

陳 瑋

陳法子墓志所見入唐百濟遺民史事研究

陳 瑋

武周 唐代 百濟 陳法子 墓志

洛陽邙山新出、歸藏于西安大唐西市博物館之《大周故陳府君墓志銘》為近年來出土之罕見入唐百濟移民墓志。志文主要記載了陳法子先世源流、其曾祖以下的家族世系、顯赫仕途及其本人入唐前后的仕宦經歷。墓志為研究百濟教育制度、官制、政區、族群結構提供了重要文獻資料，補史之闕。從中亦可管窺唐廷對百濟移民的安置政策、百濟移民于唐代軍事系統之融入以及百濟移民在唐代士民社會中的族裔感知、家國情懷。

媯川命氏，遼海為鄉。三韓挺懿，五部馳芳。

其一。猗歟哲士，寔惟英彥。/達變因機，革心回面。

其二。隆班屢徙，促漏方催，長辭○乙轡，永去泉臺。/

其三。久客無歸，異邦有寓，瞻言孤隴，恒凄苦霧。其四。

一、墓志所見百濟陳氏家族

根據志文，志主陳法子字士平，逝于唐載初元年(689年)，享年76歲，則其當生于百濟武王十四年(613年)。志文云其為熊津西部人。熊津為百濟舊都之一，但據趙智濱先生研究，百濟新都泗沘城在被唐軍占領后改稱熊津，唐朝最初的熊津都督府即由泗沘城及其轄區改建，治所設于泗沘城③。百濟末代太子扶余隆又曾任熊津都督府都督。可見志文所云之熊津實指以泗沘為都之百濟。另一百濟移民墓志《禰軍墓志》則稱禰軍為“熊津嵎夷人也”④。“嵎夷”據《三國史記》引李勣奏狀為唐熊津都督府下首縣。因此在入唐百濟移民看來，熊津一指百濟，一指唐熊津都督府。

二、墓志所見陳法子在唐之仕宦

從志文來看，陳法子又于乾封二年(667年)官拜右衛大平府右果毅都尉。右衛亦為南衙禁軍十六衛之一。大平府即太平府，太平府據《新唐書·地理志》為河東道絳州絳郡所屬軍府。此時陳法子武散官仍為從五品下游擊將軍，而其所任武職事官右衛大平府右果毅都尉既非守亦非行，可知右衛大平府右果毅都尉亦為從五品下，按《唐六典》云府兵軍府中上府果毅都尉為從五品下，則大平府為右衛所統外府之上府。

另外志文稱百濟為本邦，這在入唐百濟移民墓志中多有出現，如《黑齒常之墓志》稱百濟為本國，《黑齒俊墓志》稱百濟為本鄉，《禰軍墓志》稱百濟為本藩。陳法子墓志銘辭中亦稱“遼海為鄉”，但又在銘辭中稱陳法子家族在百濟為久客之人，百濟為相對于華夏的異邦，二者在陳法子家族入唐后產生矛盾，造成了陳法子家族的身份認同危機。由于陳法子家族世居百濟、世任高官，地位尊崇，因此將百濟視為故國，但由于陳法子家族本身為漢裔出身，其入唐后又擔任中層武將，效忠李唐與武周，具有一定的社會地位，百濟對于陳法子家族便只是一個文化地理符號，而不是政治凝聚符號。《黑齒常之墓志》稱百濟為本國，《黑齒俊墓志》稱百濟為本鄉亦體現了百濟移民將百濟從國家意象轉化為文化地理符號。隨著時間的流逝、居住空間的轉換，陳氏家族魂縈夢繞的百濟故國記憶也不斷消褪，取而代之的是作為大唐子民的身份認同。

三、結 語

《陳法子墓志》是研究百濟漢人移民、政區、教育制度、官制的珍貴石刻文獻。陳法子入唐時已47歲，其入唐后僅在唐生活了29年，因此墓志流露出復雜的族裔認同與家國情懷。這為我們研究中古東亞漢文化圈中漢裔群體，在地域流動中所體現的族裔身份認同，提供了獨特視角。

注 釋：

① 胡戟、榮新江主編：《大唐西市博物館藏墓志》，北京大學出版社2012年，第122頁。

② 拜根興先生對該墓志進行了初步研究，見其《入唐百濟移民陳法子墓志關聯問題考釋》，《史學集刊》2014年第3期。但墓志所反映的百濟教育制度、官制、政區、族群結構，唐廷對百濟移民的安置政策、百濟移民于唐代軍事系統之融入都有進一步研究的空間。

③ 趙智濱：《唐朝在百濟故地初設行政建置考略》，《中國歷史地理論叢》2012年第1期。

⑥ 〔唐〕張楚金撰，雍公叡注：《翰苑》卷30《藩夷部·高麗》，金毓黻主編：《遼海叢書》影印本第5冊，遼沈書社1986年，第2521頁。

〔編輯、校對 陰美琳〕

陳瑋，男，1985年生，陜西師范大學歷史文化學院講師，郵編 710119。

K242.1

A

1001-0483(2017)01-0061-08

本文系中國博士后科學基金特別資助項目“西夏番姓大族研究”(2016T90885)及面上資助項目“西夏番姓大族身份認同研究”(2015M580808)階段性成果。