知難而進，主動自覺

◎孫玉石

知難而進，主動自覺

◎孫玉石

楊子榮蹲在炕角上窗臺邊，一聲不響，眨巴著眼皮，叼著一支小煙袋，偶爾發出微笑，評論著大家的意見；有時又在深思，默默地做自己的文章。

…………

他從炕里邊蹭到劍波身旁，悄悄地附在劍波耳朵上，耳語了約有一分鐘，大家眼巴巴地盯著他，但聽不出他說了些什么，只看到劍波連連地點著頭。最后，聽到楊子榮結束的兩句：“這樣做時間要長些，并且是相當冒險的。”

少劍波神情上一陣興奮，“好！”

…………

少劍波略一點頭，“是的，它可能是有效。但是……”他眉頭一皺，顯出一種擔心的神情，“搞不好，可能傷了自己，又引出更大的困難和麻煩。就像‘綿碼耶及斯’是治絳蟲的特效藥，但一旦打不下來，會使絳蟲受到一次很大的鍛煉，再治它反而更加困難，并且你……”

——曲波《林海雪原》

楊子榮假扮土匪胡彪進入匪巢威虎山，在除夕夜座山雕“百雞宴”上與剿匪小分隊里應外合，一舉撥下威虎山這枚毒釘子。在楊子榮做“臥底”的這段時間內，他經歷了被懷疑、被試探、被認出卻又機智地轉危為安，最后安全地把情報送出，完成任務。這么復雜的一個任務鏈條，哪一環出了紕漏，不但危及他個人生命，剿匪的整個計劃都會受到破壞。

整個任務期間，他的神經始終處于緊繃狀態，他的大腦里，有兩套系統在平行工作著，一套指揮著“胡彪”，跟威虎山群匪周旋；一套隨時判斷著“楊子榮”與“小分隊”的任務進程，為完成任務找機會，創造條件。人們贊嘆他的機智，佩服他膽大心細，但其實，最具有考驗性質的，是在任務設計準備階段。

“明知征途有艱險，越是艱險越向前”，這是現代京劇《智取威虎山》里楊子榮出發前的唱詞。通常，人知難而進時，將面臨哪些困難，人知道得很清楚。知道難卻還要去做，一定是為著些什么——就是行動的目標。從故事中我們看到，楊子榮是這個計劃的策劃者，他的行動目標是“小分隊必須拿下威虎山”，他個人的目標是要“成功地成為‘胡彪’，迷惑眾匪，了解內情，送出消息，里應外合”。事前他反復琢磨了自己完成任務的優勢，為假扮胡彪做了充分準備。一旦時機成熟，主動出擊。這個過程，可以概括為：明確目標—了解困難—周密準備—主動發動。這個過程中呈現出的“知難而進”特點，屬于人的意志品質的“自覺性”。

與困難抗衡的過程，是呈現人的意志品質的過程。自覺性是意志的品質之一。從人的天性來說，順從欲望，尋求快樂，趨利避害，是本能。與本能對著干，給自己“找不痛快”，這需要強大的自覺。這種自覺，是建立在對行動目的的清醒認識下，對自己克服困難的能力進行權衡后的決定。這個決定的發出，是為行動后的良好成果，自己主動選擇面對困難的。

在文學作品中，要給讀者呈現這樣的可信品質，就要在“必須如此”“非此不可”“反復衡量”“困難重重”“自覺自愿”幾個方面大做文章。

《平凡的世界》里面，孫少安一次次艱難的抉擇，為了“大家”放棄“小我”，不斷地選擇擔當與承受著痛苦，他是自覺的。《夏洛的網》里面，夏洛雖身為毫不起眼的蜘蛛，卻堅定地告訴小豬威伯“我來救你”，它通過幫助威伯，找到自己的意義與價值，它是自愿的。人魚公主之所以讓人心痛不已，在于她義無反顧地行走在一條無望的愛的路上，雙腳和內心時刻痛如刀割，卻無怨無悔。

“屈原放逐，乃賦《離騷》”，詩中那高潔的人，經歷了“女媭詈原、陳辭于舜，上款帝閽、歷訪神妃，靈氛占卜、巫咸降神、神游西天”，稱得上是上天入地求之遍。求什么呢？為楚國，為民生，為自己，求真理，求正義，求未來。那是作品呈現出的人物形象，也是作者本人精神世界的寫照。

溫家寶總理曾援引屈原的話答記者問：“我深深愛著我的國家，沒有一片土地讓我這樣深情和激動，沒有一條河流讓我這樣沉思和起伏。‘亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔’。我將以此明志，做好今后三年的工作。”

這是一種什么樣的精神啊！