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81歲老人的“穴居”生活

81歲的老人梁自付和妻子李素英是四川省南充市臨江鄉靈隱寺村的村民。因為家庭極度貧困，結婚后，他們便住進了村后山上的一個巨大山洞里，這一住就是54年。

山大林深，經常有豺狼、野豬、野兔出沒，在洞里睡覺，要燃起一堆火。山洞漏風漏雨，下雨天積水，就要拿著葫蘆瓢，把水往外舀。原本想著等手頭寬裕了就蓋房，但隨著四個孩子陸續出生，生活壓力越來越大，蓋房的事也就一推再推。

雖然極度貧寒，但梁自付和妻子堅持讓孩子上學。掙的錢除了購買生活必需品，都用在了供孩子讀書學習上。四個子女中出了兩名大學生，孫子如今也成了博士。梁自付對此很是驕傲。

子女想接他們去城里生活，但老人態度堅決：“這里在你們眼中或許像個豬窩一樣，但卻是我的安樂窩。”在梁自付眼中，自己和妻子的日子過得有滋有味。

老人在山上開辟了不少地，種上小麥和玉米，收成都很不錯。柑橘、桃子、李子、柿子、核桃也應有盡有。家里養了20多只雞，每天都有雞蛋吃。想吃豆腐時，就自己用石磨磨；喜歡喝點酒，就用自家糧食釀。他甚至還在山洞周圍的花叢中放了幾個蜂箱，釀制蜂蜜。散步、勞作、唱山歌，梁自付就像一個工匠，大自然所能賜予的一切，都被用在他詩意的生活里。老人說：“我每頓還能吃兩碗米飯。我想在這個山洞里活到100多歲。”

相關主題：家/親情

“家”不在“房”而在“人”

家的概念和貧富無關，和房子無關,它只和你生命的記憶、親情的感受有關。曾聽過一個故事，有一個外國老富翁躑躅在街頭,看到他的人很驚奇，問他為什么在這里站著，老人答道：“我找不到家了。”問話的人更奇怪了，因為老人就站在他那幢無人不知的豪宅前面。但當人們把它指給老人看的時候,老人漠然地說：“那是房子，不是家。”

“穴居”的兩位老人，沒有“房子”，但是有“家”，有安放自我的居所。

相關主題：主動選擇與被動接受/苦與樂

“詩意”下的冷峻

孔子稱顏回：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”不少人給“穴居”老人的故事貼上了“知足常樂”和“重視知識”的標簽，但讓人無法忽略的是貧窮的無奈和公共服務的缺位。對老人生活的詩意美化應當有所克制。唯有更為有力的精準扶貧、更為完善的社會保障、更為全面的公共服務、更符合人性的生活底線，才更契合人們對美好生活的追求。是否能實現“詩意的棲居”不好說，但應當可以過上更有尊嚴的生活。

長期的隱居，老人實已難以融入城市生活，如今的生活選擇，很難分清是主動還是被動、無奈還是超然、困苦還是甜蜜，這境況是頗可咂摸的。

■解讀：杭州第二中學白馬湖學校

傳統文化，現代表達

為給非物質文化遺產注入活力、生命力，重返日常生活，并著力呈現“傳統文化現代表達”，“第八屆浙江·中國非物質文化遺產博覽會”的主題定為“繼承傳統，融入生活”。

博覽會上，有人喜歡苗家蠟染的男士褂衣：“圖案很有味道”，“平時就可以穿，還能掛在墻上做裝飾”。有人喜歡蒼南夾纈的被面，雖然絲綢很合胃口，但“這種粗粗的面料、鄉土的圖案，讓人沒有距離感”。生活中可看可用可親近的東西，最受歡迎。

然而，竹藝區一個報價1600元的八角籃，明明也是可看可用可親近，卻被評價為“這么貴？市場里花幾十塊就能買到”。盡管做這個籃子要劈許許多多條超薄的竹皮竹簽，要細細編上七八天，卻仍然受到了冷遇。對比之下，國家級非物質文化遺產——四川青神竹編“牽手”世界頂級品牌“愛馬仕”共同打造的竹編定制品，卻能賣到上萬元。

青神竹編大師張德明于2008年開始和愛馬仕（中國）合作，為瓷胎穿“竹衣”。合作的第一年，沒能做出讓愛馬仕滿意的作品。張德明采用兩根絲交叉起來編，才讓愛馬仕一方覺得有點感覺。第二年，張德明將編織的經線變細，“線條開始流動起來，變得生動”。最終受到認可的作品出來時，距離最初提出合作，已整整過了三年。

張德明說：“能與這樣的大品牌合作，本身就是一種吸引力。我想讓中國竹編藝術真正登上大雅之堂，把竹編藝術推向一個高度。”

讓傳統工藝成為時尚的締造者，青神竹編謀劃來一場“越傳統、越時尚”的轉型：一是高端品牌嫁接，比如與愛馬仕的合作、為宜家生產燈具；二是瞄準國際市場，比如專門針對國際市場推出竹編女包，售價不菲；三是構建電子商務渠道，在淘寶開設青神竹編店，集中所有竹編企業；四是培育新產業，從單一竹編產品拓展到竹家具、竹建筑、竹紙巾。

相關主題：合作/品牌/影響力/優勢互補

文化合作享共贏

如平價女裝H&M和大牌范思哲合作、優衣庫和愛馬仕聯手，大牌想要提升在年輕人中的影響力，平價品牌想要提升形象，兩者的合作，讓“陽春白雪”不那么“高冷”，令“下里巴人”也多了一些“氣質和顏值”。在這樣的優勢互補中，權衡和冷靜是關鍵。對于傳統的手工業而言，與大牌合作，無疑可以將“中國元素”做出“國際范”來；對愛馬仕來說，加入中國傳統元素，能使自己的產品更精致、更富特色，這是文化的合作共贏。

相關主題：生命力/活力/價值/繼承/發展

文化遺產融入生活，才更有生命力和活力，才能獲得繼承和發展

如今的文物或藝術品，如剪紙、刺繡、瓷器等，在過去很多也是生活用品。在文明的演進過程中，人類的一切造物活動都是圍繞著生活生產的需要而展開的。脫離生活的事物，終究會喪失其價值和生命力。“第八屆浙江·中國非物質文化遺產博覽會”的主題定為“繼承傳統，融入生活”；青神竹編培育新產業，從單一竹編產品拓展到竹家具、竹建筑、竹紙巾，正是要將“非物質文化遺產”扎根生活、融入生活，使其更具生命力和活力，能夠在現代社會里獲得喜愛、普及、繼承和發展。

聶 茜 素材提供：余依妮

“從事快遞工作后有同學開始疏遠我”

吉林延邊大學歷史系博士研究生譚超，大學畢業就開始一邊打工一邊考研，打工的時候發現了送快遞的商機，就開了煙臺大學快遞網點，成了網點老板。他在煙臺一邊讀研一邊打理快遞網點，到延邊大學讀博后，由妻子實際管理快遞網點。譚超表示，從事快遞工作初期，部分大學同學表示了不理解，一些同學疏遠自己，直至不再聯系。博士也得吃飯，也得交學費，也得養家糊口、還房貸，總不能老向家里伸手要。憑自己的雙手養活自己，合法經營，有什么不好呢？白天工作，晚上復習、寫論文，這么多年，一直是這么過的，沒有影響學習，碩士是如期畢業的，相信博士也不會延期。要改變自己的命運，就必須這么做。

世人驚異于“快遞”與“博士”的結合，說明我們的工作仍然分等級。

相關主題：學歷與能力／工作與身份／價值與世俗判定

鮑勃·迪倫拿諾貝爾獎了，村上春樹卻還在“陪跑”

2016年諾貝爾文學獎授予了美國搖滾、民謠歌手，創作人鮑勃·迪倫，而近幾年呼聲甚高的日本作家村上春樹則又一次“被落選”。根據諾貝爾文學獎的規則，入圍名單保密期為50年，村上“陪跑”一說，實屬博彩公司“投注排行榜”上的“賠率”陪跑，與文學沒有什么干系。村上春樹的人氣很高，在各國擁有大量“粉絲”。村上作品的權威譯者林少華認為，和莫言（2012年諾貝爾文學獎得主）的作品相比，村上的作品缺乏批判性；和愛麗絲·門羅（2013年諾貝爾文學獎得主）相比，他的本土性又不夠。多年被高度關注，村上本人也受到了一些影響，開始關注這個“政治味道極濃，不怎么合我的心意”的文學頂級獎項。

第一永遠只有一個，文學獎拒絕分享；愛好者心中有標準，村上應能看到這桿秤；作家自有追求，未必以得獎為目標。

相關主題：個人追求與他人標準

鮑勃·迪倫

村上春樹

■素材提供及解讀：云和中學

9歲小學生糾錯奧賽名題

成都高新區西芯小學一名9歲男孩羅弋，通過聯系生活實際，推翻了一道“奧賽名題”的“正確答案”。在此之前，無論是出版社的書還是網絡資源中，沿用這道題的錯誤答案已經達5年之久。羅弋的爸爸是同濟大學的高材生，第一次也算錯了，聽了羅弋的解釋后才恍然大悟。在求證答案的過程中，羅弋的爸爸發現這道題不僅考倒了電子科大、同濟大學等高校的數學高材生，也出現在2011年和 2013年的青少年奧林匹克數學競賽試卷中。

考倒名牌大學數學高材生的奧數題，答案違背了常理。孩子的眼光稚嫩卻敏銳。

相關主題：純熟與局限／權威與謬誤

非洲學生中國“跑馬”賺取生活費

中國的“馬拉松熱”為一些非洲學生提供了賺錢機會。威爾弗雷德來自肯尼亞40多位長跑冠軍的故鄉埃爾多雷特市，就讀于寧波大學。雖然獲得了獎學金，但是生活開銷仍是他的一件煩心事，有時甚至得忍饑挨餓。同校的一位非洲學生告訴他這個“商機”，威爾弗雷德于是加入了跑馬拉松的隊伍。通過在中國跑馬拉松，威爾弗雷德獲得的獎金每月最多可達近2萬元人民幣，這些錢足夠他的住宿和生活開支，還能往家里寄錢。中國的“馬拉松熱”同時也吸引了很多非洲職業運動員參加，這給威爾弗雷德帶來了競爭，贏獎金變得越來越困難，他每天得跑上2個小時來維持體力狀態。

利用自己的特長勤工儉學，還能資助家里，為非洲小伙的選擇點贊。

相關主題：付出與回報／先天優勢與后天努力

“雙十一”，給爸媽的購物清單

揚州大學信息工程學院三名女生翻看日歷發現，“雙十一”后不久就是感恩節，她們共同擬訂了“‘雙十一’感恩購物清單”，借“雙十一”之機，感恩父母，傳遞溫情。在擬訂購物清單的過程中，三人根據自己家庭的實際情況，酌情考慮，既避免了屆時看到折扣沖動消費，也在自己“買買買”的同時，給家人送上一份小小的心意。三名女生獨到的心思和細膩的想法，讓人感到溫暖。這份清單在網上曬出后，得到眾多網友點贊。

愛心與理智將“購物節”秒變“溫馨節”；花錢花得有頭腦，物質精神雙豐收。

相關主題：愛在日常細微處／反哺

潘榕榕