馬、恩關(guān)于嚴肅黨內(nèi)政治生活的基本主張

陶元浩

確立黨內(nèi)平等與民主原則

作為第一個建立在科學(xué)社會主義基礎(chǔ)上的國際無產(chǎn)階級的秘密革命組織——共產(chǎn)主義者同盟，亦即無產(chǎn)階級革命政黨的雛形，自誕生之日起就強調(diào)同盟內(nèi)平等。1847年，在馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟擬定的章程中，第三條明確規(guī)定“所有盟員都一律平等”。后來，恩格斯將這種平等界定為盟內(nèi)成員之間權(quán)利與義務(wù)的平等，即“我們的章程只承認有一種在權(quán)利和義務(wù)上都平等的國際會員”。同時指出，“沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)”。

民主是早期無產(chǎn)階級政黨的重要組織原則。共產(chǎn)主義者同盟章程規(guī)定，同盟的各級組織和領(lǐng)導(dǎo)成員均須“選舉產(chǎn)生”。1885年，恩格斯在《關(guān)于共產(chǎn)主義者同盟的歷史》一文中回顧總結(jié)：“組織本身是完全民主的，它的各委員會由選舉產(chǎn)生并隨時可以罷免。”組織內(nèi)部的重要決定，也遵循民主原則通過會議討論做出。平等和民主原則一直貫穿于共產(chǎn)主義者同盟和此后的第一國際、第二國際，成為無產(chǎn)階級政黨黨內(nèi)政治生活的重要內(nèi)容。

強調(diào)服從權(quán)威與加強集中

馬克思、恩格斯認為，在工業(yè)化大生產(chǎn)時代，分工復(fù)雜化和聯(lián)合活動導(dǎo)致組織起來成為必須，而組織起來的前提是需要一個強有力的權(quán)威。

1872年至1873年，恩格斯針對巴枯寧反對國家、反對權(quán)威的無政府主義思潮，專門寫了《論權(quán)威》一文，明確指出要辯證地看待權(quán)威和自治的關(guān)系，“把權(quán)威原則說成是絕對壞的東西，而把自治原則說成是絕對好的東西，這是荒謬的。權(quán)威與自治是相對的東西，它們的應(yīng)用范圍是隨著社會發(fā)展階段的不同而改變的”。在不否認支部自治權(quán)的基礎(chǔ)上，應(yīng)將一部分權(quán)力委托給上級組織及至中央組織，否則黨的整體性無法體現(xiàn)，因此必須“把必然的民主主義和必要的主權(quán)結(jié)合起來”。之所以強調(diào)權(quán)威和集中，是因為它是保持黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要因素，恩格斯指出，要使一切力量擰成一股繩并指向同一方向，“沒有權(quán)威和集中就不可能做到這一點”。

提出維護黨內(nèi)團結(jié)的辯證法

保持黨內(nèi)團結(jié)，是由政黨的普遍規(guī)律和無產(chǎn)階級政黨的特殊規(guī)律共同決定的。馬克思將團結(jié)視為黨內(nèi)生活的基本原則，他指出，只要我們鞏固團結(jié)這個富有生氣的原則，我們就一定會達到我們所向往的偉大目標。這不僅是由黨的遠大理想和艱巨任務(wù)決定的，還是對過去無產(chǎn)階級運動正反兩方面經(jīng)驗的總結(jié)。馬克思表示，過去存在的忽視兄弟般的團結(jié)，將會“使他們分散的努力遭到共同的失敗”。

另外，馬克思、恩格斯提出了黨內(nèi)團結(jié)的“辯證法”，這在恩格斯同奧古斯特·倍倍爾的幾次通信中得到充分表現(xiàn)。1773年，恩格斯在致倍倍爾的信中明確指出，黨內(nèi)團結(jié)不能建立在一味妥協(xié)喪失原則的基礎(chǔ)上，否則，“氣泡”總有一天會破滅。“在這種情況下，國際確實就會滅亡，會因‘團結(jié)而滅亡！”1882年，恩格斯在信中進一步指出，“在可能團結(jié)一致的時候，團結(jié)一致是很好的，但還有高于團結(jié)一致的東西”。這里共同指向了黨內(nèi)團結(jié)應(yīng)是拋棄掩飾調(diào)和政策的團結(jié)，必須是“有原則”的團結(jié)。這里的原則主要有兩個：一個是以民主促團結(jié)，“必須在民主的范圍內(nèi)團結(jié)一致”；另一個是以斗爭和批評促團結(jié)，因為“無產(chǎn)階級的發(fā)展，無論在什么地方總是在內(nèi)部斗爭中實現(xiàn)的”，“沒有批評就不能互相了解，因而也就談不到團結(jié)”。只有實現(xiàn)了這個意義和基礎(chǔ)上的團結(jié)，才是真正正確的團結(jié)。?

責(zé)任編輯 / 冷 波