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論現代玉雕創作中的漢代意蘊

2017-02-21 17:33:38韓小爍
文藝生活·下旬刊 2017年1期

韓小爍

摘 要:漢代雕塑簡約概括且富于形式美,充滿夢幻般的神秘意蘊,對意象造型的應用爐火純青,且極富現代感。時至現代,其意象造型意蘊在現代玉雕創作中仍值得我們借鑒、融入與創新。

關鍵詞:漢代意蘊;意象造型;玉雕創作

一、漢代雕刻的意象造型形式與審美意蘊

漢代的雕刻研究源于現代對漢朝陵墓的發掘,考古發現漢代雕塑數量繁多,有大型的室外雕刻作品留世也有陪葬類人俑和各種動物形象的陶俑出現,一些著名精品具體如下。

昆明池石雕牽牛織女像雕刻手法概括、粗狂、原始,形象渾厚有力。四川都江堰的李冰石像是東漢靈帝年間測水位用鎮水三石人之一。其形象概括,渾然一體的整體效果洗練概括。霍去病墓石刻群三戰馬中馬踏匈奴以象征手法再現戰勝者泰山壓頂的氣勢,戰馬動勢沉穩與敵人的躁動、反抗形成靜與動的對比,對比反襯中展現了力量和決心。從雕刻構思上說,臥倒在地的敵人形象添補了馬腹下的體積,使立馬四足得到物理支撐。用巨石表現馬的騰躍非常困難,躍馬采用圓浮相結合使石塊的巨大體量與馬的騰躍動勢巧妙結合。臥馬俯臥在地,一足微微提起,也是靜中寓動。此外還有臥豬、臥象、臥牛、臥虎等雕塑作品,李松評價:“這些作品不斤斤于細節真實,而是大刀闊斧地直取對象神態之最動人處,是東方藝術的精粹。”①馬踏飛燕四蹄騰飛,一足踏于鳥背保持重心。用象征手法,讓人感覺那是一匹馳騁飛奔在云霄的天馬。姿態優美,頭微左傾,四蹄交替只部分符合實際馬奔時的動作規律,但卻更體現平衡、完整的美感。陜西茂陵博物館的鎏金銅馬寫實簡練,現代感十足。西漢拂袖舞女俑徐步前行的動作姿勢,前臂揚起,后臂側擺,長袖飄舞、輕舒曼妙的動作瞬間浪漫氣息十足。另外徐州漢楚王墓的舞女形象簡略、動作夸張,手法大膽,只見長袖上下左右飛旋,也是很生動的寫意作品。成都天回山說唱陶俑其老年丑角癡醉滑稽的神態生動夸張,說到忘情處的口吐舌頭,惟妙惟肖。長信宮燈是深為當時貴族喜愛的工藝用品,其宮女的動作、神態與燈的結構、使用功能結合得自然、完美。整體形象端莊、沉靜,簡練大氣。

兩漢雕刻的古樸、拙美、簡練,是中國意象雕刻藝術的一個頂峰,其中大量的作品都以極為簡括的手法突出對象神態,其對形式美的自由駕馭,意蘊獨特且現代感十足仍值得我們借鑒學習。

二、解析漢代雕刻意象造型法則

漢代雕刻的意蘊大多采用意象造型法,直取表達對象最動人處,似與不似間意蘊悠長。而意象造型講究美感,包括很多要素,能夠自由運用并使其產生和諧的美感是關鍵。意象藝術形象中既要有客觀生活作根據,還要能顯示與客觀的某些相似之處,又要有創作者的主觀想象與取舍,顯示出個性和創造性的內容。

通過研究、總結漢代意象雕刻,得出其意象造型形式不外乎以下幾個方法:簡化造型并以客觀對象為依據,對其進行去粗取精的篩選、提煉,有目的得進行歸納、簡化、加工。具體類別分為幾何化造型和自由簡化造型。夸張造型并根據客觀事物,因勢利導地強調客觀對象的某些特點,或超越客觀實際進行夸大處理,達到渲染氣氛,突出強烈的浪漫色彩的效果。添加造型并在簡化或夸張基礎上,以構思需要無中生有或明顯超出理性邏輯情況下加入理想化的裝飾。因材施藝且在正確把握材料特性下尋求以一種以此物表彼物感受的巧妙方法,在不同物質間尋找形態知覺感受上的“似與不似之間”②。

三、漢代意象造型在現代玉雕創作中的運用

東方雕塑講究意蘊,是藝術表現上的真實與情感、形式上的純粹追求。在創作中本質上講就是要做到美感的和諧。即深入生活,體驗生活,不拘于任何形式的束縛,表達人最本質的情感美好,這是每一個時代的玉雕創作者所面對的核心問題。東方意蘊的根基源于東方古典文化 ,和諧、含蓄、富于幻想,沖突、對抗、富于韻律感。鑒于現代玉雕大多太實,過多的將表達重點放在敘述,題材需要即實實在在的雕刻某物某人,而不考慮改變美感要素達到情感的傳達。具體創作中,如若設計人物時就要弱化人物時代背景信息,甚至忽略,直取神態最動人處,細節概括于韻律之中,賦美于整體的和諧之中,做到寫意傳神。“寫意”的核心是要表達精神信息,這也是中國藝術為什么意象造型占據主流的原因,那種帶有創作者強烈主觀意志的藝術形象是令人震撼的、感動的,現代玉雕創作就是要借鑒學習古人的額意象造型本領,創造感動。

意象造型講究美感和諧,本質上講就是要合理的搭配美感要素。美感要素有:體量感、肌理感、空間感、生命感、個性感、含蓄感、單純感、 變化感、 動靜感、虛實感、節奏感、旋律感。對美感要素的分配、側重表達不同,會表現出不同的情感,傳達不同的精神信息。不論何種時代,“美好情感”都是永不過時的,漢代意象造型作品的美好意蘊本質來源于美好情感的成功傳達。意蘊、意象、注重精神信息同時也是玉文化的傳承根基,只有做到寄情于物,在玉雕創作中注重美好情感的表達,我們才能不斷地加深領悟我們民族玉文化的精髓,創作時代需要的不同精神追求的玉雕作品。

指導教師:周驍

注釋:

①李松.中國美術史.先秦至兩漢[M].北京:中國人民大學出版社,2006:356.

②朱星雨.三大構成設計[M].武漢:湖北科學技術出版社,2007:147.

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