玄奘：舍身求法的“脊梁”

建光

說起唐玄奘，托吳承恩《西游記》的福，他老早就成為了家喻戶曉的人物。但民間輿論往往認為。這樣一個顏值頗高但性格偏弱的長老。在取經路上人妖不分、動輒流淚，毫無殺伐決斷的魅力，讓他擔任取經小組負責人，實在有辱了“唐僧”——唐朝和尚代言人這個名號。

一

吳老先生再怎么揶揄，史實卻無法抹殺，那就是：雖然面對九死一生、八十一難，唐僧總是不拋棄、不放棄，步步向西，一心求取真經。他展示的，絕對是不忘初心、矢志不渝的大德高僧的素質。

實際上，這個當年才二十七八歲的年輕人，是在沒有“護照”的情況下，負笈托缽，獨自一人偷出國境，萬里投荒而去的。據史料記載，唐太宗貞觀元年（公元627年）中秋前后，對佛學已有了較深體會、并通曉了梵語的玄奘為了“求道于源”，徹底弄懂被當時的翻譯搞得似是而非的諸多佛教經典，決心西去天竺探究一番。此前，鑒于道路險遠，加上唐初天下方定，關禁嚴密，他的想法受到“僧俗力阻”。他表示：“昔法顯、智嚴一時之士，皆能求法，導利群生。豈使高跡無追、清風絕后？大丈夫會當繼之。”看來，法顯、智嚴等前代西游取經的高僧，為玄奘樹立了舍身求法的榜樣，追躡先賢高跡、承繼前代高風，便成為這個年輕人的人生追求。

在今年年初公映的，由黃曉明主演的《大唐玄奘》影片中，有一個長鏡頭讓筆者印象頗深：夕陽欲墜，天幕下，群山如簇，近處緩緩起伏的山脊上，綠草如毯，一望無際，在余暉中顯得格外柔和圣潔。此時，玄奘沿著山脊，衣袂飄動，飄逸前行，加上背景音樂的高妙悠遠，的確給人一種法相莊嚴、如詩如畫的視聽享受。

但事實呢？玄奘因為沒有得到官方許可，只能混在逃荒的人群里，晝伏夜行，不敢“公出”。從長安出發后，他一路往西，艱難跋涉，途中先后有兩三個僧人短暫結伴，后來都因故分手。等經過河西走廊，抵達玉門關，將要“出境”的時候，有個自稱石盤陀的“胡人”出現，愿意拜師同行。接著，他還意外得到一匹往來西域15次的識途老馬。一天夜里三更時分，師徒二人還有老馬，悄悄來到玉門關外的河邊，星光下已經隱隱望見關樓。石盤陀“斬木為橋，布草填沙，驅馬而過”，事情仿佛一下子變得順利起來。誰知，天色微明時。師徒間發生了一段對話，大意如下：

徒弟：“師父，走了好幾天了，前途險遠，又無水草，只有關門的五座烽火臺下有水源，還得夜里偷偷去汲水。萬一被守關的官兵發現，就是個死。不如回去吧，在家待著最安穩了?！?/p>

師父：“那怎么行？我們還要去天竺尋求佛法呢。”

徒弟：“弟子可不想再往前走了，我有父母妻子，家累大。再說，這偷越國境，是犯王法的行為啊。”

師父：“唉！算了，你要真的不想再走，就請便吧。”

徒弟：“師父，我要離開了。你被官兵抓住了，怎么辦呢？”

師父：“縱然他們把我切割成碎片，最終化為微塵，我也不會后退?！?/p>

徒弟走后，玄奘攀上馬背，獨自向著關口走去。

二

面對守關校尉們的詰責，玄奘以實相告。最終獲準出境，毅然走進茫茫沙漠之中，“四顧茫然，人馬俱絕”。他依稀分辨著倒斃路上的駱駝和馬的白骨，以此為標記，執著地走著、走著。

八百里的大漠征途上，“夜則妖魑舉火，燦如繁星；晝則驚風擁沙，散如時雨”。玄奘后來回憶：“但苦水盡，渴不能行，四日五夜，無一滴沾喉。”終于支持不住了，他和老馬一起倒臥在沙漠中，靜靜地等待著生命的奇跡，抑或是人生終點的來臨。“第五夜半，忽有涼風觸身，冷快如沐寒水，遂得目明，馬亦能起”。人馬掙命般奔走數里后，面前奇跡般地出現了青草甘泉——他們得救了。又走了兩天，他終于走出流沙地帶。年底，玄奘來到哈密地區，隨后到了高昌國（吐魯番地區），受到熱情接待。在高昌逗留的兩個月里，國王一再挽留玄奘在這里長住，傳揚佛法。但玄奘婉謝，婉謝不成，他干脆靜坐，連續三天不進飲食。到了第四天，親自捧著盤子勸食的國王只好作罷，說：“任爾西行，乞垂早食?！毙逝滤椿冢卟跛斓刂溉瞻l誓，還和玄奘約為兄弟。據傳，這位國王名叫文泰，臨別，他贈予的物資，足夠玄奘20年之用。他希望玄奘返程時候再敘兄弟之情，向國人傳播一下沿途的見聞。令人始料未及的是，貞觀十三年，也就是玄奘在印度游學期間，由于種種原因，高昌與大唐發生了戰爭，文泰“憂懼而卒”。

離開高昌，有了物資、隨從的玄奘繼續翻山越嶺，路過凌山、熱海、鐵門這些有險要之地。遭遇過雪崩、泥石流，“徒侶凍餒，十死三四”，終于進入北印度境內，開始了他的“西天”深造之旅。

三

從貞觀二年到貞觀十八年，玄奘在當時邦國林立的印度地區游學17個年頭。其間，他在最著名的爛陀寺留學5年，這里“僧徒主客。常有萬人”，勤奮的玄奘很快成為高徒，離寺游歷幾年后，他又回來，一躍從門徒成為講師，還撰寫《會宗論》三千頌，被列入教材。在貞觀十七年臘月，玄奘44歲的時候，當時最有影響的戒日王，在曲女城為他舉辦了弘揚大乘佛教的高端論壇。據傳，印度各邦國王與會的有18位，各教派徒眾來了不下6000人。玄奘所著的《破惡見論》被當眾宣講，并在會場懸掛18天，竟沒有一個人提出有力的駁難意見。戒日王隨后又為他舉辦了70多天的無遮大會。把自己5年多的庫藏全部施舍了出去，各地僧俗人等到場接受布施的有90萬人次。無論從哪個角度講，作為一個文化學者，玄奘的印度之行都是成功的，得到了業內外人士的廣泛贊譽。

然而，再成功的人，也有割不斷的鄉愁。第二年，45歲的玄奘決意回鄉了。滿載著經卷。還有天竺國的花卉種子、諸王饋贈的象馬寶物，玄奘重新翻越雪山回國。歸途中，他還惦記著高昌國王文泰的約定，想盡快見到這位“兄弟”，當他得知幾年前文泰身死國滅、其子已經在唐廷為官的消息后，未免惆悵嘆息，就不再停留，一路東歸到敦煌。遇到了前來迎接的唐朝政府官員。唐太宗此前專門給他下了一道諭旨，大意是說：大師不遠萬里，跑了那么遠的地方求法，真令人感動。你趕快回家吧，和我見見面。同時，誠摯邀請印度方面能講解佛法的高僧到唐朝訪問、講學。

四

貞觀十九年正月，玄奘抵達長安，帶回佛經658部，一時引起轟動。二月，唐太宗在洛陽會見玄奘，聽取情況匯報，大為贊賞，還希望他還俗為官，協助辦理政務。玄奘掛念近在咫尺的家鄉，推辭說：“我是佛門中人，如果參與政務，就好比把河里的船放到陸地上行駛啊。再說，這次帶回的這幾百部經書，一個字都沒有翻譯呢。聽說嵩山南麓，有座少林寺，有林有泉，我想去那里靜心翻譯這些經書。以報陛下厚恩?！毙仕f的少林寺，離家鄉偃師縣緱氏鎮的陳河村相當近?；实蹍s說：“那還不如在長安弘福寺翻譯經書呢，那里也很清靜，咱們也好隨時見面談論佛法。另外，你把這些年見聞寫本書，傳之后世?！泵鎸实鄣陌才牛手缓么饝?。此后的十幾年，他的主要工作就是著述、譯經，所撰12卷《大唐西域記》文筆優美，近似白話文，今天已經成為研究古代西域和印度歷史的重要文獻，受到中外學者們的推崇。他夜以繼日，帶領徒弟們翻譯經書，譯經質量上乘，深得業內人士贊賞，唐太宗、唐高宗父子先后為這些譯經作序，這在中國文化史上，算得上空前的禮遇。

玄奘終于回到家鄉的時候，已是58歲的老人了，時間也到了唐高宗顯慶二年（公元657年），太宗皇帝也已去世8年。早年的發憤苦讀，青年的歷險西游，壯歲的潛心著譯，導致他身體透支，衰老多病，再也找不到當年“儀容偉麗，體骨壯美”的影子了。這年春天，他隨皇帝來到洛陽積翠宮，繼續翻譯經書，中間抽空回家照料了一下父母的墳山，見到了唯一健在的親人——分別近半個世紀的姐姐。玄奘俗名陳神，5歲時母親病故，父親辭去陳留縣令職務，帶著四個子女回鄉耕讀。10歲那年，父親又病逝了，他只好跟隨出家的二哥到洛陽凈土寺寄食。13歲，正式剃度出家，取法名玄奘。這次和姐姐見面后。玄奘再一次上表，請求在少林寺居住、譯經，結果高宗皇帝“不允”。在人生最后7年，玄奘先后在長安的慈恩寺、玉華寺繼續翻譯工作，畢生共翻譯佛經1335卷。在那個中外文化交流成果有限的時代，玄奘和他的助手們，無疑為當時的國家乃至后人留下了一筆豐厚的文化財富，魯迅先生稱“舍身求法的人”為“中國的脊梁”，玄奘當之無愧。唐高宗麟德元年（公元664年）玄奘圓寂，歸葬白鹿原。他去世的消息傳到宮中，唐高宗痛惜道：“朕失國寶矣！朕失國寶矣！”

五

今年中秋時節，筆者慕名來到玄奘故里，追尋這位大師的事跡。按著路標指示，穿過國道邊一大片仿古的隋唐建筑，順著一個大坡下去，就來到這個被稱為鳳凰谷的所在。步入柵欄門，沿著石階穿過一個藤蘿遮掩的石牌坊，便看到重重花木簇擁著一個小小院落。這就是所謂的故里了。因為去得早，還沒有別的游客，只有一個戴著眼鏡的年輕女子在打掃昨夜掉落的葉子。只見正房供奉著玄奘和他的兩個得力徒弟的塑像，東廂房擺放了一些桌椅床榻，西廂房展示了他的取經事跡，如此而已。好在院子西南角的慧泉井略有古意，我用轆轤絞上一小桶水來，清澈冷冽，嘗了一口，甘甜猶存。井邊有皂角樹和槐樹相扭而生，樹齡達到千年以上，濃蔭匝地，庇護著這一方幽靜。我問問有別的地方可看沒有，掃地女子蒙著口罩，朝后指指說道：“那是二期工程，正在修，還沒有開放?！?/p>

步出故里，見一條村道繞過門前廣場，蜿蜒伸到東北方的丘陵上去了，聽路邊一位老者說，這是通往陳河村去的。令人驚嘆的是那些夾道而長的粗大泡桐樹，每一株都拔地參天，翠色欲滴，在秋天的晨靄中，織成濃密的綠云，遮掩著這方生生不息的土地。

（責編 莫荻）