《鐵血湘西》：“正史”形態(tài)的文學地方志

劉起林

(河北大學 文學院，河北 保定 071002)

《鐵血湘西》：“正史”形態(tài)的文學地方志

劉起林

(河北大學 文學院，河北 保定 071002)

中國現(xiàn)當代歷史上的“文學湘西”存在三種審美境界，即詩意自然的湘西、風土民俗的湘西和亂世鐵血的湘西。鄧宏順長篇小說《鐵血湘西》圍繞土匪張玉琳“玩槍”“拖隊伍”和中共地下黨陳策搞武裝建立“湘西縱隊”兩條線索，正面開掘“鐵血湘西”的審美資源，展開了現(xiàn)代湘西亂世中的亂局與險象，具有鮮明的“文學地方志”特性。作品顯示出一種以歷史大勢為框架展開和判斷亂世人生的“正史”氣象，但也存在以事帶人而影響人物典型化、歷史味重而人文氣息略有欠缺的局限。

“文學湘西”；《鐵血湘西》；亂世歷史；“正史”形態(tài)；文學地方志

Abstract： There are three kinds of aesthetic realm of “l(fā)iterary west Hunan” in modern and contemporary Chinese history: west Hunan of poetic nature, west Hunan of folk customs, west Hunan of chaos and wars. Deng Hongshun’s novelBloodandIronWestHunan, around the two story lines of bandit Zhang Yulin’s “taking up the gun”, “raising a force” and underground CPC member Chen Ce’s “taking up arms”, “setting up the western Hunan troop”, excavates the aesthetic resources ofBloodandIronWestHunanand describs the turbulence and dangers in the chaos of western Hunan, which has distinctive characteristics of “l(fā)iterary local chronicles”. The work shows an “official history” feature of describing and judging life in turbulent times in the framework of historical trend, but there are some limitations that affect the typicalization of the characters and the humanistic flavor of writing.

Keywords：“l(fā)iterary west Hunan”;BloodandIronWestHunan; history of chaos; “official history” form; literary local chronicles

湖南著名作家鄧宏順以對生活的觀察和思考取勝，具有豐富的創(chuàng)作實績。他的四部長篇小說創(chuàng)作可分為兩個階段，《紅魂靈》《貧富天平》和《天堂內(nèi)外》屬于第一階段。這一階段的鄧宏順審美視野是當代中國，關(guān)注焦點是那些在政治體制中帶有全局性和根本性、在現(xiàn)實的社會生活中又具有嚴重性和緊迫性的重大問題，實質(zhì)上是對當代中國政治文化遺產(chǎn)的發(fā)掘與清理，審美境界體現(xiàn)出內(nèi)涵之實、立意之高和態(tài)度之誠有機統(tǒng)一的特征。《紅魂靈》在革命文化本位和建設(shè)文化本位兩個歷史時期鮮明對比的意義格局中，深刻地剖析了落后于時代的“紅魂靈”所存在的局限性、悲劇性和危害性。《貧富天平》從“貧富天平”這一當代中國政治體制的立命之本出發(fā)，探討了當下社會環(huán)境中的官員所應(yīng)該具有的從政立足點和人格品質(zhì)，以及這種立場與品質(zhì)在現(xiàn)實生活中是否有可能存在的問題。《天堂內(nèi)外》以當代中國“60年”為背景描寫當下社會“30年”的農(nóng)民命運，生活圖景令人觸目驚心而又極為本色真實，深刻而動情地揭示了社會高速發(fā)展卻人欲膨脹、失范無序的時代環(huán)境帶給農(nóng)民這一弱勢群體的生存困境與心靈悲苦。從這些作品中，我們可以深切地感受到現(xiàn)實主義文學由政治眼光、底層意識和思想高度所共同熔鑄成的審美力量。

長篇小說《鐵血湘西》則將藝術(shù)的筆觸深入到了湘西大地的現(xiàn)代歷史風云之中，開啟了鄧宏順小說創(chuàng)作的新視野和新境界，即從過去提煉生活、“以論為主”的境界，進入到了一個將史料發(fā)掘和思想眼光相結(jié)合的、“以史為主”的審美新境界。這部作品堪稱是一部以“亂世湘西”為審美對象的、“正史”形態(tài)的文學地方志。

一

《鐵血湘西》的審美境界中，表現(xiàn)出以下幾方面值得稱道與重視的特征：

首先，從整體意蘊建構(gòu)的角度看，《鐵血湘西》顯示出一種為“小地方”建構(gòu)“大敘事”的審美大格局和創(chuàng)作大氣象。

《鐵血湘西》以湘西亂世中的亂局和險象為中心，根本藝術(shù)意圖顯然是要為現(xiàn)代辰溪這個“小重慶”寫一部史傳甚至史詩性的作品。作品的故事情節(jié)實際上存在兩條線索：一是陳策等共產(chǎn)黨人搞地下武裝，二是張玉琳玩槍拖隊伍。情節(jié)的演變發(fā)展則存在兩個關(guān)節(jié)點：作品的前兩部以陳策搞地下武裝的成果遭到破壞、陳策本人被抓和被營救為關(guān)節(jié)點，后兩部以張玉琳打開漢陽兵工廠搶槍為關(guān)節(jié)點。以這樣的基本框架為中心，作者對現(xiàn)代湘西千頭萬緒的歷史矛盾和層出不窮的大小事件，既全面展開而又條分縷析，從而層次豐富、枝葉紛披卻散而不亂地建構(gòu)起了文本的基本意義框架。以此為基礎(chǔ)，作者一方面由“亂世湘西”這一歷史時空向外拓展，充分揭示種種地方志性質(zhì)的事件與外有日寇入侵、內(nèi)有國共黨爭的時代風云之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)，另一方面又將他了若指掌的湘西人文地理、風俗民情，巧妙地編織到故事情節(jié)的發(fā)展之中。于是，作品的情節(jié)發(fā)展步步推進、漸入佳境，辰溪那戰(zhàn)亂時期“小重慶”性質(zhì)的歷史生活景觀，就得到了豐富有力的表現(xiàn)。在對故事情節(jié)的敘述過程中，作者還表現(xiàn)出一種簡潔明快、干凈利落的藝術(shù)筆法和大開大合、舉重若輕的藝術(shù)氣度。

其次，從社會歷史認知的角度看，《鐵血湘西》表現(xiàn)出一種既充分展開歷史矛盾和人物性格的復(fù)雜性，又深刻有力地揭示歷史大勢的“正史”姿態(tài)。

不管是對張玉琳玩槍拖隊伍，還是對陳策搞武裝建立“湘西縱隊”，《鐵血湘西》都堅持原原本本地“從頭講起”，其中所遵循的根本敘事原則，就是“以史為本”。同時，作者又以玩槍拖隊伍是報仇雪恨，建立強權(quán)還是抗日救國，是跟共產(chǎn)黨走還是跟國民黨走，來作為對歷史事件進行價值判斷的基點。這兩方面的特征相結(jié)合，作品就明顯地體現(xiàn)出一種在開放的歷史視野中認同當代中國主流價值觀的“正史”立場。作品中內(nèi)容堅實、視野廣闊的描寫，則有力地支撐了這種價值立場。地方士紳形象的描寫是這部作品的一大亮點。從國民黨任命湖大校長引起學潮，到向紹軒辭去桃源中學校長民眾留戀，這種種精彩的描寫既充分展示了歷史矛盾的尖銳性與復(fù)雜性，又有力地體現(xiàn)了歷史亂局中的人心向背。大湘西“遍地槍炮”中形形色色的隊伍在國共之間的不同選擇以及由此產(chǎn)生的最終結(jié)局，也充分體現(xiàn)出歷史大勢不可悖逆的客觀規(guī)律。眾多的相關(guān)描寫，使《鐵血湘西》既超越了傳統(tǒng)“紅色文學”創(chuàng)作的審美視野，又清晰地表現(xiàn)出一種中國當代“正史”的價值立場和精神姿態(tài)。

再次，從世道人生理解的角度看，《鐵血湘西》表現(xiàn)出一種將社會歷史道路與個體人生道路納入同一視野審視，進而以歷史大勢為框架判斷亂世人生的思想眼光。

張玉琳從小熱衷于玩槍拖隊伍，結(jié)果卻總是事與愿違，心懷壯志而難以大顯身手，其中的根本原因，就在于他始終深陷個人復(fù)仇和殺人做強者的陰影中難以自拔。張中寧不愿在家鄉(xiāng)結(jié)怨，只愿“在天上布云下雨”，對老師陳策始終心懷感恩，這表明他的個人品格其實并不差，而且，他也有過奮起抗擊外敵入侵的壯舉。在國共兩黨的爭斗中明知歷史大勢所趨，張中寧卻陷入功名利祿和個人名節(jié)的誤區(qū)中難以自拔，自取其辱的人生結(jié)局也就在所難免了。作者通過這兩個不同的人物形象試圖證明：在歷史大轉(zhuǎn)折的時代，個體的人生問題和社會的政治走勢密不可分，而且，為個人利益而拖槍殺人、呼風喚雨的英雄好漢，只能是黑夜的小星星。正因為作者堅持從歷史大勢的高度審視個體人生，《鐵血湘西》的人生價值判斷就顯示出深度和力度兼具的思想特征。

第四，從地方歷史文化發(fā)掘的角度看，《鐵血湘西》充分展現(xiàn)了現(xiàn)代湘西人獨特的生命狀態(tài)和精神特質(zhì)。

作者雖然隨處點染和勾勒了大湘西的自然山水、地理風物，也描述了諸如放蠱、趕尸之類的詭異民俗，但《鐵血湘西》對于湘西人地方特質(zhì)的揭示，主要是依靠再現(xiàn)當?shù)氐膩y世生態(tài)來實現(xiàn)的。每有強悍之徒玩槍拖隊伍，本地人就紛紛參加；土匪每到一處就殺人放火，將之視為家常便飯；土匪之間，其實是本地人之間，時常地相互爭奪、報復(fù)和殘殺；亂世中充滿著災(zāi)難和險象，普通百姓則只能忍受宰割或鋌而走險。凡此種種，深刻而飽滿地展示了地方勢力各霸一方、底層百姓備受摧殘的獨特歷史景觀，從而客觀而忠實地解答了現(xiàn)代湘西為何充滿著“鐵血”氣息的問題。

二

《鐵血湘西》的審美意義是多方面的。

首先，從創(chuàng)作性質(zhì)的角度看，《鐵血湘西》屬于“文學地方志”性質(zhì)的歷史題材創(chuàng)作。

新世紀以來，以某一地域的歷史文化資料、“地方志”文獻為基礎(chǔ)的創(chuàng)作涌現(xiàn)了許多引人矚目的成果，其中大致表現(xiàn)出以下幾種審美路徑：第一種路徑是阿來的《瞻對：一個兩百年的康巴傳奇》之類的“非虛構(gòu)寫作”，文獻考證和田野調(diào)查的功夫令人嘆服，以史料的豐瞻和內(nèi)涵的深廣取勝，但從另一方面看，這種“非虛構(gòu)寫作”實際上就是沒有將歷史文獻的真實轉(zhuǎn)化成以“藝術(shù)境界”為核心的“藝術(shù)真實”。第二種路徑可以紅柯《西去的騎手》為例，這部作品著意于發(fā)掘歷史生態(tài)中蘊藏的某種精神特質(zhì)，具體說來著意渲染西部歷史中的血性精神，因此洋溢著一種浪漫主義的激情，文本審美境界實際上是精神感染力大于歷史認知意義。第三種路徑可以閻連科的《炸裂志》為代表，閻連科在創(chuàng)作這部小說時雖然也號稱要建構(gòu)一種文學性質(zhì)的“地方志”，但《炸裂志》實際上是一種“新歷史主義”性質(zhì)的象征、寓言化敘事。學術(shù)界曾出現(xiàn)過關(guān)于《炸裂志》存在“概念化”傾向的爭論，根源就在于這部作品缺乏具有生活根基的意蘊層次感。和這些作品的審美路徑相比較，《鐵血湘西》在創(chuàng)作中所堅持的，其實是“歷史真實與藝術(shù)真實”相結(jié)合的敘事原則，所追求的其實是歷史再現(xiàn)、“詩”“史”融合的價值目標。所以，《鐵血湘西》是一種典型的歷史文學性質(zhì)的創(chuàng)作，作品所建構(gòu)的是一種“文學地方志”性質(zhì)的審美境界。

其次，從文本具體內(nèi)涵的角度看，《鐵血湘西》有力地豐富和深化了“文學湘西”的意蘊格局。

以沈從文的眾多經(jīng)典作品為源頭和代表，“文學湘西”的審美建構(gòu)在中國現(xiàn)當代文學史上源遠流長。總體看來，建構(gòu)“文學湘西”存在三種審美境界：一是詩意自然的湘西，二是風土民俗的湘西，三是亂世鐵血的湘西。

在中國當代文學史上，這三種審美境界的建構(gòu)都有豐碩的成果。20世紀80年代前期，孫健忠的《醉鄉(xiāng)》和《甜甜的刺莓》、蔡測海的《遠去的伐木聲》、劉艦平的《船過清浪灘》等獲得過全國性大獎的作品，充分表現(xiàn)了折射著時代氣息的湘西地域生態(tài)的獨特詩意。在80年代中后期的“尋根文學”思潮中，孫健忠的《死街》和蔡測海的《母船》等作品，著力于建構(gòu)一種神秘、詭異、近似于湘西神巫文化的審美境界，其中充分體現(xiàn)出湘西民俗文化的精神獨特性。不過，當代文學史上的湘西題材寫作，實際上還有一類社會影響廣泛卻往往被學術(shù)界所忽視的作品。從20世紀60年代作家張行所創(chuàng)作的長篇小說《武陵山下》，到新時期之初著名小說家水運憲所創(chuàng)作的電視劇《烏龍山剿匪記》，再到新世紀之初黃暉所創(chuàng)作的電視劇《血色湘西》，這些作品都以傳奇化的敘事，來表現(xiàn)具有“鐵血湘西”性質(zhì)的審美境界，也形成了一種具有貫穿性的文學作品系列。應(yīng)當說，這三種審美境界合起來，才是“文學湘西”獨特藝術(shù)景觀的全部內(nèi)容。

新世紀以來，“文學湘西”的審美建構(gòu)出現(xiàn)了相當豐富的成果，但總體看來，向本貴眾多的作品和鄧宏順的《紅魂靈》《貧富天平》《天堂內(nèi)外》等前期作品，皆處于全國性視野的“農(nóng)村題材”的審美范疇之中，“文學湘西”的特色并不鮮明。自然生態(tài)層面的“詩意湘西”境界在這一時期的創(chuàng)作中也顯得較為薄弱，最著名的當屬王躍文的中篇小說《漫水》。那種舒緩溫馨的境界與其說是緣于民間良俗，不如說是緣于天人合一的湘西自然生命形態(tài)。對于“民俗湘西”資源的藝術(shù)開掘則成果豐碩、引人注目，《湘西秘史》《筸軍之城》《巫師簡史》等廣受關(guān)注的作品，都以湘西傳統(tǒng)的生存樣式及其歷史演變?yōu)閷徝乐匦模?gòu)著“民俗湘西”的意義境界。

從這樣的文學發(fā)展格局中來看，《鐵血湘西》實際上是一部通過全景性敘事、全方位呈現(xiàn)，來“正面強攻”“鐵血湘西”審美資源的作品。這部作品的審美重心很明顯是現(xiàn)代湘西亂世中的亂局與險象，它雖然也表現(xiàn)了“自然湘西”和“民俗湘西”范疇的審美內(nèi)涵，但相關(guān)描寫被限定在展現(xiàn)湘西亂世歷史景觀的意義框架之中，是為建構(gòu)“鐵血湘西”的審美境界服務(wù)的。

展現(xiàn)“鐵血湘西”范疇的審美資源，也可以形成多種意義格局。如果作者以湘西人在鐵血生涯中所表現(xiàn)的血性與強悍為藝術(shù)聚焦點，所建構(gòu)的就是一種歷史為表、文化為里的“民俗湘西”的意義格局；如果作者只展現(xiàn)“湘西縱隊”的形成歷程而撇開張玉琳玩槍拖隊伍的線索，則是一種典型的“紅色題材”的創(chuàng)作思路；如果作者圍繞張玉琳搶槍導(dǎo)致湘西“遍地槍炮”的局面和共產(chǎn)黨的剿匪過程來展開故事情節(jié)，那么作品就不可能擺脫敘事的傳奇性特征。《鐵血湘西》將兩條線索同時展開，堅持一種對歷史進程原原本本地“從頭道來”的敘事原則，作品的“文學地方志”品格就鮮明地體現(xiàn)出來了。

再次，從審美文化傾向的角度看，《鐵血湘西》成功地提供了一種視界開闊、意蘊深廣而切實可靠的“中國經(jīng)驗”。

新世紀的文學理論界大力提倡展現(xiàn)“中國故事與中國經(jīng)驗”，眾多的作家則熱衷于發(fā)掘邊緣性的題材與文化資源，二者之間構(gòu)成了一種表面上看良性互動、相互呼應(yīng)的關(guān)系。令人遺憾之處在于，許多作品屬于魯迅所說的“只取一點因由，隨意點染，鋪成一篇”[1]的創(chuàng)作，主觀化、意象化的審美境界所呈現(xiàn)的，甚至往往是各種邊緣地區(qū)的偽民俗、假信息，所以，相關(guān)作品雖然顯示出一定的文學才情，但缺乏真正深厚的歷史文化根基。《鐵血湘西》所顯示的，則是一種文獻價值與審美價值兼具的境界。從審美文化的高度看，這種藝術(shù)選擇是值得充分肯定的。

三

《鐵血湘西》雖然堅持“詩”“史”融合的藝術(shù)努力方向，但總的看來，這部作品尚屬“地方志”“史傳”性質(zhì)的審美境界，并未達到“史詩”的藝術(shù)高度。其中的關(guān)鍵性局限存在于兩個方面：一是作品的敘事格局屬于以事帶人的性質(zhì)，雖然眾多人物形象的性格特征都描述得生動而鮮明，但重頭人物的形象未曾處于文本意義建構(gòu)的核心位置，也未曾真正達到“典型人物”的藝術(shù)高度；二是作者對歷史內(nèi)涵的挖掘與呈現(xiàn)重于對人的靈魂的理解與感悟，文本審美境界顯得歷史味重、精神和人文氣息卻相對薄弱。

在《鐵血湘西》兩個具有貫穿性的核心人物之中，張玉琳的形象無疑比陳策的形象塑造得更為成功，而且就其性格內(nèi)涵來看最有可能成為獨特的藝術(shù)典型。但在文本意義具體展開的過程中，作者是把張玉琳放在歷史的大變局中，作為“局中之棋”來看待的，他的許多行為抉擇也都被納入社會歷史性的判斷中來表現(xiàn)，對于張玉琳身上原本存在的、在人生迷宮與困局中的精神矛盾和心理痛苦，作者卻未曾更充分而正面地展開。這樣一來，文本審美境界的底蘊就顯得過于清晰，審美意味的多元性則必然地存在欠缺。也就是說，《鐵血湘西》對于亂世人生的困苦與艱難這生命層面的內(nèi)涵，表現(xiàn)得有欠豐厚、也不夠震撼人心。

所以，如何在建構(gòu)歷史大格局的同時又有力地突出人物形象的地位，如何在展現(xiàn)歷史深廣度的同時又顯示深厚的人文底蘊，從而在形成敘事完整性的同時又大幅度地拓展文本的藝術(shù)張力，從而建構(gòu)起一種極具審美難度的“史詩”性藝術(shù)境界，就成為鄧宏順在同類題材創(chuàng)作中所面臨的更崇高的藝術(shù)目標。

[1] 魯 迅.魯迅全集:第2卷[M].北京：人民文學出版社，1956:304.

責任編輯：黃聲波

BloodandIronWestHunan:LiteraryLocalChroniclesof“OfficialHistory”Form

LIU Qilin

(College of Literature, Hebei University, Baoding Hebei 071002, China)

湖南作家作品研究·《鐵血湘西》專輯主持人河北大學劉起林教授

I207.42

A

1674-117X(2017)04-0001-04

10.3969/j.issn.1674-117X.2017.04.001

2017-04-27

劉起林(1963-)，男，湖南祁陽人，河北大學教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向為中國現(xiàn)當代文學。

主持人語湖南辰溪籍作家鄧宏順功底深厚、創(chuàng)作勤奮，是一位具有豐富文學實績的作家。在其30余年的創(chuàng)作生涯中，在《收獲》《當代》《中國作家》等全國各大文學期刊發(fā)表中篇小說50余部、短篇小說和散文100余篇。作品屢獲《小說選刊》《中篇小說選刊》《中華文學選刊》等刊物轉(zhuǎn)載，并在湖南、北京、上海等地多次獲獎。其長篇小說《紅魂靈》《貧富天平》和《天堂內(nèi)外》，以對當代農(nóng)村現(xiàn)實生活的深刻觀察和深切憂思震撼人心。2015年，鄧宏順創(chuàng)作出版了68萬字的長篇新作《鐵血湘西》，筆力雄健地展開了現(xiàn)代湘西幾十年風云變幻的歷史生活畫卷。作品出版后深受好評，2015年12月在“《當代》·長篇小說論壇”年度評選的網(wǎng)絡(luò)投票中獲得第一名，2016年4月被評為“2015年湖南省十大優(yōu)秀圖書”。本期“湖南作家作品研究·《鐵血湘西》專輯”，特邀劉起林、岳凱華、羅宗宇、周會凌等四位省內(nèi)外中國當代文學研究專家，從不同角度深入解讀和闡釋《鐵血湘西》，以期進一步深化對這部優(yōu)秀長篇小說的研究。