安倬霖,傅建祥,杜瑞雪
魯迅文學作品對紹興地方性影響研究
安倬霖1,傅建祥1,杜瑞雪2
(1.浙江師范大學 地理與環境科學學院,浙江 金華 321004;2.河北工程大學 建筑與藝術學院,河北 邯鄲 056038)
分析梳理了魯迅文學作品對紹興地方性形成及紹興地方性塑造方面的影響。魯迅文學作品對紹興地方性的再現作用,加深了人們對紹興地方性的認知,影響了紹興地方性的形成;在塑造紹興地方性的方面,魯迅作品承擔了地方品牌的功能,為旅游開發和提升提供借鑒和啟發,并為相關文化再生產提供原始文本和文化意義。因此紹興在相關旅游開發中,保護和塑造紹興的地方性,充分利用魯迅作品和魯迅文化的價值。
魯迅文學作品;紹興;地方性;影響
地方性是指區域作為一個地方與其他地方所不同而且無法被其他地方復制的獨特性。地方性作為一個地方擁有的特性,不僅表現在現實物理空間,更存在于感知主體的“精神空間”中。20世紀80年代誕生的新文化地理學開始研究感知主體“精神地方性”,重視文本即文學作品、音樂作品、電影和新聞作品等呈現的文化價值,將文本納入地方性研究領域,旨在分析文本對于地方性的體現、影響和構建作用[1]。文學作品作為一種典型文本,通過運用情感表征和情景再現的手法,對表述地方的地方性產生影響。魯迅文學作品是中國近代文學的“地標”,在文學史上具有關鍵地位和重要影響,故鄉紹興是魯迅作品創作的鄉土背景,同樣的,魯迅作品充滿了對于紹興的記憶表征,帶給受眾故鄉的情感體驗,對于紹興地方性的形成與塑造產生了巨大的影響。本文分析魯迅文學作品對紹興地方性的影響和對紹興地方性的再現,可為紹興市的旅游開發和文化規劃提供思路。
財政分權目的之一在于為民眾謀求福利,提供更好的公共服務,但同時也會產生相應的成本。本文將這種影響福利和成本的因素定義為分權的需求面要素;相應地,供給面要素可以定義為政府收入結構、權力的制度安排等標識政府公共服務提供能力方面的要素。
1.景觀與風貌
魯迅文學作品再現了紹興的景觀風貌。魯迅文學作品全面展現了紹興明末清初時期的景觀風貌:在其11篇以故鄉為背景的小說中,不僅對于S城、魯鎮的描述和介紹再現了位于平原水鄉、店鋪酒樓鱗次櫛比、富有特色的紹興古城,還刻畫了以趙莊、平橋村等地為代表的農村風貌,其中提到了很多的鄉土遺址,如百草園、三味書屋、長慶寺和土谷祠,等等[2]。
魯迅不曾對于故鄉的景物風光有著過多的表述,其文筆力透紙背,通過對于紹興景觀風貌生動逼真的寫意和點染,直擊內心,構建起了作者、讀者和地方景觀的聯系:比如《好的故事》中,魯迅對于故鄉“山陰道”景觀“烏桕,新禾,野花,雞,狗,叢樹和枯樹,茅屋,塔……”的描寫,鉤織了故鄉田園的美麗畫卷,再現了紹興的景觀風貌,表達作者對于兒時故鄉的熱愛的同時,加強了本地居民的地方性認同,激發了受眾對于紹興鄉村景觀的地方想象[3]。
2.生活文化
魯迅文學作品再現了紹興地方的文化與生活。生活風俗的再現是建構受眾地方感的重要途徑,未到過紹興的受眾僅通過魯迅文學作品中的勾勒想象出老紹興的生活圖景,同時也加強了本地居民加強地方認同。《孔乙己》中魯迅再現了酒客在茶館的百態“短衣幫的酒客,是一碟鹽煮筍和茴香豆,靠柜臺外站著喝;穿長衫的酒客是踱進店面隔壁的房子里,要酒要菜,慢慢地坐著喝”;《風波》中再現了紹興農村夏日晚飯場景:“男人老人坐在矮登上,搖著大芭蕉扇閑談,孩子飛也似的跑,或者是蹲在烏桕樹下賭玩石子。女人端出烏黑的蒸干菜和松花黃的米飯,熱蓬蓬冒煙”;《從百草園到三味書屋》中,保姆長媽媽給他傳述的舊規矩舊禮儀:“人死了,應該稱老掉了”,“在曬褲子的竹竿底下千萬不可以鉆”等等[2]。魯迅通過再現在老紹興的生活方式,使得我們得以了解紹興本地居民的精神風貌與思想觀念,熟悉和感受紹興。
魯迅文學作品再現了紹興的地方文化。無論《社戲》中臨河戲臺的社戲場景,《五猖會》中的迎神賽會等對民間文藝活動的再現;還是“三烏文化”(《阿Q正傳》中提及的烏篷船、烏氈帽,《風波》提到烏干菜)[2]。這些再現于作品中的紹興特色文化已成為大眾辨識紹興和認同紹興的獨特性的重要依據。
3.地方人物
地方人物是紹興文化與地方性的重要組成部分,魯迅文學作品介紹和突出了很多紹興歷史和鄉土人物。除了對于家人和交往人物的描述,魯迅提及和再現了很多紹興的歷史人物及事跡,如《朝花夕拾·后記》中所述投江覓父的曹娥;《隨感錄·四十七》、《小品文的危機》等雜文多次提及的名士王羲之;《豪語的折扣》中評價的詩人陸放翁等等[2]。另外,魯迅小說中的人物原型亦是紹興的鄉土人物,甚至小說人物的名字也具有紹興地方特色。
4.地方語言
魯迅文學作品從兩個方面再現了紹興的地方語言:首先,魯迅作品尤其是小說中對于紹興方言俚語的運用,多存在于人物的對白中,如《社戲》中雙喜說,“晚上看客少,鐵頭老生也懈了,誰肯顯本領給白地看呢?”中的“白地”來自紹興土話,意為荒蕪的地方。其次,魯迅在文章文白相間,文風具有紹興特色,除了江浙地區,其他地區的讀者大部分需要參考注解才能讀懂。這點魯迅在動詞的運用上體現的最好,如《高老夫子》中“我輩正經人,確乎犯不上醬在一起”的“醬”,《風波》中“裝好一碗飯,搡在七斤的面前說道”中的“搡”皆來自紹興方言字[2]。魯迅作品對于地方語言的再現,能夠給紹興本地人帶來親切感,激發其地方認同。
紹興是魯迅文學作品的鄉土背景和地方烙印,魯迅文學作品寄予了魯迅對于故鄉割舍不斷的人地聯系和文化表征。無論是在短篇小說《孔乙己》中 “魯鎮”茶館“當街一個曲尺形的大柜臺”和“碟鹽煮筍和茴香豆”,《風波》中“烏黑的蒸干菜和松花黃的米飯”等地方特色的描述,還是“大腳色”、“白地”等地方土語的運用,故鄉紹興的地方獨特性以及原本的隱秘的地方特征通過魯迅文學作品得以發掘、展示和強化[2]。這種文本記錄下的地方性一方面深化了讀者對于紹興的認知和理解,進一步地加深了受眾對于紹興的刻板印象,一些顯著的地方特征轉變為紹興的“地方符號”,成為紹興地方形象的一部分;另一方面,強化了地方行為主體——紹興本地居民重新審視紹興的地方特征,透過魯迅文學的視角加強了對紹興人文精神與生活方式的情感認同。
魯迅作品對于紹興的地方性的表述傳播帶有主觀性。魯迅在故鄉紹興度過自己的童年與少年時期,毫無疑問,這種特殊的人生經歷為魯迅的文學創作產生了至關重要的影響。將近二十年的故鄉生活賦予了魯迅對于紹興豐富的情感體驗,使得其作品中充滿了對于紹興的精神訴求與主觀理解。在作品中魯迅主觀地組織了紹興地方意義的闡釋權。
魯迅文學作品在某種意義上影響甚至控制了受眾對其表述地方性的理解,這一點從魯迅在“故鄉”主題建構的復雜性就可以看出:無論是《朝花夕拾》中看戲、捕鳥和偷羅漢豆的樂趣,《朝花夕拾》中 “菱角,羅漢豆,茭白,香瓜”的“鮮美可口”,還是《故鄉》中“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月,下面是海邊的沙地,都種著一望無際的碧綠的西瓜”的美好意境等,魯迅童年充滿愛與美的、純粹的地方樂趣鉤織了紹興童趣的地方“記憶符號”;魯迅成年后卻是另外一種表征,《故鄉》中魯迅重回故鄉難覓童年美好,“蒼黃的天底下,遠近橫著幾個蕭索的荒村,沒有一些活氣”,《祝福》中也表達了其對于故鄉傷感陌生,沒有歸屬感的情感,傳達了故鄉衰敗、呆滯的“地方感受”[3]。可以看出,魯迅文學作品中對紹興地方性的表述的一方面是作者加以篩選的結果,另一方面這種表述受到作者語言修辭和價值判斷影響,往往帶有真實性之外的主觀含義,對受眾的地方性認知與理解造成引導性影響。
第一,魯迅文學作品再現了其故鄉紹興的地方性,加強了受眾對于地方性的認知,魯迅文學作品有著極高的文學價值和歷史價值,在中國文學史上具有偉大的、里程碑式的地位,有著巨大的影響力,可謂家喻戶曉,很多外地的讀者是通過閱讀魯迅得以認知紹興,紹興的“地方概念”通過魯迅作品得以傳播;第二,魯迅文化作為特色文化,是紹興重要的地方文化資源,魯迅文學作品是紹興的文化符號之一,具有可傳播性和閱讀性;第三,紹興地方性通過魯迅文學作品的傳播,紹興的地方意象在受眾的心中建構,在某種程度上創造出受眾對于紹興的刻板印象與地方形象,激發了游客前往紹興旅游的意愿,讀者在閱讀之后慕名前來,尋找魯迅作品中的紹興[4]。
首先,魯迅文學作品對于紹興地方性的再現成為相關旅游規劃的借鑒。魯迅文學作品中的再現的故鄉紹興是吸引游客到紹興旅游的重要動機,同時也是大眾對于紹興的刻板印象,還原和構建魯迅作品中的這些“意象”成為旅游開發者進行旅游規劃和開發的主要方向:開發者旨在從景觀、裝潢等方面建構和還原魯迅筆下清末民初的老紹興,魯迅作品中再現的地方性可以為魯迅故里街區的保護、改造和提升提供范本和借鑒。其次,魯迅文學作品的解讀是相關旅游開發的精神內核。魯迅作品構造的精神的、抽象的“文學地方”賦予了相關旅游地文學故事和精神內涵,開發者通過對現實地方與“文學地方”的互動,對魯迅文學作品進行解讀,講述并講好故事會讓游客感到更有意義[5]。最后,魯迅作品中的地方要素,地方特產和地方生活成為旅游開發的重點,為旅游地原真性塑造、旅游產品設計和文化資源的創意開發提供借鑒。
旅游開發者、經營者和游客在相關的文化生產中扮演著重要的角色,他們圍繞魯迅文學作品進行闡釋、創作和文化再生產。開發者根據魯迅作品對景點進行開發,挖掘魯迅文化,加強魯迅文化和紹興旅游的聯系,除了文學朝圣之外,還通過景觀再現、藝術加工還有節事活動如“魯迅文化藝術節”等形式,在魯迅文學作品的基礎上文化再生產的形式塑造紹興地方的特殊性;經營者通過旅游產品、藝術創作和生活方式等方式,傳達了自身對于魯迅作品和紹興地方的認同感;游客通過閱讀魯迅作品及其相關文本、旅游體驗以及文化消費,產生了對于紹興的地方感,并通過游記、旅游指南和博客等方式創造出新的文本,這些文本對紹興地方性產生了新的影響[4-5]。
魯迅文學作品對紹興的地方性產生了巨大的影響。魯迅文學作品通過魯迅文學作品對紹興地方性的再現作用,加強人們對紹興地方性的認知,還有主觀情感產生的影響對紹興地方性的形成產生影響;在塑造地方性的方面,魯迅作品承擔了地方品牌的功能,為旅游開發和提升提供借鑒和啟發,并為相關文化再生產提供原始文本和文化意義。這就要求紹興在相關旅游開發中,重視和發揚魯迅文學作品這一文化瑰寶,積極解讀魯迅,發掘魯迅文化;同時在開發的同時,注重保護和塑造紹興的地方性,以魯迅作品為切入點,發揚魯迅的地方品牌,開發者、經營者和游客各行其職,進行文化創意生產,充分利用魯迅作品和魯迅文化的價值。
[1]唐順英,周尚意.淺析文本在地方性形成中的作用——對近年文化地理學核心刊物中相關文章的梳理[J].地理科學,2011,31(10):1159-1164.
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[3]馬曉娜.紹興文化視野下的魯迅研究[D].烏魯木齊:新疆師范大學,2013.
[4]唐順英,殷秀梅.游記對旅游地地方性的影響研究——以曲阜為例[J].地域研究與開發,2014,33(3):111-116.
[5]安寧,朱竑.文學旅游地的空間重構研究——以鳳凰古城為例[J].地理科學,2014,34(12):1462-1469.
[6]劉晨,朱竑.文學旅游地的社會文化建構:以鳳凰古城為例[J].旅游學刊,2014,29(7):68-76.
[責任編輯 王云江]
Study on the effect of Lu Xun's literary works on the provinciality of Shaoxing
AN Zhuo-lin1, FU Jian-xiang1, DU Rui-xue2
(1. College of Geographic and Environmental Sciences, Zhejiang Normal University, Jinhua 321004, China; 2. School of Architecture and Art, Hebei University of Engineering, Handan 056038, China)
This article analyzes the effect of Lu Xun's literary works on construction and shaping of Shaoxing’s provinciality. Lu Xun's literary works resurface Shaoxing’s provinciality, enrich people’s cognition of Shaoxing’s provinciality, and inprove the formation of Shaoxing’s provinciality. In shaping Shaoxing’s provinciality, Lu Xun's literary works plays as a local brand of Shaoxing, providing reference for tourism development and providing original texts and cultural significances for the related cultural products. So in developing the related tourism industry in Shaoxing, the government makes full use of Lu Xun’s literary works and his cultural values, protecting and developing Shaoxing’s provinciality.
Lu Xun's literary works; Shaoxing; provinciality; effect
10.3969/j.issn.1673-9477.2017.04.032
G127; I210
A
1673-9477(2017)04-095-03
2017-09-16
河北省社會科學基金項目(編號:HB16YS014)
安倬霖(1993-),男,河北邯鄲人,碩士研究生,研究方向:城市地理、文化地理