現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中古典園林設(shè)計(jì)思想的應(yīng)用

高亞楠

（天津生態(tài)城市政景觀有限公司 天津市 300467）

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中古典園林設(shè)計(jì)思想的應(yīng)用

高亞楠

（天津生態(tài)城市政景觀有限公司 天津市 300467）

我國古典園林設(shè)計(jì)無論從技術(shù)和文化上來看，都給現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)很大啟示。因此，要站在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)和發(fā)展的角度出發(fā)，向古典園林設(shè)計(jì)理念進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，創(chuàng)造有民族特色的現(xiàn)代園林，保證自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)；古典園林；設(shè)計(jì)思想；應(yīng)用

1 中國古典園林設(shè)計(jì)特點(diǎn)

我國地域遼闊，具有較為特殊的地理位置，這也給我們帶來了獨(dú)特的地形地貌，由于具有豐富的自然資源，所以其所形成的鄉(xiāng)土景觀類型也較為獨(dú)特，這也是我國古典園林中主要的空間主體，也是園林景觀設(shè)計(jì)的重要理論，通過古典園林設(shè)計(jì)思想的充分應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)天人合人的效果，更好的展現(xiàn)出古典設(shè)計(jì)思想的內(nèi)涵和精華。

在我國古代，無論是文人墨客還是官宦之家，其在藝術(shù)欣賞方面都對(duì)審美具有較強(qiáng)的要求，所以會(huì)根據(jù)自己對(duì)藝術(shù)的理解來對(duì)居住的環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)，將藝術(shù)文化充分的運(yùn)用其中，從而營造出更適于人居住的舒適環(huán)境。通過對(duì)園林結(jié)構(gòu)布局、植被種植和亭臺(tái)樓閣的布置，來對(duì)小氣候條件進(jìn)行有效的，充分的對(duì)溫度、氣候和光線等諸多因素進(jìn)行考慮。

而且在對(duì)園林進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，充分的借助于周邊自然環(huán)境空間，不局限于一個(gè)小庭院之中，有效的將外界的景觀環(huán)境與園林內(nèi)的景觀環(huán)境進(jìn)行有效的結(jié)合，從而使人們不僅能夠欣賞到園林景觀的優(yōu)美，而且還可以充分的領(lǐng)略到大自然的美，與龐大自然進(jìn)行親密接觸。例如天津生態(tài)園的建筑，以綠色、生態(tài)、環(huán)保為主，主要突出生態(tài)的主題。生態(tài)園區(qū)以牌坊、黑瓦白墻的房屋組成徽派建筑群，內(nèi)有餐飲、住宿、花卉盆景園、奇石館、生態(tài)家禽養(yǎng)殖場、水產(chǎn)養(yǎng)殖場、商務(wù)會(huì)議室、休閑垂釣區(qū)以及水果園，同時(shí)園區(qū)內(nèi)有牡丹園、百竹園、湖心島、石郎等眾多景點(diǎn)免費(fèi)對(duì)外開放，使游客能盡情欣賞美麗的田園風(fēng)光、品位地道的農(nóng)家特色菜肴，真正構(gòu)建了一個(gè)集休閑度假、商務(wù)洽談、生態(tài)人居三位一體現(xiàn)代化休閑度假勝地。

2 我國古典園林的美學(xué)特征

我國古典園林的設(shè)計(jì)借助于假山、奇石、幽徑、流水營造出柳暗花明、峰回路轉(zhuǎn)的境界。園林中的建筑物常見有亭、臺(tái)、樓、榭、閣等，房屋之間用長廊貫通，假山、石頭、流水則配合建筑物組成富于韻律美的園景。和西方園林不同的是，中國園林設(shè)計(jì)含蓄抒情，它不象西方園林一目了然，而是以曲為貴，強(qiáng)調(diào)移步換景之妙。園林中的任何一個(gè)元素都是景中帶畫，耐人尋味，平靜中有變化，變化中有收斂，無論是大園子還是小園子，都變化無窮，各有特色。

3 古典園林設(shè)計(jì)思想在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 “天人合一”的古典造園思想的應(yīng)用

古典園林設(shè)計(jì)思想極為推崇順應(yīng)自然的發(fā)展讓園林設(shè)計(jì)與大自然進(jìn)行有機(jī)融合，園林設(shè)計(jì)效果務(wù)必達(dá)到“天人合一”，這也是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)需要予以關(guān)注的重點(diǎn)，從目前來看，雖然現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)取得較大的發(fā)展，但是卻沒有足夠重視自然的生態(tài)環(huán)境，這樣一來，就造成較多生態(tài)資源浪費(fèi)。

3.2 因地制宜的古典園林設(shè)計(jì)技巧的應(yīng)用

在現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)中，由于受到城市擴(kuò)張、大氣污染、人口增加等因素的影響，直接縮小了現(xiàn)代園林建設(shè)的面積。因此，為了滿足現(xiàn)代人對(duì)自然美的追求，在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)中，就需要充分吸收古典園林建設(shè)中的“因地制宜”的設(shè)計(jì)技巧。如古典園林的設(shè)計(jì)中，通常在空間變化上都比較多樣且統(tǒng)一，而將這種充滿著層次變化的特點(diǎn)有機(jī)的融入帶現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)中，就能達(dá)到的增加園林的立體感，且在不破壞原始生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的園林布局。同時(shí)，還可將古典園林中的山、水、花、草等元素的運(yùn)用同樣融合到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，打造多樣、立體的現(xiàn)代園林景觀空間。此外，由于現(xiàn)代科技在不斷的進(jìn)步，因此，除了山、水、花、草等元素的融入，還可以將一些科技元素，如噴泉等。

3.3 氛圍創(chuàng)造古典園林設(shè)計(jì)思想的應(yīng)用

所謂氛圍創(chuàng)造古典園林設(shè)計(jì)思想就是通過設(shè)計(jì)師對(duì)這一片土地進(jìn)行情感氛圍的營造。充分利用每一寸土地資源，在不同景觀的布局上體現(xiàn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一性是氛圍創(chuàng)造目標(biāo)，巧妙地運(yùn)用周圍景色做襯托。另外，設(shè)計(jì)師要在這一有限的土地資源利用古典園林設(shè)計(jì)的技巧，將古典園林的文化韻味盡情展現(xiàn)。以我國著名的皇家園林頤和園為例，頤和園在其園林設(shè)計(jì)中將氛圍創(chuàng)造這一古典園林設(shè)計(jì)思想展現(xiàn)得淋漓盡致：①將該園林的每個(gè)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行詳細(xì)化，并且合理填充園林的各個(gè)結(jié)構(gòu)的裝飾，從一定程度上實(shí)現(xiàn)土地資源的有效利用。②在周圍景色這一自然景觀的運(yùn)用上，借助自然景觀的風(fēng)格特色將頤和園的風(fēng)格設(shè)計(jì)理念巧妙地融入其中，最大程度地展現(xiàn)頤和園的文化韻味。在現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師常常將自己對(duì)古典文化的理解融入其中，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代園林的藝術(shù)氣息享受。

4 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中古典園林設(shè)計(jì)思想的借鑒

4.1 學(xué)習(xí)古典園林的自然觀

傳統(tǒng)園林的精髓在于以再現(xiàn)自然山水為設(shè)計(jì)的基本原則，追求人與自然的和諧，達(dá)到“天人合一”的效果。在充分運(yùn)用自然要素造景的布局中形成靜態(tài)與動(dòng)態(tài)空間布局：小橋流水、疊石飛瀑、三面荷花、四面垂柳等，營造出有形或無形的空間性格：花影，花香，蟲鳴等。這些都是在廣博的自然畫卷中經(jīng)過高度的概括與升華，形成的“高山流水，鳥語花香”的佳境。這些對(duì)自然景觀的濃縮與創(chuàng)造，恰恰是“人化的自然”，它融會(huì)了創(chuàng)作的個(gè)人情趣，形成了中國古典園林“文人山水園”的精華。我們會(huì)感受到中國古代園林所追求的天人合一思想，所謂“雖由人作，宛白天開”。

4.2 學(xué)習(xí)中國古典園林中的設(shè)計(jì)技巧

意境高遠(yuǎn)，詩情畫意分析中國古典園林的意境，看古典園林之內(nèi)涵，達(dá)到園林意境創(chuàng)作的“情景交融”，在有限的園林藝術(shù)形象中感受無限的詩情畫意。景：一座園林是由許多景點(diǎn)組成，而各景點(diǎn)均可含各自意境。這種體現(xiàn)意境的景，除了構(gòu)成景的要素—建筑，山石等，往往還與詩畫藝術(shù)相稱。景物所表達(dá)的境界，通過精神詩句來點(diǎn)晴，這樣便形成了一個(gè)意象完整的景。如生態(tài)園的設(shè)計(jì)以植物景觀為主，要把據(jù)需要，營造了適當(dāng)規(guī)模的水體景觀、建筑小品等景觀，各種景觀空間相互滲透交融，和諧共存，形成了移步換景、景觀多樣的園林環(huán)境。境：景與境是園林造景中不同的兩個(gè)空間范疇。古典園林往往是通過模彷而感悟到有限的空間達(dá)到咫尺山林的感覺，如網(wǎng)師園水面小，在設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮了它的實(shí)際情況，水面聚而不分，僅在東南和西北伸出水灣小澗，黃石池岸疊石處理成穴狀，卻能造成源頭深遠(yuǎn)，使你感到水面與外界寬廣的河流山澗相連，無形中擴(kuò)大水面界線，給人余意不盡的印象。

4.3 古典園林設(shè)計(jì)思想在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的繼承

隨著我國改革開放進(jìn)程的日益加快，中國文化正在遭受多元化文化思想的沖擊，中國古典園林設(shè)計(jì)的歷史意義與文化底蘊(yùn)也與現(xiàn)代都市人的生活漸行漸遠(yuǎn)，但無論是古典園林的設(shè)計(jì)思想，還是古典園林的創(chuàng)作手法都能夠?yàn)楝F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)提供許多思考、許多借鑒。從目前來看，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)過多地受到西方園林景觀設(shè)計(jì)思想的影響，雖然具有較強(qiáng)的視覺沖擊力和個(gè)性，但缺乏內(nèi)涵，完全沒有考慮到中國人內(nèi)心對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)的理解和感受，必然不利于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。因此，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，務(wù)必要繼承發(fā)展古典園林設(shè)計(jì)思想，營造出具有適宜居住和較強(qiáng)觀賞性的景觀作品。中新天津生態(tài)城運(yùn)用生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)人居、生態(tài)文化、和諧社區(qū)和科學(xué)管理的規(guī)劃管理理念，聚合國際先進(jìn)的生態(tài)、環(huán)保、節(jié)能技術(shù)，造就自然、和諧、宜居的生活環(huán)境，致力于建設(shè)經(jīng)濟(jì)蓬勃、社會(huì)和諧、環(huán)境友好、資源節(jié)約的生態(tài)城市。

5 結(jié)束語

園林景觀設(shè)計(jì)是當(dāng)今時(shí)代對(duì)文化藝術(shù)追求的重要體現(xiàn)，它體現(xiàn)一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)，在設(shè)計(jì)理念上將傳統(tǒng)的古典園林設(shè)計(jì)思想巧妙地融入現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)中，在有限的土地資源上進(jìn)行資源的合理配置，充分利用自然景觀展現(xiàn)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)一致性的要求，符合新時(shí)代藝術(shù)領(lǐng)域?qū)γ缹W(xué)特征的追求，同樣符合新時(shí)代可持續(xù)發(fā)展觀的踐行。

[1]蔣磊.宋代文人園林造景手法及對(duì)現(xiàn)代園林造景的啟示研究[D].河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，2014.

[2]王菲.中國傳統(tǒng)造園思想在屋頂花園中的應(yīng)用研究[D].浙江農(nóng)林大學(xué)，2014.

[3]林墨飛.當(dāng)代中國景觀設(shè)計(jì)的思想演進(jìn)與創(chuàng)作實(shí)踐研究[D].大連理工大學(xué)，2014.

[4]李曉娟.“園由禪起，境由心生”-禪意園林初探[D].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)，2014.

TU986.2

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1005-7897（2017）20-0048-02

2017-9-25