因果關系混亂
——論述文寫作邏輯問題例談之二

■紹興魯迅高級中學陳愛娟

因果關系混亂
——論述文寫作邏輯問題例談之二

■紹興魯迅高級中學陳愛娟

●【例1】

作為一個高三學生，即使做不到讀萬卷書，那么總也會有一兩本書讓你著迷。有些人讀書是因為作者，有些人讀書是因為感同身受，所以讀書最重要的還是思考。

——摘自作文《思考，思考，還是思考》

分 析：不同的人讀書有不同的原因，有些是因為喜歡某個作者，有些是被書的內容打動，這沒錯，但是由這些讀書的原因并不能推導出“讀書最重要的還是思考”這個結論。

修改后：作為一個高三學生，即使做不到讀萬卷書，那么總也會有一兩本書讓你著迷。有些人讀書是因為仰慕作者，有些人讀書是因為對書中某些情節感同身受，有些人讀書是因為書中的某些東西引起了他的思考。我認為，讀書最重要的還是思考。

●【例2】

我們在閱讀時不應該完全追尋作者的寫作意圖，而應該直面作品，思考其價值所在，必要時也可以添加自己的想法使文章更符合自身的需要，使文章發揮其最大的價值。所以，閱讀、欣賞文學作品的首要目標是提升自己的文化素養，豐富自身的知識。

——摘自作文《取其精華去其糟粕》

分 析：閱讀時可以也應該采取各種方法讓文章發揮最大價值。文章發揮最大價值的結果是能夠提升自我，而不是說明“閱讀的首要目標”是“提升自己的文化素養，豐富自身的知識”。

修改后：我們在閱讀時不應該僅僅追尋作者的寫作意圖，而應該直面作品，思考其價值所在，必要時也可以添加自己的想法使作品更符合自身的需要，發揮其最大的價值。讓作品“為我所用”，能使之成為自己成長的催化劑，提升自己的文化素養，豐富自身的知識。

●【例3】

左宗棠自勉聯寫道：“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人。”從抬著棺材進新疆到“新栽楊柳三千里，引得春風度玉關”，支撐他的，正是與之神交的古人。因而論到我們的閱讀，我的觀點是與作者對話、神交古人。

——摘自作文《神交古人于書中》

分 析：左宗棠通過閱讀神交古人，支撐他做人做事，說明閱讀時與作者對話、神交古人，能夠給人帶來正面的影響。作者由左宗棠這個例子出發，聯想到“我們的閱讀”應該是怎樣的，不是沒有道理的。但在表述中，卻沒有將左宗棠的例子和“閱讀”之間的關聯交代清楚：“支撐他的，正是與之神交的古人”一句，說的是古人對左宗棠的影響，而非閱讀對左宗棠的影響；后面又草草地用了一個“因而”轉到談“閱讀”上去，讀來使人困惑，搞不清到底是誰和誰之間有因果關系、有什么樣的因果關系。

修改后：左宗棠自勉聯寫道：“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人。”從抬著棺材進新疆到“新栽楊柳三千里，引得春風度玉關”，支撐他做人做事的，正是他閱讀時與古人的神交。因而論到我們的閱讀，我的觀點是與作者對話、神交古人。

●【例4】

鄒忌的妻、妾和客出于私心，異口同聲地肯定鄒忌比城北徐公更美，但鄒忌沒有被假象迷惑。因為鄒忌能透過妻、妾和客交口稱贊的表象發現問題的本質，所以他時刻保持著清醒的頭腦，有自知之明。

——摘自作文《人貴有自知之明》

分 析：“因為鄒忌能透過妻、妾和客的交口稱贊的表象發現問題的本質，所以他時刻保持著清醒的頭腦，有自知之明”這一句，作者完全顛倒了因果關系，鄒忌恰恰是因為有自知之明，保持了清醒的頭腦，才能發現妻、妾和客交口稱贊的本質。

修改后：鄒忌的妻、妾和客出于私心，異口同聲地肯定鄒忌比城北徐公更美，但鄒忌沒有被假象迷惑。為什么鄒忌能透過妻、妾和客交口稱贊的表象發現問題的本質呢？因為他時刻保持著清醒的頭腦，有自知之明。

●【例5】

也許正是因為有的讀者認為應該考察探究作者的原意，深入作者的思想空間，把握作者的意圖，并且積極與之對話，所以，作者要創作作品——那是受讀者鼓勵，渴望表達出內心的情感與志同道合的人交流、對話，尋求自身的價值。由此可見，一部文學作品的產生必然與作者有著密不可分的關系。

——摘自作文《閱讀應遵從自己的姿態》

分 析：因為讀者想要探究作者的思想空間，與之對話，所以作者要創作作品——這樣的因果關系既不符合常識，也不符合常理。莫非曹雪芹是因讀者之邀才創作《紅樓夢》的？

修改后：作者之所以要創作作品，因為他渴望表達出內心的情感，與志同道合的人交流、對話，尋求自身的價值。因此，才有讀者認為閱讀應該考察探究作者的原意，深入作者的思想空間，把握作者的意圖，并且積極與之對話。