略論真正教育的措施

[德]赫爾巴特

略論真正教育的措施

[德]赫爾巴特

興趣來源于使人感興趣的事物與活動。多方面的興趣產生于這些事物與活動的富源之中。創造這種富源，并把它恰如其分地奉獻給兒童乃是教學的任務。這種教學將使兒童把從經驗與交際開始的初步活動繼續下去，并使之得到充實。

為了使性格向道德的方向發展，必須使個性好像浸入一種流體成分中那樣，按照環境狀況使它受阻擋，或者有助于它流動，但在多數情況下使它幾乎感覺不到成分的存在。這種成分就是訓育。它主要是對任性起作用的，但部分地也對認識起作用。

在前面論述管理的時候已談及訓育了，而在緒論中已談到過一些教學。為什么在系統思考教育措施時將教學放在第一位，而把訓育放在第二位，假如這個問題論述得不夠明了的話，那么在這里我重新提醒大家，在注意這個論述時請密切注意多方面興趣與道德性格之間的關系。假如道德在多方面性中沒有根基的話，那么我們自然可以有理由撇開教學來探討訓育了；那樣的話，教育者就必須直接控制個人，激發他，驅使他，使善在他身上有力地生長起來，使惡劣的習性銷聲匿跡。教育者可以自問，這樣一種人為的、被強調的單純的訓育至今是否有可能？假如不可能，那么教育者必須有一切理由假定，人們首先應通過擴展了的興趣來改變個性，必須使其接近一般形式，然后才可以設想個性有對普遍適用的道德規律發生應變的可能；同時在對付過去業已變壞了的兒童時，除了應考慮他現存的個性之外，還應著重估量他對新的和較好的思想范圍的可接受性與他接受它們的時機，以便當這種估計得出否定的結論時可以要求用嚴密而持久的管理來代替真正的教育。而這種管理在某些時候必須委托給國家或其他有影響的外界團體來承擔。

（選自《普通教育學·教育學講授綱要》，人民教育出版社）