文譚雨晴
利用傳統人文資源開展幼兒園社會教育
文譚雨晴
我國具有豐富的傳統人文資源,經過世代傳揚和發展,積淀了豐富的文化底蘊,承載了優秀的人文精神。其中很多都能貼近幼兒的生活并被成功引入了幼兒教育,成為了幼兒園不可或缺的課程資源,而鄉土風情、民間風俗、傳統節日等等又豐富了幼兒的生活。傳統人文資源對于幼兒的個體成長和幼兒的群體發展都有著重要作用。本文從五個方面論述傳統人文資源對于幼兒成長的影響。
幼兒園;傳統人文資源;社會教育
傳統人文資源很多都貼近幼兒的生活,其中可利用的課程資源很多,包括童謠、古詩、民間音樂、民間游戲、傳統美食等,這些都為幼兒園的社會教育提供了廣闊的教育空間。
教育家夸美紐斯說:“興趣是創造一個歡樂和光明的教學的途徑之一。”幼兒期的孩子只對自己喜歡的事物感興趣。感興趣的事物,幼兒就愿意主動參與,并且在參與的過程中富有自信,能夠做好。傳統人文資源中有許多事物都特別能引起幼兒的興趣。特別是傳統節日對于幼兒有特殊的吸引力。他們對過春節貼春聯、過元宵看花燈、過端午吃粽子、過中秋吃月餅這些傳統風俗都有著濃厚的好奇心。幼兒園可以利用這些節日開展一些傳統節日的主題活動,由于在平時的生活中已經有了過節的體驗,在開展活動的過程中幼兒的積極性就非常高。如在端午節來臨之際,開展親子包粽子活動。在家長手把手教授幼兒包粽子的過程中,幼兒能感受勞動帶來的成就感以及幫助他人的快樂。不但提高了動手動腦能力,還提高了自信心。
幼兒與人的交往主要是靠幼兒平時自身體驗和實踐經驗的累積,傳統人文資源中有豐富的內容,有利于提升幼兒的經驗。比如利用童謠玩游戲“炒黃豆”,“炒、炒、炒黃豆,炒好黃豆翻跟頭。”就這么簡單的兩句話,就能充分調動幼兒的積極性,使兩個幼兒同時做出翻跟斗的動作。為此,玩游戲的時候,幼兒就必須依靠自己的親身體驗、思考與實踐,處理好與玩伴的關系,這樣才能把這個游戲玩好,獲得協作帶來的愉快感。
皮亞杰曾指出:“一般的同伴交往和具體的同伴沖突是兒童發展視角轉換能力的必要條件,是兒童擺脫自我中心的前提。”利用傳統人文資源很容易創造良好的交往環境,讓幼兒相互學習、合作和分享。
幼兒期的孩子可塑性強,幼兒期是學習和遵守日常生活中的基本社會行為規則的關鍵期。如在開展遵守交通規則的社會活動中,引入童謠《兩只小羊》:“東邊過來一只羊,西邊過來一只羊,一起來到小橋上,你也不讓我,我也不讓你,這可怎么辦?一起掉進河里邊。”由于現在的幼兒獨生子女比較多,比較嬌慣,表現出的心理特征大多是以自我中心,缺乏相互謙讓的意識。而利用傳統童謠《兩只小羊》不僅生動形象富有教育意義,而且語言簡單,蘊含故事情節,又通俗易懂,幼兒比較容易接受,從而潛移默化地影響著幼兒,當在以后的日常生活中,再出現類似的場景他們也就自然而然地會遵守規則,不去互相推擠。
幼兒從小做好力所能及的事,有利于幼兒建立自信心,得到成功感,以及磨煉他們堅韌不拔的意志力。利用傳統人文資源中的文學寶庫可以給幼兒樹立良好的榜樣,有助于幼兒克服困難,做好自己力所能及的事。傳統幼兒啟蒙讀物中就有豐富的典型形象可供幼兒模仿和學習。如:《三字經》中“如囊螢,如映雪,家雖貧,學不輟”生動地刻畫了傳統文化對于艱苦奮斗和百折不撓的求學精神的贊美。幼兒期的孩子求知欲強,同時又愛模仿,非常希望得到他人的肯定,因此對于利用傳統人文資源樹立起來的典型人物,幼兒會不自覺地模仿他們的精神以獲得肯定和認同,在這個過程中,幼兒的自信心和成就感就會不斷建立,從而成為一個不怕困難、有責任感、能與他人友好合作的人,而教育的目的也通過這種方法得到了有效的體現。
《幼兒園教育指導綱要》提出:“充分利用社會資源,引導幼兒實際感受祖國文化的豐富與優秀,感受家鄉的變化和發展,激發幼兒愛家鄉、愛祖國的情感。”傳統文化資源是中華民族智慧的結晶,經過了上下五千年的沉淀和發展,蘊含了豐富的文化內涵,同時五千年文化所留下的正是社會發展的產物,利用傳統人文資源就是充分利用了社會的資源。如:我園地處江南的一個水鄉小鎮上,小鎮深深地烙上了濃濃的吳文化印記,同時也給幼兒園開展社會教育提供了豐富的傳統人文資源。在開展社會實踐活動中,教師帶領幼兒參觀吳文化的水鄉古鎮,讓幼兒身臨其境地感受家鄉傳統建筑、小橋流水的韻味,讓幼兒更加了解家鄉的美,幼兒對家鄉的自豪感就會油然而生了,對家鄉的感情也就會更加深厚了。
《幼兒園教育指導綱要》指出:“社會學習具有潛移默化的特點,尤其是社會態度和社會情感的學習,往往不是教師直接‘教’的結果。幼兒主要是通過在實際生活和活動中積累有關的經驗和體驗而學習的。”相信通過老師們的積極引導,孩子們會在學習和生活中體驗傳統人文資源帶來的情懷與感悟。
(江蘇省蘇州工業園區斜塘街道星湖幼兒園)
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