上古名醫：岐伯

文/佚名

上古名醫：岐伯

文/佚名

岐伯是中國傳說時期最富有聲望的醫學家。《帝王世紀》：“(黃帝)又使岐伯嘗味百草。典醫療疾，今經方、本草、之書咸出焉”。宋代醫學校勘學家，林億等在《重廣補注黃帝內經素問·表》中強調：“求民之瘼。恤民之隱者，上主之深仁，在昔黃帝之御極也。……乃與岐伯上窮天紀，下極地理、遠取諸物，近取諸身，更相問難，垂法以福萬世，於是雷公之倫，授業傳之，而《內經》作矣”視今傳《素問》基本上乃黃帝問，岐伯答，以闡述醫學理論，顯示了岐伯氏高深的醫學修養。中國醫學素稱“岐黃”，或謂“岐黃之術”，岐伯當屬首要地位。

在《黃帝內經》中總有一個人在黃帝問話后，回答問題，他就是岐伯。岐伯，相傳亦為黃帝之臣，又是黃帝的太醫，奉黃帝之命嘗味各種草木，典主醫病。他還與雷公研討經脈。《黃帝內經》即黃帝與岐伯等討論醫理而作。

由于岐伯是傳說，關于他的籍貫有不同的說法。一般認為，岐伯家居岐山(今陜西省岐山)一帶。而新近有資料表明，岐伯為甘肅省慶陽縣人。如清·乾隆年間《慶陽縣志·人物》記載：“岐伯，北地人，生而精明，精醫術脈理，黃帝以師事之，著《內經》行于世，為醫書之祖。”岐伯從小善于思考，有遠大的志向，喜歡觀察日月星辰、風土寒暑、山川草木等自然界的事物和現象。還懂音樂，會做樂器，測量日影，多才多藝，才智過人。后見許多百姓死于疾病，便立志學醫，四處尋訪良師益友，精于醫術脈理，遂成為名震一時的醫生。黃帝為療救民疾，尊他為老師，一起研討醫學問題。《黃帝內經》多數內容即以他與黃帝答問的體裁寫成。所以，記載“岐伯”的最早的文獻是《黃帝內經》。后人為了紀念他們所做的貢獻，專門修建了岐伯廟。如《慶陽縣志·壇廟》載：“岐伯廟，在縣城南。”據《辭海》說：北地，郡名，戰國秦置。泊所在義渠，西漢移治馬嶺(今甘肅慶陽西北)。

中醫的代稱——岐黃：岐黃為岐伯與黃帝二人的合稱，相傳為醫家之祖。中醫學奠基之作《黃帝內經》的主要內容以黃帝、岐伯問答的體裁寫成，因而后世用即以“岐黃”代稱《內經》。并由此引申而專指正統中醫、中醫學，更多的則是作為中醫、中醫學的代稱。同時，由“岐黃”組合的新詞，也各有自己相應的意義。如“岐黃之術”、“岐黃之道”指中醫學術或醫術、中醫理論；“岐黃家”指中醫生、中醫學家；“岐黃書”指中醫書；“岐黃業”指中醫行業等等。有關岐伯與岐黃的研究發現，其中充滿了濃郁的中國傳統文化氣息，由此說明中醫藥學與其母體文化的密切關系。

據有關史志書目記載，托名岐伯的著作約有8種但皆已佚，僅存書目，因此只能從書名知其與岐伯有關，內容主要是針灸，另外有按摩、藏象等，而不能確定為岐伯所著，因為古代“世俗人多尊古而賤今，故為道者，必托之于神農、黃帝而后能入說”(《淮南子·修務訓》)。如《黃帝內經》、《神農本草經》等，所以托名岐伯的醫書，可能也是受到這種風氣的影響。