知無知，一種知識態度

知無知，一種知識態度

“一時代有一時代之文學”，當下的文學生態，最大的變化莫過于網絡這一媒介革命給傳統文學所帶來的沖擊和擠壓。就文學創作而言，網文的寫作成為年輕一代更為青睞的表達方式，網文閱讀也憑借其在場性和參與性的極大優勢占據了很大的市場份額。然而，面對這一方興未艾之新興事物，學界的“唱盛”與“唱衰”之爭從未停歇，在學理層面上，我們提倡一種健康的爭論，這無論對傳統文學還是網絡文學，都是一種有效的建構。然而，令人遺憾的是，傳統文學和網絡文學融合互鑒的最大阻力恰恰是來自于純文學領域的堅守者，一種拒絕了解便決絕劃清界限的聲音不絕于耳。鑒于此，本刊于2015年連載了由北京大學中文系邵燕君老師主持的“網文觀察與新媒體”，希望對這一媒介革命給予積極有效的跟蹤與關注，更希冀我們的參與，能為傳統純文學的寫作者了解網絡文學的發生與發展打開一個窗口。時隔一年多，我們本著一以貫之的“參與當下文學的發生、參與公眾的精神生活”的理念，于“本期主筆”欄目刊發馬季先生的《網絡文學的傳承與變革》一文，希望能進一步推動文學多樣化的發展。

當然，提倡一種寬容的態度并不意味著取消批判的鋒芒，更不是轉向投機的犬儒立場。網絡帶來的同質化，以及由這種同質化引起的多米諾骨牌效應——自我人格和個人精神在蜂擁的共識中悄然滑落，也是值得我們警惕的。

從本期起，我們開設了 “東方文藝欣賞·日本傳統文藝”專欄，由北京師范大學王向遠教授組織翻譯了四篇日本學者的文章，介紹書法、繪畫等日本傳統藝術如何在接受中國文學藝術影響與浸潤的同時，結合本國的國民精神形成了鮮明的民族特色。此專欄的開設，在我看來意義有二：一者，我們對待傳統的態度，有過激烈的批判，也有過深情的回望，因此與其反復于內在的掙扎與矛盾，不如從域外的視角重新梳理，也許會在“他山之石”的啟示中尋覓出一條出路來；二者，對待日本及日本文化，我們習慣了用一種情緒化的方式看待和處理問題，從知識分子到整個國民大眾，我們追求的現代化，似乎只現代化了機器與科技，至于思想層面和精神領域的現代化，還任重而道遠，對此，知識分子理應承擔起應有的責任。

行筆至此，想起了蘇格拉底在《申辯篇》中坦誠自己的無知，并認為人們應該認識到自己的無知，認識到人類的有限性，并以此不斷追求智慧。希望我們時代的每個知識人都能有這種“知無知”的知識態度，建構起內省的精神生活。

時值新春，祝大家新春快樂，闔家幸福！