高中教材戰爭小說解讀舉要

張鑫鑫

在高三小說復習中，我們會遇到一類內涵深刻、意蘊雋永的小說——戰爭小說。源于有限的生命體驗和較少的知識儲備，大部分學生對小說的解讀總是泛泛的、膚淺的，甚至是歪曲的。在他們看來，戰爭無非是和“罪惡”“殘忍”“血腥”這些字眼掛鉤的，主人公總是正義的、積極投身革命的，這類小說無非表達了作者對戰爭的批判、對和平的渴望。誠然，學生的這些理解的確是大多數戰爭小說的共同點，但如果一遇到一篇戰爭小說就用這些陳詞濫調去應對的話，學生怎么可能在閱讀中獲得自己的獨特感悟，從而提升自己的鑒賞水平呢？

“文本深入解讀其實就是閱讀者與文本、作者的深入對話。只有挖掘得深，理解得透，才能進入文本的佳境，走進作者的內心世界，從而內化情感，提升自我。”（陳鵬良《文本深入解讀的幾點思考》）對高三復習中的戰爭小說進行深入解讀并不只是為了完成問答題，更是為了讓學生從功利化、機械化、模式化的閱讀中跳出來，拓展思維空間，提高閱讀質量。如此，學生才能形成自己的閱讀品性，提升自己的閱讀水平。

這里，筆者以《界河》《瓦斯科夫凱旋》《一個詩人的生命》《橋邊的老人》四篇戰爭小說為例，與學生一起從多個角度對文本進行深入的有創意的解讀。

一、深入解讀人物形象

在加拿大作家邁克·弗洛里安的戰爭小說《一個詩人的生命》里，主人公是一位被俘虜的詩人。從黑衣女人的描述中，我們知道這是一個想要阻止殺戮和死亡的“傻瓜”詩人。這位詩人善良、熱心，是一個和平主義者，他兩邊的隊伍都幫。他并不持槍，只是給兩邊的傷員們提供藥品和酒。

以上這些關于詩人身份和品格的信息，學生能夠很容易就從文本中找到，但如果學生對“詩人”這一人物形象的解讀僅僅停留于此，那就過于淺顯了。戰爭中的俘虜很多，作者在選擇和塑造這一人物形象時，完全可以把他定位成一個商販、一名學生或是一位深受戰爭荼毒的婦人。但作者為什么偏偏把主人公的身份安排為“詩人”呢？

再次回到文本，我們發現這位詩人是那一排被繩子連在一起的唯一一個沒有倚著墻的人。他有著詩人的傲骨和氣節，所以他從不為自己爭辯什么，也從不向敵人求生。自由時，他帶著自己滿腹的浪漫和理想寫詩、救人；被俘時，他就在沉默中孤獨地咀嚼著戰爭帶來的悲傷和苦痛。詩人看似“傻”的行為卻讓我們看到了他內心始終不變的純潔和良善。他就是理想、才華等美好事物的代表和象征。他的被摧殘甚至被毀滅就更能突出戰爭毀滅一切美好事物的罪惡本質。分析到這里，學生對小說主人公的解讀就深刻多了。

因為給了學生這樣的指導和鋪墊，所以在解讀其他戰爭小說中的人物時，學生就不會把人物簡單化、臉譜化，而是能夠深入挖掘人物的性格特征和形象內涵。在閱讀《瓦斯科夫凱旋》時，學生不只能看到瓦斯科夫作為一名戰士的勇敢、堅強、守紀，更能從他搖搖晃晃、身心俱疲的形象中體悟到瓦斯科夫內心沉重的痛苦和茫然：戰爭是暫時勝利了，可這種勝利是建立在那些逝去的鮮活的生命基礎之上的，是建立在百姓家破人亡、輾轉流離的基礎之上的。瓦斯科夫內心對戰爭是極端厭惡的，他甚至對自己能夠僥幸活下來感到愧疚，因為他原本是打算和黃泉之下的戰友們團聚的。

二、深入解讀小說意象

小說《界河》并不是一篇傳統意義上的小說，文章對戰爭背景的交代比較有限，對主人公“他”的刻畫不夠具體細致，在情節安排上也不夠跌宕起伏，所以學生在閱讀時就有很多困惑，《界河》到底在講述什么？講一個違反軍令下河洗澡的戰士被射殺的故事，以此來揭露戰爭的殘酷？

面對學生的疑惑，筆者帶領他們把文章細讀了好幾遍，終于有個學生提出了自己的獨特見解：文章的標題是“界河”，全文又是圍繞著士兵們對界河的向往和“他”在界河中洗澡展開的，我們就可以抓住“界河”這一貫穿全文始終的意象對文本進行解讀。

對那些駐扎在林子里的士兵來說，界河無疑是一條“誘惑之河”，盡管有戰士因為去界河洗澡而一去不歸，盡管司令部下了禁令，但“那條河依然具有不可抗拒的誘惑力”。因為兩年半的野戰生活已經使士兵們變得“蓬頭垢面，邋里邋遢”，他們極需要流動的河水沖走身上的污垢，讓自己煥然一新。

對“他”來說，界河更是一條“自由之河”，因為禁令，他輾轉反側，難以入眠，在夢中也極度渴望投進大河的懷抱。所以他不顧一切終于站到了河邊，享受著河水溫柔的撫摸，觀賞著鳥群自由的飛翔。那一刻，他的身心是解脫的，也是自由的。長久以來被戰爭壓抑著的肉體和心靈在界河中得到了安慰和釋放。洗澡本是一件再普通不過的事，可在戰士眼中卻變成了難以企及的夢想，作者正是通過這一有悖常理的強烈反差揭露了戰爭對人身心的荼毒和禁錮。

當敵人出現在自己的視野中時，作為軍人的他應該立刻做出保護自己的舉動，可他沒有，他只是和對方默默注視著。即便回過神來舉起槍時他也無法扣動扳機。因為在界河面前，“兩個人都赤裸著”，“脫掉了國籍，脫掉了姓名，脫掉了卡其布的軍裝。”是河水解除了標志他們國籍和身份的軍裝，是河水把他們變為兩個互相袒露身體的普通人，在日常生活經驗中，還有什么比毫不掩飾地相互袒露身體更能體現親密無間的關系，更能體現真誠、善良、信任的美好人性呢？界河在解除了他軍人屬性的同時又恢復了他普通人的善良本性。所以，這時的界河于他而言就是一條“人性之河”了。但最終他還是被敵人射殺了，因為一時的心慈手軟他付出了生命的代價，他的行為似乎夠“愚蠢”的。但在“愚蠢”的背后我們讀出了人性的美好與可貴。戰爭總是試圖摧殘一切美好的事物，但在遍地狼藉之中我們依然能夠看到人性的閃光。

由此可見，對于一些難度較大的文本我們可以抓住關鍵的意象進行解讀，意象理解到位了往往會事半功倍。抓住《橋邊的老人》中老人反復念叨的動物形象，學生就能順利地走進老人的內心。在戰爭面前，能夠自食其力的人尚且不能保全自己，遑論那些需要人照料的動物呢？老人內心對自己把它們拋下是十分自責的。它們是那個茫然無措、舉目無親的老人的唯一陪伴和精神寄托。老人對弱小動物發自內心的關懷和他樸素美好的人性，為小說低沉壓抑的灰色基調涂上了一抹亮色。

三、深入解讀創作技巧

在做《橋邊的老人》的幾道簡答題時，學生遇到了有關“冰山”創作原則的一道探究題。雖然題干中對“冰山”創作原則進行了闡釋，但對于語文素養一般的高中生而言，這一文學創作原則還是超出了他們的知識范圍。于是，這一創作技巧又成為了我們可以共同探討的知識難點。

海明威曾經以冰山來比喻創作，說創作要像海上漂浮的冰山，有八分之七應該隱藏在水下。因此，他要獲得的是一種言外之意、趣外之旨。在《橋邊的老人》中，作者不去正面描述戰爭場面的激烈和血腥，而是選取了坐在橋邊的一位孤獨年邁的老人和“我”之間的對話這一微小格局。老人和“我”之間貌似無關痛癢的對話卻讓我們看到了老人在經歷戰爭時的茫然和無措。他“一個人的遭遇”正是千千萬萬的民眾在戰爭中求生與掙扎的寫照，是對罪惡戰爭的無聲控訴。老人就是那露在水面上的八分之一，而這個八分之一卻表現了宏大的戰爭主題。

除此之外，本文還安排了一個見證者——“我”，從“我”的視角去觀察去體悟去同情。“我”的所見所聞畢竟是有限的，所以這樣的敘事角度就更能調動起讀者的參與性，給他們留足想象的空間，讓他們在自己的咀嚼與思考中深入挖掘小說的內涵。這也是“冰山”原則的巧妙之處。

曹文軒說過：“小說發展到現代，越來越多的小說家在敘述上逐漸講究遮蔽作者的意圖，故意隱藏一些環節，留給讀者自己去推理、判斷與評價。完全依賴人物的眼睛來看小說中的世界，完全靠敘述者帶領讀者走進情節的每個鏈條，使讀者的能動性發揮到最大限度，從而使讀者變得不再是被動地聽故事，還必須動腦筋，調動自己的知識、經驗和想象力。”他的這一觀點無疑與“冰山”原則是一致的。通過對這一原則的學習和探究，學生掃除了自己的知識盲點，開拓了閱讀視野，以后再遇到類似的小說時就不會束手無策了。

通過對以上四篇戰爭小說的深入解讀，學生懂得了解讀文本不能淺嘗輒止，而應借助各種方法挖掘作品的深刻內涵。只有這樣，他們的思維才能從封閉走向開放，從保守走向創新，從單一走向豐富。

作者單位：江蘇省昆山中學（215316）