創建環境友好型社會的有效途徑

摘 要：建設生態、文明、綠色的社會，就是要尊重自然，保護環境，關愛生物。要與動物共存，與動物交“朋友”，領略思考歷史上動物對人類的偉大貢獻，利用動物的本領充分為人類服務。看似平靜的植物世界創造了生態文明綠色發展的條件。一年四季的花兒、樹木及遍地綠色的小草，凈化了大自然的空氣，減少了霧霾，實現了生態平衡、生態文明及綠色生態夢。

關鍵詞：生物 花 環境 生態平衡 綠化

中圖分類號：F205

文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2017）01-030-03

“天人合一”理論是漢代大儒董仲舒提出的，所謂“天”就是指自然，指人類居住之地，它是社會環境的載體，人類既不能離開自然環境，也不可能脫離社會環境，所以我們不能違背自然規律，需要更好的實現人類與自然的和諧統一。首先就是要尊重自然，保護環境，關愛生物，我們人類要以公正、公平的態度對待生活在自然界的那些“活物”，它們是有生命的，也是有“情感”的，我們要以“換位思考”的成分，尋覓一條保護生態平衡，和自然和諧共融的途徑。讓建設生態文明、綠色低碳發展的美麗中國，形成天藍、地綠、水青的局面。

一、與人類共存的動物世界

1.馬是與人類最長久最親近的動物，“老馬識途”，它有意識有“理想”，韓愈說道：“世間有伯樂，而后有千里馬”一語雙關，形容人才與馬一樣，發現者需要慧眼識別。在古代馬既是運輸工具，又是對敵作戰的交通工具，馬久戰沙場，可以為主人“鞠躬盡瘁，死而后已”，“一馬當先，沖鋒在前，立下汗馬功勞”，戰死沙場“不言敗”。

2.牛“忠厚老實”，任勞任怨，默默奉獻，在沒有機器的年代，農民用它作為主要的生產工具，牛可謂是人的“老朋友”。牛是有“情感”的動物，老牛不能使用了，你宰殺它吃肉，臨死前，我們常會看到它“老淚縱橫”一幕。乳牛產奶是乳牛的“職責”，如你給它播放一些美妙動聽的音樂，它也高興之極，據說產乳量會有所增加。牛生活簡樸，要求不高，“吃的是草，擠出的是奶”，可見，牛對社會及人類的貢獻之大。魯迅先生說過“橫眉冷對千夫指，附首甘為孺子牛”，讓人們要發揚老黃牛精神，全心全意為人民服務。

3.狗與人感情相通，嗅覺靈敏，辨別意識強，忠實于人，對人有親近感，是人類的好幫手。例如義犬救主、警犬破案、老狗看家、守護家畜等。

4.啄木鳥，它專愛吃鉆進樹木里的蟲子為樹治病被人們稱為“森林醫生”。同樣的杜鵑，又名布谷鳥，是種益鳥，它吃松毛蟲，是捕捉松毛蟲的能手，曾被人冠以“護林衛士”的稱號{1}。

動物對自已的子女，也像人一樣愛心呵護它們，甚至不惜犧牲自已。燕子是人們喜愛的動物，它是堅強的，為了筑巢養育小燕子，每天操勞搭成燕窩，小燕子出生，每日到處尋覓小蟲喂之，“母愛之情”令人感慨。密蜂“勤勞執著”采花粉制蜜，給人創造蜂蜜補品，是人的“好朋友”等等。

所以，人要理解“動物情”就是要“換位思考”，保護動物，愛護它們，就是保護環境，從而促進生態平衡。

二、花紅天下，綠滿人間，實現綠色生態環境夢

在看似平靜的植物界，也是千姿百態，情種多多，相互依存，相互爭斗。上至蒼松翠柏，下至荒野小草，春蘭、秋菊、夏荷、冬梅，一年四季皆有景，我們本來就生活在一個恬靜優美的自然環境里，像是陶淵明描寫的桃花園。但在經濟發展的過程中有一些只求暫時的效益，破壞了生態環境，使我們不能全面理解“生物情”，而用犧牲環境為代價擠占了它們的生存空間，使生態環境多方面受到破壞，到頭來受傷害的是我們人類自已。

1.縱觀春、夏、秋、冬的綠色生態環境。春季是百花盛開的溫暖季節，各種花香在和人們“交談”，最吸引人的是桃花，春風桃花滿天舞，“笑臉”向人微笑著，而人們每到春天桃花盛開之際，踏青游春，笑看桃花，“人面桃花相映紅”。桃花也在“祝愿人們”實現自己的美好的中國夢。

春回大地，一生新綠。新綠成分中，我們不要忘記“小草”的地位和作用，綠化大地少不了它，在自然界中需要小草綠化環境，凈化空氣，減少PM2.5含量。

炎熱的夏天，水生植物不少，以荷花為例，其品質清廉自潔，以“荷花香情”吸引旅游者觀賞和欣賞，給人們帶來夏日的涼意。

轉眼進入秋天，在秋收季節碩果累累。也是中秋、重陽、、國慶三大節日的季節，在這些傳統節日里，菊花飄香，纖細多姿，鋪滿大地的菊花是如此壯觀。秋季是菊花的季節，它的純潔、優雅、骨感、品質清廉的氣質，讓人們更重敬革命先輩，其品質如同菊花。

秋去冬來，百花凋零，惟有梅花獨秀一枝，它不畏嚴寒，花氣襲人，梅花姿態“俏”，潔白無暇，它“俏”不爭春，只把春來報。

一年四季，春、夏、秋、冬周而復始，“春生夏長，秋收冬藏”，這是自然生態規律，花朵也是如此，春花似少年，夏花似青年，秋花像中年，冬季的梅花像老年，四季的花草都有情，何況我們人類。

2.愛護森林樹木，實現綠色生態環境夢。在自然環境中，森林樹木更是生態平衡的重要角色。在林木叢中，要遵循“叢林法則”，既相互爭斗又相互融合，共處統一和諧環境中。林木是綠化、美化環境的主角，所以要大力提倡植樹造林，東北黑龍江省的森林面積正在不斷擴大，這給我們帶來了極大的喜訊，使人和生物有了生存的良好環境。

林木的樹葉，多姿多彩，是它們的重要呼吸器官和營養器官，百葉千葉各不相同，但作用是一樣的，樹葉吸收空氣中的碳類氣體，釋放氧氣，是改善空氣質量的能手。愿“花紅天下，綠滿人間”的綠色生態環境夢與中國夢同行，并早日成為現實。

我們的地球上大約有2000萬種生物，它們之間互相結合成生物群落，靠地球表面的水、空氣和土壤中的營養物質生存和發展。我們人類和動植物，以及各種微生物相互依存，人類并不是這個星球上唯一的主人，當太陽出來，植物就開始進行光合作用，和人類不同的是，植物的“呼吸”是吸進二氧化碳，呼出氧氣；而我們卻是呼出二氧化碳，吸進氧氣，我們是互相合作的。所以合作是我們生命的主題，能讓我們的生活變得更加和諧。

樹木和人類都是自然的一部分，而樹木給人類提供的不僅僅是一片綠色，一處陰涼，它用樹根擋住了泥沙，讓人類不再受風沙的侵襲；它為人類釋放氧氣，讓人們自由的呼吸，它還為人們提供了生產生活中所需的木材。

花草樹木，它們的形態、枝體和各種花香，給大自然增添了光彩，調節氣候，改善環境給人類帶來的宜居，是清新和愉悅的氣息。我國的長壽之縣，90歲以上的人數很多，因為他們至今還生活在比較原生態的自然環境中，吃的是沒有污染的素食，生活恬靜。今天經濟發展了，但污染嚴重了，影響了壽命。現在世界各國都已開始注意環境、氣候等在經濟發展中的重要性和對人生命的關聯性，試圖改善自然環境、減少經濟發展的成本代價，大力倡導生態文明、綠色發展模式，使“天人合一”、“生態平衡”付諸實現。

我們了解動植物除了是在幫助我們了解大自然，也是為了能更好地保護它們，保護我們賴以生存的地球，更重要的這也是在幫助我們自已。

每年10月4日是世界動物日，5月18日是世界植物保育日，要將保護動植物看成是自已義不容辭的事情，當遇到動物受傷，我們要盡量想法救護它們，也要保護植物的生存環境，保護滋養它成長的一方水土。要友善對待動植物，遵守健康的環境道德及生態道德規范。

三、加強綠化及生態城市建設，實現生態文明

1.制定長遠規劃，實現戰略目標。加強綠化及生態城市建設一定要有長遠的規劃及戰略目標，具體的要從基礎做起，例如在天津經濟技術開發區已建成了國內首個樹木根系調控實驗基地，用先進的技術調控植物根系的生長方向，營養供應等，讓綠色植物在有限的城市空間里成長得更好。

城市綠化水平不只是講究不同植物種類之間的協調種植，更要講究對每棵植物的精細化種植。實驗基地的作用是合理利用土壤，調控植物根系在有限城市空間中的走向，人為控制植物的生長方向和供應營養，提升植物的生長速度，使其更科學、智慧地成長，為城市空間添綠。

十八屆五中全會公報中用相當的篇幅闡釋了綠色發展理念，將“生態環境質量總體改善”列入全面建成小康社會的新目標，深入實施大氣、水、土壤污染防治行動計劃。讓人們更多享受空氣、水、土壤對身心的給養，享受生態環境的獲得感。

2.改造大自然必須以保護大自然為前提。在要提升人類改造自然能力的同時，也使其向自然開戰索取財富的規模和程度也在不斷地擴大與延伸，伴隨現代科學技術的急速發展，人類作用和改造自然力量也得到前所未有的加強，全然不顧其副作用，例如化肥、農藥只考慮增產，但對土壤、水環境、生態系統造成的不良影響，在給我們帶來好處的同時，也會給我門帶來傷害。這就造成了人與自然關系的日益緊張，以致帶來了嚴重的生態破壞，引發環境危機，生態危機。

人類中心主義價值觀是，凡是對人類有用的或有利的事物就有價值，于是人類可以無所顧忌地砍伐森林，捕殺野生動物，在這種價值觀的影響下，在當前亂捕野生動物，亂挖濫移大樹，侵占林地、綠地、濕地、草地現象較為嚴重。現代工業對大自然的破壞也非常之大，各種污染致使地球上許多物種都已經滅絕或頻臨滅絕，所以，我們要為動植物留出生存和發展的空間，破壞大自然就是破壞我們的家園，我們同大自然中各種生物的命運都是息息相關的，保護大自然就是保護了我們自已的生存環境。感恩每一種與自已共存的生物，共同創造一個讓大家得以生存的生態環境。

縱觀全球，大氣污染，全球變暖，固體廢棄物排放增多等環境問題越來越嚴重，自然災害越來越頻繁，這是地球母親在向我們提出警告，要保護好環境。如法國作家雨果說：“大自然是善良的慈母，也是最冷酷的屠夫。”注意保護好身邊的環境，否則我們將受到大自然的懲罰。要熱愛大自然，一直以來，大自然以它她無比博大的胸襟養育了一代又一代的人。而近百年來由于科技、工業的發展，人類無度地向大自然索取，使大自然深受創傷。當然人類也受到了相應的懲罰：濫砍濫伐，加劇了土地沙漠化和山體滑坡；濫捕野生動植物，造成了很多物種的滅絕，地震、冰川融化這些自然災害都對人類的生命、生存造成了嚴重的威脅。可見，人類的生存離不開大自然，我們是大自然的一部分，但是要想依賴大自然，我們必須保護大自然。

夏天是萬物生長的季節，此季節對動植物都非常重要，人們不僅不能隨便砍伐和破壞，而且要去負責保護好。

3.建設環境友好型社會。要建環境友好型社會，要求整個社會都采取有利于環境保護的生產、生活和消費方式，以人與自然相互友好為目標，以生態承載能力為基礎，以綠色技術為動力，以遵循環境規律為準則，倡導綠色文明，建立人與環境良性互動，協調發展的關系{2}。

4.加強宣傳教育，認識人類與自然的關系。要加強宣傳教育，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態環境的良好風氣。其前提是要尊重自然，順應自然。

要真正實現人與自然的本質統一，就要用和諧的態度去維護自然的生態平衡。

人只是自然生態中的一個鏈環，是融入整個世界中的一部分。人與自然之間應該是“以物觀物”，使各自的物性自由地顯現。人類的生存是一種生命的綻放，而自然萬物的發展也是其生命的涌動。

如果人類遵循生態平衡的規律，并讓自身融入到這種自然平衡之中，那么人與自然才能達到自然而然的和諧，這是一種相對平衡，也是動態平衡{3}。

動物和植物都是人類的鄰居，也是人類的好朋友，它們的生存空間比人類更加廣闊，有的生存在陸地上，有的生活在海洋中，有的卻生存于人類所不能長久生活的地方，比如沙漠、冰川、沼澤等。

人與自然萬物的存在都需要一定的場所或空間。人類無節制地利用自然，必將受到自然的報復，在我國，報復已開始，沙化面積逐年增加，環境惡化逐年增加，呈現整體惡化、局部改善的局面。

人類對環境的破壞，即對生態系統和生態平衡的破壞。生態系統中的人與自然萬物都有強盛的生命力，他在生命這一點上都是平等的。當人以一種平等的態度對待自然萬物時，才不至于使整個生態處于嚴重失衡甚至破壞的地步；人們為了私人利益，不惜破壞人與自然萬物之間的生態系統和生態平衡最終使人類自身受害。

所以我們要提倡生態文明，它是對傳統文明的根本性否定，標志人類文明發展方向的轉變，是人類文明的一個轉折點。

5.確立生態中心主義價值觀。生態文明的自然觀強調，地球是有限的，自然資源也是有限的，人類對自然資源的消耗早已超過地球可持續的供給能力，長此下去，地球的生態系統功能，將受到極大的損害。我們應在承認自然有限性的基礎上，主動將人類活動控制在地球生態系統可以承受的范圍內，避免出現災難性的后果。

確立生態中心主義價值觀，承擔起一個公民的角色，護衛土地、氣候、水、動物、植物構成的共同體，以保護生物共同體的和諧、穩定和美麗，協調人與自然之間的關系，踐行生態文明，這表明建設生態文明已勢不可擋{4}。

生態文明所倡導的“尊重自然、順應自然、保護自然”的理念，要求我們要呵護自然，把人類活動控制在自然能承載的程度之內，給自然留恢復元氣、休養生息、資源再生的空間，實現人類對自然獲取和給予的平衡{5}。

“天人合一”既有人與自然的融合之意，又有人要自覺遵循自然之意，都包含一種生態智慧。人們對自然是以自覺的保護為主，以索取為輔，而自然對人則有著天然的供養關系{4}。哲學觀點把“人“和“天”統一起來，作為“天”的一部分的“人”，保護“天”應是“人”的責任，破壞“天”就是對“人”自身的破壞，“人”就要受到懲罰，因此“人”不僅應“知天”，而且應“畏天”，現在人們只強調“知天”，只是一味用“知識”利用自然，以至無序地破壞自然。“知天”和“畏天”的統一，才是中國“天人合一”的核心內涵。應把“人“和“天”的關系看成是一種內在的關系，所以，“天”和“人”相即不離，才能滋養萬物。

作為萬物之靈的人類，我們是不是應將心比心，推己及物和動物友好相處，讓世界充滿和平與幸福。

6.生態與文明有機結合。提倡生態文明、生態城市建設就是要將生態與文明有機結合，是將生態規律與人類社會發展規律相融合的文明形態{3}。

生態文明實際是人類一種和諧發展的生存方式，就是要在經濟社會發展中尊重自然、保護自然、合理地利用自然。利用土地發展農、林、牧、副、漁業，為人類生產生活提供基本物質，如糧食、蔬菜、肉類等。

利用各種自然條件，土地、礦產、林木等，發展生產和進行建設，利用生態空間，提供旅游、觀光、采摘等，要因勢利導地進行生態建設，環境保護。

總之，必須要進一步減少城市對鄉村用地擠占造成生態危害及城市生產、生活排放大量的污染物，才能促進人與自然關系的和諧，實現生態文明。

注釋：

{1}文昊.知識新干線——人與自然 動物篇[M].新疆美術攝影出版社，2010：38，40

{2}余滿暉.論“中國夢”的生態倫理關懷[J].生態經濟，2015（07）：161-164

{3}彭文英，戴勁.生態文明建設中的城鄉生態關系探析[J].生態經濟，2015（08）：173-177

{4}梅鳳喬.生態文明：人類文明的轉折[J].生態經濟，2015（11）：176-179

{5}馬凱.大力推進生態文明建設[J].國家行政學院學報，2013（02）：4-10

（作者單位：深圳職業技術學院 廣東深圳 518055）

[作者簡介：汪鴻（1972—），女，碩士，副教授，深圳職業技術學院管理學院，研究方向：生態經濟及旅游經濟]

（責編：若佳）