感觸靈空山

劉泳曄

俗話說“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。而在黃土高原的山西，卻早有“靈空歸來不看松”的說法。坐落于山西沁源的靈空山不僅山巒疊翠、壁立如削，清泉潺潺、山高林密，以油松之王“九桿旗”為首的松樹更是堪比黃山之“迎客松”。

靈空山地處沁源縣西北五龍川鄉，山中濃密林木遍地，森林覆蓋率高達 90%。靈空山原名“九頂山”，因佛事活動的增多更名為“靈空山”。走進奇妙無比、幽靜神秘的風景中，你才會對“靈空”二字有所領悟。

下車后，沿階而下。路邊的小花，紅的、黃的、白的……個個爭奇斗妍。抬頭望去，只見世界著名的油松之王“九桿旗”玉立路旁，迎接遠方客人的光臨。順著田間小路來到樹下，順勢仰望，只見它高達40余米，根部直徑達5米，經專家考察樹齡在600年以上，難怪被人譽為“油松之王”“華北第一松”。凌霄纏繞的樹身，從中段一分為9枝，筆直向上，直插蒼穹，齊刷刷各顯其志，好似9面迎風招展的擎天旗幟，龐大的樹冠遮天蔽日撒下大片陰涼，又仿佛是一位飽經滄桑的時間老人站在那里，頻頻向人們講述著千百年來世態的變遷和自然風景的演變歷程……

沿“九桿旗”腳下的石階款款而下，是東、北、南峰交匯形成的一空谷平臺，古剎圣壽寺就在這深山翠谷之中。據寺內所存碑文和縣志記載，唐朝末年，黃巢起義軍攻陷長安，唐懿宗第4子李侃避難到此，削發為僧，潛心誦經。鎮壓黃巢起義后，其弟僖宗欽命修建禪院，使此寺名聲大振。該寺在唐代稱“鐵瓦寺”，北宋端拱二年（公元989年），趙光義御筆賜額“圣壽寺”，沿用至今。

圣壽寺建在靈空山“半面佛”巨壁之下。當太陽初露東峰或皓月高掛之時，由寺廟正南方的南天門處，向著圣壽寺背后的巨崖觀望禮拜，在霞光瑞氣里，可以看見一個側面須眉佛像展現眼前，可謂一大奇觀。由于圣壽寺背崖臨谷，受地勢所限，院落從左至右橫向排列，錯落有致，既相互連通，又各建山門自成一體。

出寺院向西順山路而下，是一座橫架于東西絕壁之間的雄偉木橋，這就是“巒橋”。巒橋始建于明代，全長14.5米，橋面寬4米，距地面3米，橋上木結構建筑為單檐長廊，飛檐翹角，造型優美，其橋基部分由15根長17米的橋梁組成，上下渾然一體，結構堅固，相傳這是魯班暗中相助建造而成的。

緊靠巒橋的南山道邊有2株相互并生、傲然挺立的油松，這就是“二仙傳道”。神話傳說，二仙傳道原本是2位神仙下凡講經說法后，臨走時插在路邊的2根松枝拐杖，因染了神仙的靈氣，才長成今天這般瀟灑超群、非凡脫俗。相隔不遠處有一“圣水泉”，是專供僧尼香客飲用的一眼圣井，其旁長有1株高大筆挺的“泉水松”，只要該松枝繁葉茂，圣水泉即永不枯。

草溝是沿巒橋往西而去的一條風景線。第一景點為“甘露泉”，泉邊長滿山花野草，盡管泉水不大，古時仍將它列為“靈空十景”之一。當地老百姓視之為祈雨、祛病的“神泉”。再往西走幾十米，可見峭壁如鑄似削，青藤悠悠垂掛峭壁，再加上河水潺潺，好一派奇美景觀，人們給此景點定名為“絕壁垂藤”。漫步于長長的山水畫卷中，讓人陶然忘返。

“有客至東峰，危樓倚古松。欲通山寺信，先遞數聲鐘”。這首詩描寫的是東鐘樓，從東面上山只有東峰一條路徑，古時香客至此都要先敲一下大鐘，以通知寺院的僧眾“有客人到”。鐘樓為亭閣建筑，丹柱四立，四角飛挑，細致精巧，正中懸掛一口大鐘，敲一下，余音回繞山谷，久久不絕。站在亭內極目四望，靈空美景盡收眼底。

如果說靈空山的山勢、風光還不足奇，那么，靈空山中各處生長的古樹名木確是數不勝數、不計其數。

坐在草灘小憩，便有陣陣松濤入耳，朵朵白云飄過。登高望遠，滿眼松樹映入眼簾。北山村西面的“一爐香”油松古樹，是由一個筆直高插的軀干平均分枝為三，且枝枝圓豐挺直，枝葉部分長勢像一層層繚繞在香頭不散的煙霧，裊裊騰騰。

距“一爐香”不遠處的“三仙姑”則是由松、楊、梨3樹組成。3樹由于長勢古怪，妖氣十足，故冠之如此雅號。

除了進山迎賓的“九桿旗”“二仙傳道”“一爐香”“三仙姑”之外，山上2人合抱的巨松數不勝數，它們有的如飽經風霜的老人盤旋蜿蜒，有的如害羞嫵媚的少女俏麗萬般，“一佛二菩薩”“三結義”“十八羅漢”“招手松”等名目繁多的油松，都各自有著一段神奇的傳說，為靈空山的秀美風光增色不少。

觸景生情，有感而發。放眼這些沉睡的山林，鮮為人知的油松古木，仿佛看到了許多扎根基層、默默奉獻的中國勞動人民，他們樸實無華，辛苦耕耘，不求索取，樂于奉獻。正是這些普普通通的人，他們毫無保留地奉獻出自己的青春、熱血、激情乃至生命，才打造出祖國今天的輝煌！