關于時代性質和時代主題的哲學思考

楊貴穎，李心華

（魯東大學 馬克思主義學院，山東 煙臺 264025）

關于時代性質和時代主題的哲學思考

楊貴穎，李心華

（魯東大學 馬克思主義學院，山東 煙臺 264025）

當今時代是從資本主義向社會主義過渡的時代；和平與發展取代戰爭與革命成為時代主題，并沒有改變當今世界的主要矛盾，因而沒有改變時代性質。我們應該牢記時代主題，莫忘時代性質，在謀求和平與發展的斗爭過程中，始終不忘以社會主義代替資本主義的斗爭目的。

時代性質；時代主題；主要矛盾；戰爭與革命；和平與發展

中國共產黨第十八次代表大會報告中指出：“當今世界正在發生深刻復雜變化，和平與發展仍然是時代主題。”①《中國共產黨第十八次全國代表大會文件匯編》，北京：人民出版社，2012年，第42頁。這是自黨的十三大以來我們黨在代表大會上第六次提出這一論斷。可見，“和平與發展是當今時代的主題”，早已成為全黨的共識。然而，在這個問題上，學界至今仍存在一些模糊認識。比如有人稱：“戰爭與革命”和“和平與發展”是“兩大時代”；“當今是和平與發展的時代”。②徐成芳等：《關于中國共產黨的發展理論與中國四波發展的思考》，見《社會主義研究》2011年第6期,第30頁。這就把“時代主題”和“時代性質”混為一談了。其實，“時代性質”和“時代主題”不是同一概念；而搞清這兩個概念，對于我們制定正確的戰略和策略，具有十分重要的意義。

一、當今時代是從資本主義向社會主義過渡的時代

何謂時代？時代是指歷史上以經濟、政治、文化等狀況為依據而劃分的某個時期，它是一個由世界范圍內的主要矛盾決定的發展過程。何謂時代主題？時代主題是指該時代的某個階段的主要潮流，它包括既成事實和發展趨向兩個方面。

（一）馬克思恩格斯如何判定時代性質？

馬克思恩格斯是以生產方式和階級關系為依據，來判定時代性質的。他們將社會主義之前的人類社會劃分為四個“大的歷史時代”。在《〈政治經濟學批判〉序言》中，馬克思指出：“我們判斷一個人不能以他對自己的看法為根據，同樣，我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據；相反，這個意識必須從物質生活的矛盾中，從社會生產力和生產關系之間的現存沖突中去解釋。……大體說來，亞細亞的、古希臘羅馬的、封建的和現代資產階級的生產方式可以看做是經濟的社會形態演進的幾個時代。”③《馬克思恩格斯選集》（第2卷），北京：人民出版社，2012年，第3頁。以生產方式和階級關系為依據，馬克思恩格斯把他們所處的時代從性質上確定為“資產階級時代”或“資本主義時代”。在《共產黨宣言》中，他們指出：“我們的時代，資產階級時代，卻有一個特點：它使階級對立簡單化了。整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產階級和無產階級。”①《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，2012年，第401頁，第190-195頁。在《資本論》中，馬克思又指出：“雖然在14和15世紀，在地中海沿岸的某些城市已經稀疏地出現了資本主義生產的最初萌芽，但是資本主義時代是從16世紀才開始的。在這個時代來到的地方，農奴制早已廢除，中世紀的頂點——主權城市也早已衰落”。②《馬克思恩格斯全集》（第44卷），北京：人民出版社，2001年，第823頁。在《德意志意識形態》中，馬克思恩格斯依據當時生產力發展的程度和社會分工發展的狀況，把資本主義時代的發展進程劃分為三個時期：殖民地的開拓和世界市場逐漸形成時期（15世紀末—17世紀初）；工場手工業和商業迅速發展時期（17世紀中葉—18世紀末）；機器大工業和資本主義生產方式在歐洲確立時期（18世紀末—）。他們所稱的這幾個“時期”，近似于后來列寧劃分的“小時代”。③《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，2012年，第401頁，第190-195頁。

（二）列寧如何判定時代性質？

在如何判定時代性質的問題上，列寧繼承了馬克思恩格斯的觀點。他將世界范圍內的主要矛盾作為判定時代性質的標準。

第一次世界大戰時期，列寧依據世界范圍內主要矛盾發展的態勢，把資產階級開辟的所謂“大時代”劃分為三個“小時代”：

第一個時代：從1789年法國資產階級革命到1871年普法戰爭和巴黎公社革命，這個時代是資產階級崛起上升的時代，同時也是封建制度迅速走向崩潰的時代。列寧指出：“消滅封建主義及其遺跡、實行資產階級的……制度的原則，在世界歷史上用了整整一個時代。”④《列寧全集》（第39卷），北京：人民出版社，1986年，第423頁，第423頁。這個時代的社會主要矛盾是資本主義和封建主義之間的矛盾。

第二個時代：從1871年巴黎公社革命到1914年第一次世界大戰爆發，這個時代是資產階級取得完全統治后而逐步走向衰落的時代，同時也是由進步的資產階級逐步轉變為反動的甚至最反動的金融資本的時代，同時也是“新的階級”——無產階級準備和慢慢聚集力量的時代。“新生力量”反對最反動的金融資本的斗爭、勞動和資本之間的斗爭，成為這一時代的主要矛盾。巴黎公社革命清楚地說明了這一點。資產階級雖然還處于這一時代的中心，但是，無產階級作為代表未來的階級已經開始發揮越來越大的作用。

第三個時代：第一次世界大戰爆發之后，“這是帝國主義時代，是帝國主義發生動蕩和由帝國主義引起動蕩的時代”⑤《列寧全集》（第26卷），北京：人民出版社，1988年，第144頁。。列寧指出：“消滅資本主義及其遺跡、實行共產主義制度的原則，構成現在已經開始的世界歷史的新時代的內容。我們這一時代的口號必然是而且應當是：消滅階級，為了實現這一目的而實行無產階級專政”。⑥《列寧全集》（第39卷），北京：人民出版社，1986年，第423頁，第423頁。列寧認為世界歷史進入“新階級實行統治的時代”。“這個階級在一切資本主義國家里是受壓迫的，如今卻到處都在走向新的生活，去戰勝資產階級，建立無產階級專政，使人類擺脫資本的桎梏和帝國主義戰爭。”⑦《列寧選集》（第4卷），北京：人民出版社，2012年，第567頁。列寧把這個已經來臨的新的偉大時代，稱之為“帝國主義時代”和“無產階級社會主義革命的時代”。

1919年3月，列寧指出，十月革命推翻了資產階級和他們的議會制度，建立了全新的蘇維埃政權，這是“兩個具有世界歷史意義的時代，即資產階級時代和社會主義時代，資本家議會制度時代和無產階級蘇維埃國家制度時代的世界性交替的開始。”①《列寧全集》（第36卷），北京：人民出版社，1985年，第208頁。此時，社會主義國家與資本主義國家之間的矛盾，已成為世界的主要矛盾。

綜上所述，根據列寧對時代性質的判定，當今時代應該定義為“從資本主義向社會主義過渡的時代”。正如列寧所說：“從資本主義過渡到共產主義是一整個歷史時代。”②《列寧選集》（第3卷），北京：人民出版社，2012年，第612頁，第4頁。這種觀點，曾得到世界無產階級政黨的廣泛認同。世界共產黨和工人黨代表大會于1957年通過了《莫斯科宣言》，其中就指出：“我們時代的主要內容是由俄國偉大十月社會主義革命所開始的由資本主義向社會主義的過渡。”③《中國大百科全書?政治學》，北京：中國大百科全書出版社，1992年，第329頁。在當今全球化時代，整個國際形勢和世界格局已經或正在發生著變化，但是，整個世界范圍內的基本矛盾依然沒有發生根本性改變，尤其是社會主義同資本主義之間這個主要矛盾，依然未能解決。因此，列寧關于時代性質的論斷沒有過時。

二、時代主題的轉換并未改變時代性質

時代性質和時代主題不是一回事。在同一時代中，隨著國際形勢和世界格局的變化，時代主題可能發生轉變，但時代性質卻并未改變。

（一）時代主題由戰爭與革命轉為和平與發展

第一次世界大戰前后，列寧認為，由于經濟政治發展不平衡是資本主義的絕對規律，新興的資本主義強國企圖從老而弱的資本主義國家手中奪取殖民地和世界霸權，因此就必然引發重新瓜分世界的帝國主義戰爭，同時直接引發無產階級社會主義革命。列寧指出：“帝國主義戰爭客觀上必然要異常加速和空前加劇無產階級反對資產階級的階級斗爭，必然要轉變為各敵對階級間的國內戰爭。”④《列寧選集》（第3卷），北京：人民出版社，2012年，第612頁，第4頁。在列寧看來，當時時代的主題就是戰爭與革命。

1918年，列寧指出：“馬克思主義者從來沒有忘記，暴力將必然伴隨著整個資本主義的徹底崩潰和社會主義社會的誕生。而且這種暴力將構成世界歷史的一個時期，一個充滿著各式各樣戰爭的整個時代，其中包括帝國主義戰爭，內戰，二者相互交織的戰爭，民族戰爭，即受帝國主義者以及在大規模國家資本主義、軍事托拉斯和辛迪加時期必然結成這種或那種聯盟的帝國主義列強壓迫的民族解放戰爭。這個時代，這個發生大崩潰、動輒訴諸武力、充滿危機的時代已經開始了。”⑤《列寧全集》（第34卷），北京：人民出版社，1985年，第44頁。

1916年，列寧指出：“現在的帝國主義戰爭是兩個大國集團的帝國主義政治的繼續，而這種政治是由帝國主義時代各種關系的總和所產生和培育的。但是這個時代又必然產生和培育反對民族壓迫斗爭的政治和無產階級反對資產階級斗爭的政治，因此就可能有而且必然會有：第一，革命的民族起義和戰爭；第二，無產階級反對資產階級的戰爭和起義；第三，這兩種革命戰爭的匯合等等。”⑥《列寧選集》（第2卷），北京：人民出版社，2012年，第723頁。

列寧對時代主題的認識，確實為20世紀上半葉的世界歷史所證實。但是，從20世紀50年代中期起，隨著《朝鮮停戰協定》的簽訂和實現印度支那和平的《日內瓦協定》的簽署，標志著時代主題開始由戰爭與革命轉向和平與發展。⑦詳見李心華、曹希嶺：《論當今時代的定位與時代主題的轉換》，見《魯東大學學報》2008年第3期，第2-4頁。將來隨著國際形勢和世界格局的重大變化，時代主題還會發生轉變。可以設想，待到社會主義發展到足以與資本主義進行決戰的時候，時代主題必定不同于今天。但是，和平與發展的時代主題將持續一個相當長的時期。因為要打世界戰爭，須有勢均力敵的兩大軍事集團，如“一戰”期間的德奧意“同盟國”和英法俄“協約國”，“二戰”期間的德意日“軸心國”和蘇中美英法“戰時同盟”。正如鄧小平在1985年時所說：“打世界大戰只有兩個超級大國有資格，別人沒有資格，中國沒有資格，日本沒有資格，歐洲也沒有資格。”①《鄧小平文選》（第3卷），北京：人民出版社，1993年，第104頁，第105頁，第383頁，第344頁，第325-326頁，第319頁。

蘇聯解體之后，在兩極對峙的格局已經成為過去，多極化基本格局繼續發展的當今世界，難以形成敵對的兩大軍事集團。因此，世界大戰暫時打不起來。

（二）時代主題的轉換并未改變世界主要矛盾

時代主題的轉換并未改變當今的時代性質，因為世界范圍內的主要矛盾沒有根本改變。1985年，鄧小平提出：“現在世界上真正大的問題，帶全球性的戰略問題，一個是和平問題，一個是經濟問題或者說發展問題。和平問題是東西問題，發展問題是南北問題。”②《鄧小平文選》（第3卷），北京：人民出版社，1993年，第104頁，第105頁，第383頁，第344頁，第325-326頁，第319頁。這就是說，和平問題實際上是社會主義國家與資本主義國家的關系問題，發展問題實際上是落后國家與發達國家的關系問題。后來，他又指出：“世界和平與發展這兩大問題，至今一個也沒有解決。”③《鄧小平文選》（第3卷），北京：人民出版社，1993年，第104頁，第105頁，第383頁，第344頁，第325-326頁，第319頁。這就明確告訴我們，社會主義國家與資本主義國家的矛盾和落后國家與發達國家的矛盾這兩大矛盾，依然是世界范圍內的主要矛盾。1989年，北京“六四”事件發生后，西方七國首腦會議發表宣言制裁中國。鄧小平就此發表談話：“我希望冷戰結束，但現在我感到失望。可能是一個冷戰結束了，另外兩個冷戰又已經開始。一個是針對整個南方、第三世界的，另一個是針對社會主義的。”④《鄧小平文選》（第3卷），北京：人民出版社，1993年，第104頁，第105頁，第383頁，第344頁，第325-326頁，第319頁。

首先，帝國主義國家企圖戰勝社會主義國家的政策沒有變。鄧小平說：“西方世界確實希望中國動亂。不但希望中國動亂，也希望蘇聯、東歐都亂。美國，還有西方其他一些國家，對社會主義國家搞和平演變。美國現在有一種提法：打一場無硝煙的世界大戰。我們要警惕。資本主義是想最終戰勝社會主義，過去拿武器，用原子彈、氫彈，遭到世界人民的反對，現在搞和平演變。”⑤《鄧小平文選》（第3卷），北京：人民出版社，1993年，第104頁，第105頁，第383頁，第344頁，第325-326頁，第319頁。東歐劇變、蘇聯解體之后，西方國家把和平演變的主要矛頭對向中國。一是揮舞“自由”、“民主”、“人權”的大棒打壓中國，企圖搞亂人民的思想，使他們對社會主義喪失信心；二是支持所謂“民主斗士”制造政治動亂，甚至授予他們“諾貝爾和平獎”以資鼓勵；三是挑唆“臺獨”、“藏獨”、“疆獨”等反動勢力制造事端，企圖分裂中華人民共和國。不僅如此，西方國家還在經濟、政治、軍事各個領域對中國實行全面封堵。美日聯手在東海挑起釣魚島歸屬爭端，美國拉攏菲律賓等國阻撓中國對南海行使主權，其目的就是封堵中國，阻止中國走向強大。

其次，“發達國家欺侮落后國家的政策沒有變”⑥《鄧小平文選》（第3卷），北京：人民出版社，1993年，第104頁，第105頁，第383頁，第344頁，第325-326頁，第319頁。。戰后，雖然不少殖民地、半殖民地國家宣布獨立，但是，西方國家尤其是原宗主國仍然對這些國家在經濟、政治、文化各方面實施控制和影響，嚴重阻礙了這些國家的發展與進步。加之不公正的國際政治經濟秩序，使得富國越來越富、窮國越來越窮。更為甚者，西方國家推行強權政治和霸權主義，動輒對落后國家發動軍事進攻，侵犯它們的領土與主權，手中卻打著“民主”、“人權”、“人道主義”的旗號。所有這些，都加劇了落后國家與發達國家之間的矛盾。

最后，資本主義制度所固有的內在矛盾沒有變。蘇東演變之后，西方一些理論家和政治家為此歡呼雀躍，甚至聲稱人類歷史已經終結于資本主義制度。實際上，當代資本主義雖然得到長足發展，但它的生產方式所固有的內在矛盾并沒有消除。2008年爆發的波及整個資本主義世界的金融危機，暴露了資本主義制度根深蒂固而自身又無法克服的深刻矛盾，導致西方眾多人士不得不從馬克思的《資本論》中尋求解決資本主義諸多矛盾的答案，一些大國政府不得不向社會主義國家求助以擺脫經濟危機和隨之而來的政治危機。

總之，時代主題轉換之后，世界主要矛盾沒有解決，因而從資本主義向社會主義過渡的時代性質沒有改變。

三、牢記時代主題，莫忘時代性質

列寧說：“只有在這個基礎上，即首先考慮到各個‘時代’的不同的基本特征（而不是個別國家的個別歷史事件），我們才能夠正確地制定自己的策略；只有了解了某一時代的基本特征，才能在這一基礎上去考慮這個或那個國家的更具體的特點。”①《列寧全集》（第26卷），北京：人民出版社，1988年，第143頁。因此，我們在認清時代主題的情況下，不應忘記時代性質。

（一）在和平條件下要時刻提防戰爭

和平與發展成為當今時代的主題，為中國的社會主義現代化建設創造了良好的國際環境，也為中華民族的偉大復興提供了難得的歷史機遇。我們應該充分利用世界總體和平、穩定、緩和的大好時機，順應世界各國致力于發展的強烈愿望，充分利用新科技革命和經濟全球化的機遇，加快建設，實現自身的發展目標。西方帝國主義國家及其嘍啰們不時地騷擾我們，無非是企圖阻止和減慢我們的發展。我們要不為所動，一心一意搞發展，首先是把經濟和科技搞上去。

但是，我們強調“和平與發展”的時代主題，但不能忘記 “從資本主義向社會主義過渡”的時代性質。只要在世界范圍內從資本主義向社會主義過渡沒有結束，我們同資本主義的斗爭就不會停止，其中包括反對帝國主義國家的軍事進攻。1920年12月，俄國國內戰爭剛剛結束，列寧就指出：“我們現在已由戰爭轉向和平，但是我們并沒有忘記，戰爭還會死灰復燃。只要存在著資本主義和社會主義，它們就不能和平相處，最后不是這個勝利，就是那個勝利；不是為蘇維埃共和國唱挽歌，就是為世界資本主義唱挽歌。這是戰爭的延期。資本家是會找借口來打仗的。”②《列寧選集》（第4卷），北京：人民出版社，2012年，第330頁，第335頁。“在世界上還存在資本家的時候，只要你是一個社會主義國家的話，就要準備打仗。”③《列寧選集》（第4卷），北京：人民出版社，2012年，第330頁，第335頁。我們應該看到，世界大戰暫時打不起來，固然有多方面的原因，諸如：兩次世界大戰的浩劫給人類留下的深重災難和沉痛教訓，世界政治多極化和經濟全球化的牽制，核武器等毀滅世界的戰爭工具形成的“恐怖平衡”，世界各國的發展都需要和平的環境等等，但是，歸根結底，是因為東西方之間，即社會主義國家與資本主義國家之間，誰都無力置對方于死地而自身卻安然無恙。而這樣的局面究竟能維持多久，誰也說不清楚。因此，我們只要還堅持社會主義道路和共產主義目標，就應該對與帝國主義國家之間的殘酷斗爭保持清醒的認識和充分的準備。

蘇聯演變的歷史教訓，就在于蘇共新領袖忘記了社會主義的根本大計。赫魯曉夫的“三和”政策中還包括“和平過渡”，即由資本主義過渡到社會主義，而戈爾巴喬夫的“全人類的利益高于一切”的新思維，則根本拋棄了社會主義的根本目的。1908年，列寧指出：“臨時應付，遷就眼前的事變，遷就微小的政治變動，忘記無產階級的根本利益，忘記整個資本主義制度、整個資本主義演進的基本特點，為了實際的或假想的一時的利益而犧牲無產階級的根本利益，——這就是修正主義的政策。”④《列寧選集》（第2卷），北京：人民出版社，2012年，第7頁。因此，我們應該吸取蘇聯演變的歷史教訓，在謀求和平與發展的斗爭過程中，始終不忘時代性質和斗爭目的。

（二）在發展中要始終牢記奮斗目標

在和平與發展的時代主題下，各國都面臨著發展的任務，都在謀求發展，但是，各國發展的目的卻各不相同。帝國主義發展目的是通過自身發展從而最終擊垮社會主義；社會主義發展的終極目的則是通過自身不斷發展而最終戰勝資本主義。二者決戰的時刻遲早要到來。因此，只要世界上還存在著社會主義和資本主義兩種對立的社會制度，“和平”就不會是永恒的。1907年9月，列寧指出：我們“斗爭的目的不應當是……單純以和平來代替戰爭，而應當是以社會主義來代替資本主義。”①《列寧全集》（第16卷），北京：人民出版社，1988年，第84頁。

1918年3月，列寧指出：“我們開始社會主義改造的時候，應該給自己清楚地提出這些改造歸根到底所要達到的目的，即建立共產主義社會。”②《列寧選集》（第3卷），北京：人民出版社，2012年，第457頁。我們在和平環境下，開始社會主義改革的時候，就應該給自己提出明確的改革和發展最終所要達到的目的------鞏固和完善社會主義制度，從而達到最終消滅資本主義制度，實現社會主義的最終勝利。我們在進行經濟體制改革，發展社會主義市場經濟時，不要忘記必須堅持以公有制和按勞分配為主體，目的是最終達到共同富裕；要清醒地認識到，追求剩余價值最大化的資本主義生產目的與社會主義生產目的是根本對立的。我們在進行政治體制改革，發展社會主義民主政治時，不要忘記堅持四項基本原則和人民代表大會制度，拒絕西方國家的多黨制和議會制，以完善的民主形式和健全的法律制度切實保障人民群眾當家作主。我們在進行文化體制改革，推動文化大發展大繁榮時，不要忘記文化建設的根本任務是加強以馬克思主義為指導的社會主義意識形態，以維護社會主義的經濟基礎和政治上層建筑。我們在進行社會各方面的改革，建設和諧社會，爭取人的自由全面發展時，不要忘記列寧的話：“不消滅階級，就談不到個人的真正自由（不是有產者的自由），就談不到人與人之間在社會政治關系上的真正平等（不是有產者和無產者、飽食者和挨餓者、剝削者和被剝削者之間的虛偽的平等）。”③《列寧全集》（第39卷），北京：人民出版社，1986年，第425頁。

習近平總書記《在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》中指出：“堅持不忘初心、繼續前進，就要牢記我們黨從成立起就把為共產主義、社會主義而奮斗確定為自己的綱領，堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實踐推向前進。”④習近平：《在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第10頁。我們在戰爭條件下搞革命，目的是推翻資本主義制度，建立社會主義制度；我們在和平條件下搞發展，目的是在中國特色社會主義現代化基礎上實現中華民族的偉大復興。忘記從資本主義向社會主義過渡的時代性質，忘記社會主義和共產主義的偉大目標，無論革命還是發展都將誤入歧途，走上機會主義道路，葬送社會主義事業。我們在為實現黨的最低綱領奮斗時，要時刻不忘黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。

Some Philosophical Thinking about the Nature and Theme of the Times

YANG Gui-ying， LI Xin-hua
（School of Marxism, Ludong University, Yantai 264025，China）

The present era is an age of alternation between capitalist and socialist systems, a transition age from capitalism to socialism. Peace and development rather than wars and revolutions have become the theme of the times, but have not yet changed the main contradiction of the world, thus the nature of the times does not change, too. We must clearly remember the theme and nature of the times, and do not forget the struggling aim throughout in the process of peace and development.

the nature of the times; the theme of the times; main contradiction; wars and revolutions;peace and development

[責任編輯 常偉]

A8

A

1672-1217(2017)06-0110-06

2017-09-24

山東省社科規劃項目（13CTSJ01）：中國特色社會主義道路自決、理論自尊和制度自信；

國家社會科學基金項目（13BDJ027）：中國共產黨內監督科學化研究。作者簡介：楊貴穎（1972-），女，山東臨沂人，魯東大學馬克思主義學院講師。

李心華（1948-），男，山東蓬萊人，魯東大學馬克思主義學院教授。