岳州窯文化作為湖南本土高校美育資源的價值探討

周長州

（湖南理工學院美術學院 ，湖南 岳陽 414006）

岳州窯文化作為湖南本土高校美育資源的價值探討

周長州

（湖南理工學院美術學院 ，湖南 岳陽 414006）

通過研究岳州窯文化的源起與湖南本土文化的內在聯系，提出了將其作為湖南高校美術教育資源組成部分，從而開展陶瓷教育的建議。從開設的必要性、可行性等方面進行探討，分析并肯定了岳州窯文化成為湖南本土高校美育資源的多元價值，力促湖南本土的岳州窯文化與高校美育中陶瓷教育相結合，從而實現雙贏，探索發展的新途徑。

岳州窯文化 ；地方美術資源 ；陶瓷教育

岳州窯最早見于唐代陸羽《茶經》[1]。所謂的岳州窯文化，指的是圍繞岳州窯的陶瓷作品所產生的器形、用途、理念等相關訊息。岳州窯的窯口主要集中在湖南湘江中下游沿江地區，也就是現今湘陰縣城關鎮堤院一帶。據文獻記載：“湘陰是南朝劉宋時代劃羅縣一部分而設的縣,隋開皇初并入岳陽縣,不久改岳陽為湘陰,唐武德初改天下諸郡為州,湘陰隸屬岳州,所以‘岳州窯’僅僅是唐人的稱呼。岳州窯屬于湘陰窯的中期階段。這一時期是湘陰窯的黃金時代……”[2]。因此，岳州窯作為湖南本土的歷史存在，屬于不可忽視的重要文化資源。根據當代著名美術教育家尹少淳教授的觀點[3]，應當將美術與文化相結合，融入到課堂之中，利用一切可以利用的資源為教學服務。

在高校的美術教育中嘗試與本土美育資源相結合，是一條值得探索的道路。而岳州窯作為湖南本土的文化產物，將其作為湖南高校美育資源的組成部分，開展陶瓷教育教學活動是較為適宜的。

1 湖南高校開展陶瓷教育的必要性

國內有些歷史悠久的民間陶瓷技藝面臨著失傳的問題，很多具有特色、風格各異的民間陶瓷藝術品目前已很難見到了[4]。陶瓷教育是美術教育中的一個重要方面，是不可缺少的構成部分。只有不斷增加高校中的陶瓷教育專業，才能為陶瓷藝術培養更多適合時代發展的新興人才。我國雖然有景德鎮陶瓷大學等以陶瓷教育教學為核心的專業院校，但是設置陶瓷教育的其他地方高校并不是很多。為此，僅僅依靠景德鎮等地的院校實施陶瓷教育，遠遠不能滿足日新月異的陶瓷藝術市場。因此，在其他具有陶瓷文化歷史的地區增設陶瓷教育，將成為一個必然的需求和趨勢。當然，前提是開設陶瓷教育的高校所在地必須要有一定的陶瓷發展歷史淵源，而具有古代窯址的地區將是作為研究和發展的重點對象。

2 湖南高校美育與岳州窯文化結合的可行性

岳州窯文化作為美育資源具有深厚的歷史背景，這是湖南高校進行陶瓷教育得天獨厚的優勢之一。湖南湘西鳳凰縣人熊希齡（1870—1937），是我國著名的教育家、實業家、杰出的愛國主義者，他于1905 年在湖南醴陵籌辦了“湖南瓷業學堂”（1905—1924）。在當時的巡撫端方的大力支持下，熊希齡改革醴陵陶瓷教育，通過設立新式學堂，創辦了我國最早的陶瓷教育改革機構[5]。所以從歷史的脈絡來看，湖南地區發展陶瓷教育并不輸于瓷都景德鎮。而近年來岳州窯的復興，對于湖南本土的陶瓷業發展更是一個有利的契機，也是值得高校美育重視和利用的。

岳州窯作為湖南本土瓷器產地的歷史遺跡，具有濃郁的地域美術文化特色，無論是在工藝制作還是在器形設計上，都有特定的美術素養得以支撐，作為湖南高校的學生進行陶瓷教育基地也是很適合的。2017年1月25日新華社發文報道，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》。其中提到“隨著我國經濟社會深刻變革、對外開放日益擴大、互聯網技術和新媒體快速發展，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，迫切需要深化對中華優秀傳統文化重要性的認識，進一步增強文化自覺和文化自信；迫切需要深入挖掘中華優秀傳統文化價值內涵，進一步激發中華優秀傳統文化的生機與活力；迫切需要加強政策支持，著力構建中華優秀傳統文化傳承發展體系”[6]。由此可以看出國家對于中國傳統文化發掘、保護的決心與支持。在此前提和基礎上，在湖南高校實施陶瓷美術教育，并與岳州窯文化相結合的教育教學是具有相當程度可行性的。

3 結合岳州窯文化實施美術教學的多元價值

3.1 有利于提升學生審美素質

教育教學的根本是針對人的培養，而高校的主要任務是為國家培養特色人才。與西方的陶瓷教育方式不同，中國的教育以傳承為首要目標。中國古代的師徒制就是提倡學生按照老師的傳授方法制作出同等水平的陶瓷作品，作為合格的標準。中國的陶瓷產業歷史源遠流長，傳統的手工制瓷方式在中國可謂是根深蒂固，適合手工制瓷方式的中小型作坊更是在以景德鎮為代表的重要陶瓷產區數不勝數，由此直接決定了傳承制授藝方法在中國有著極為深厚而牢靠的基礎[7]。因此，“傳承”是中國美術教育，也是陶瓷藝術教育中的一大特點。

岳州窯是湖南的本土特色，對于在湖南本地求學的藝術類學生具有重要意義。通過學習岳州窯文化，高校中的藝術類學生可以了解湖南本土資源的優勢與長處，從而激發其熱情并提升其自豪感，進而學習陶瓷的知識與技能，這正是對未來傳承者的潛在培養。促使高校學生學習岳州窯文化，有利于學生更加深刻地了解湖南本土的文化。通過研究和學習岳州窯文化，以提升學生的審美素質，進而形成對岳州窯文化的保護與傳承。

3.2 提高學生就業技能

里昂在談及陶瓷教育的目的時說：“在中國，因為有陶瓷工業、手工業、傳統藝術和當代藝術，情況要復雜得多。此時，我們必須回到‘為什么學生要學習陶瓷’的問題，在中國答案是明確的：就業和掙錢。如果學生希望在畢業后能找到一份工作，他必須適應市場，并形成專門的能力結構。”[8]此觀點直白地點明了高校進行陶瓷藝術教育的一個主要目的，那就是為學生提供就業的能力與方向。而與岳州窯文化相結合的陶瓷教育，也就成為了學生就業的一個依托與基礎。高校大學生創新創業教育的構建，不能僅僅停留在“知”的層面，而應該將實踐即“行”相結合，突出高校大學生創新創業教育的實踐價值，從而使大學生的創新創業教育更加切合社會的發展需要 。

一般來說，關于陶瓷專業就業的渠道主要有三種：一是進入到陶瓷制作工廠進行陶瓷設計，主要從事生活器具或裝飾器皿的設計與制作；二是在陶瓷商店進行相關產品的銷售工作；三是進行自主創業，開設陶藝工作室，將岳州窯特色文化與市場融合。這三種方式是相對比較突出的，特別是第三種方式，在全民創業的浪潮下，能夠看準市場機遇將普通的陶瓷制作與湖南本土特色文化（岳州窯）相結合，從而形成賣點，不失為一條創新的路子。

3.3 有利于湖南本土文化的傳播

使本地學生了解本土的美術教育文化資源，有助于促進岳州窯自身傳統文化的傳播。通過學習岳州窯文化進而加深對陶瓷的理解，并通過參加比賽和展覽的方式，讓非藝術專業的人士也能夠了解到岳州窯傳統文化，促進岳州窯瓷器的發展與創新。從宏觀角度來看，岳州窯文化的傳播主要是借助高校中所培養的學生，從而將岳州窯的文化傳到各地。從未來的畢業生流向來看，主要分為橫向傳播和縱向傳播。橫向傳播是指在湖南高校畢業的學生隨著工作地點的不同，而將岳州窯的瓷器文化帶到不同的地域；縱向傳播是指高校美術專業也開設有教師教育專業，通過對此專業的學生進行培養，則會形成一批懂得湖南岳州窯文化的美術教師，這也有利于在未來提升中小學生對于岳州窯的認識，為今后岳州窯的發展培養受眾，有利于湖南本土文化的進一步擴展。

4 結語

優秀的傳統文化是國家的軟實力，它包含著中華文化的成果，承載著文化傳承的基因。如今，國家正加大對中國傳統文化的扶持、發掘、保護與傳承，并出臺了相關的文件。在中國未來的發展之中，對于傳統文化的再認識、再利用，從而促進人類優秀文明的進步將會是設計與教育發展的必然。借此東風，如何加強對岳州窯傳統文化的保護與傳承，大膽將本土的岳州窯文化資源融入高校美育教學，值得思考與研究。這對于高校學生的就業，以及岳州窯本身文化的傳承與發展都有較高的價值。

[1]周世榮.岳州窯源流初探[J].漢江考古，1986（1）：71-79.

[2]周世榮.從湘陰古窯址的發掘看岳州窯的發展變化[J].文物，1978（1）：69-81.

[3]尹少淳.美術教育學[M].北京:高等教育出版社，2009:332-336.

[4]陳若菊.努力搞好藝術陶瓷教育開展藝術陶瓷創作[J].裝飾，1986（4）：15-16.

[5]邢鵬.淺析熊希齡與杜重遠的陶瓷教育改革主要內容及失敗的主要原因[J].當代教育實踐與教學研究，2016(10)：215-216.

[6]郭潔宇.中共中央辦公廳,國務院辦公廳印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》［N/OL］.新華社，2017.1.25.http://news.xinhuanet.com/ polItics/2017-01/25/c_1120383155.htm

[7]孔錚楨.沿襲與創新:景德鎮近代陶瓷教育研究[J].陶瓷學報，2014(5)：535-541.

[8]里昂.中國與瑞士陶瓷教育的初步比較[J].工業技術與職業教育，2011(4)：55-57.

[9]董鵬,陳治輝.高校大學生創新創業教育探析[J].湖南包裝，2013（2）：36-38.

湖南身高教育廳科學研究重點項目（編號：16A090）。

周長州（1989-），男，湖南理工學院美術學院助教，碩士。E-mail：mrchangzhou@163.com

2017-03-01