平視的智慧

梁文健

曾經(jīng)讀到過這樣的一句影評(píng)：“世界就像是一座懸浮于半空的城堡。”對(duì)于這一“城堡”，有人選擇在地面仰望，滿心謙卑；有人選擇在高空俯視，滿眼空曠。其實(shí)，最好的視角還是保持平視，以不卑不亢之心看待這世界。

尼采有云：“處世之道應(yīng)該是，不要爬到山頂去，也不要站在山腳，從半高處去看，這個(gè)世界真美好。”我贊成他的話。蕭伯納大概也會(huì)同意，他曾說：“人可以爬到最高峰，但他們不能在那里久住。”在高處俯視蒼茫的大地，會(huì)讓人產(chǎn)生高瞻遠(yuǎn)矚、傲視蒼生的豪情。可是，在高處待得久了，所見的只有獵獵寒風(fēng)，茫茫云海，是否也會(huì)在心底產(chǎn)生“高處不勝寒”的悲涼？若選擇在山腳費(fèi)力踮腳仰視世界，久而久之，則不但可能脖頸酸痛、身心疲憊不堪，原本的謙卑也會(huì)變成真正的卑微，覺得自己處處低人一等，心都要跌落到塵埃里去了。其實(shí)，何必如此！

從半高處去看，意味著平視這個(gè)世界——上可與圣賢高談闊論，下可與蕓蕓眾生共享安樂。況且，處在一個(gè)獨(dú)特的位置，自己也能擁有獨(dú)特的視角，何樂而不為？

蘇軾是平視世界的代言者，他曾對(duì)弟子說：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個(gè)不是好人。”他的平視使他的視野更為廣闊，更加參透了世界的美。所以，他活得快樂，無所畏懼，“像一陣清風(fēng)度過了一生”。世人對(duì)他才華的追捧沒有讓他得意忘形，黃州豬肉的土腥味沒有使他失意落魄。即使被逐蠻荒之地，他仍是那個(gè)“報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘”的蘇軾。他眼界高遠(yuǎn)，卻又“接地氣”；他身處百姓之中，卻又脫俗。他始終是他，平視世界的視角使得古今不再有文人可以取代他的位置，他也因此成為中國(guó)歷史上一個(gè)重要而獨(dú)特的文化符號(hào)。

以寫作《枕草子》而著稱于世的清少納言，經(jīng)常對(duì)她所認(rèn)為的“鄙陋”之物加以批判，一副孤傲不群的模樣。而同樣以寫自然人事聞名的德富蘆花，卻愿用平和的目光看待萬物，既甘于做“美的百姓”，守拙于野，又敢于就“大逆事件”陳詞于御前，這便是平視的智慧。

平視世界，以不卑不亢的心態(tài)領(lǐng)略世界的美。既不目空一切，也不計(jì)較塵埃，從半高處看去，四圍山色中，必有好風(fēng)景。

模擬評(píng)分

基礎(chǔ)等級(jí)：這篇文章從“平視”的視角切入，闡述了“平視”的價(jià)值和意義。開頭由一句影評(píng)引出，確立論點(diǎn)，接著分別引用尼采和蕭伯納的名言，作為理性論據(jù)進(jìn)行分析，然后以中國(guó)詩(shī)人蘇軾和日本作家清少納言及德富蘆花為事實(shí)論據(jù)進(jìn)行剖析。兩個(gè)事例，有古有今，有中有外，很好地論證了文章論點(diǎn)。文中適時(shí)點(diǎn)題，使文章主旨鮮明，思路清晰，文末卒章顯志，升華了文章的主旨。故本項(xiàng)評(píng)38分。

發(fā)展等級(jí)：作者選用的有關(guān)典型材料，無論是感性論據(jù)還是理性論據(jù)，都融入了自我的感受和思考，顯示出個(gè)人豐富的材料積累和思想深度。故本項(xiàng)評(píng)19分。

綜合以上亮點(diǎn)，該作文最后得分：基礎(chǔ)等級(jí)38分+發(fā)展等級(jí)19分=57分。